人生的“出”与“入”

王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人　圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才　能使我们少犯错误。　英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把　圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现　他在第三百多位时就出现了错误，也就是　他后面　对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，　故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。　出乎其外，故有高致。”　从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特　的为文之遒。而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：入　而为事，出能观之，方能立于不败之地。　二十来年的努力都是白费。科学是容术缚半　驾　的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自　己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学　如此，人生又何尝不是这样？常常听人后悔自己什么　做得不好，什么不该做。要知遣，事后再多的悔恨也于　事无补。我们应该从做事中吸取教训，对“　的ｌ意义　有一个更好的认识。　所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时　全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决　心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝　辄止的结果是使我们像寓言里的那只鼹鼠，ｆ－］ｌ＇ｑ懂却　样样瘟。终究做不好一件事。　有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作　时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事　／　ｉ　！　有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它　的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它ｊ钏孵　量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的　深度，用“出”来提高生命的质量，在出入之间，创造成　功的人生。　中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，　他“钻进去”工作，竞忘掉了整个世界。后来茨威格回　忆说，那天他在罗丹工作窒学到的比在学校学到的东　西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，　大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完　的１８缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，　【点评】　考生从“入”与“出”两个方面点明成功的秘诀。　从国学大师王国维独特的为文之道的论述中，翱　发了对人生深层次的思考，感悟到一种人生的智慧：　入而为事，出能观之，方能立于不败之地，机智地亮出　自己的观点。然后紧扣中心论点，分别从“入”和“出”　两方面展开论述。论据充分而贴切，罗丹、王羲之、苏　“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，　一切才有成功的可能。　当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是　要与“出”相协调。　苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真　面目，只缘身在此山中”。这句诗对“出”的必要作了最　轼、荀子、多番维尔……古今中外，旁征博引，纵横捭　闽，汪洋恣肆；论证翔实而有力，或例证，或引证，或假　好的阐释。我们做事，主观意识起着主导作用，而人的　想法谁也不能保证不出一丝纰漏。苟子日“智者干虑，　必有一失”。当我们出现失误时，如果不能及时纠正，　就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一　设推理。或正反论证；考生刻意侈炼自己的慧眼，见解　精辟，具有强烈的说服力。用辩证的眼光看人论事。实　事求是，不主观，不偏激。入情入理。入理入心，令人信　服。　失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的　（点评教师华云秋）　天才就是这样，终身努力便成了天才。　・门捷列夫・