艺术的借鉴与超越——试论清真词化用义山诗的现象

文謦导・　甜　ｌ司　艺术的借鉴与超越　试论清真词化用义山诗的现象　侯珏　（复旦大学国际关系与公共事务学院，上海２００１２３）　摘要：本文拟从宋词化用唐诗的角度切入，就周邦彦对晚唐　诗人李商隐的化用现象着手。结合中西方文艺理论的批评手段。　究其原因通过试图分析周邦彦化用的手法，探求诗词一脉相承、　推陈出新的规律在周词中的具体出现。艺术的模仿在于局部的吸　纳和自我创新整合。　关键词：化用：模仿　中图分类号：Ｉ２１０．５　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—２１　ｌｌ（２０ｌＯ）１２—０２２９—０１　１从周词化用李诗的现象投射艺术的模仿论　唐诗与宋词、元曲，尤其是诗词之间具有剪不断、理还乱的传　承关系。词在曲得名之后才有了“词”这个名称，通常词作为不同　于诗的补充形式而存在。冠之以名“词为艳科”。　对于周邦彦化用唐诗这一问题．陈振孙说他作词“多用唐人　语法榘括入律。浑然天成。”词源中也记载“采唐诗融化如自己出，　乃其所长。”化用这一文学现象并非清真词所独有，李白多次引用　谢灵运、谢眺的诗句，并化用陶渊明的典故。李贺化用屈原《九歌》　中的《山鬼》、《国殇》里的鬼形象……丹纳说：“艺术品的目的和本　质似乎在于模仿，但绝对正确的模仿并非艺术的目的。”这位一百　多年前的法国史学家兼批评家就提出了创新模仿的艺术理论。但　是模仿并不是否定作家的自主性，一味地进行机械的模仿，过分　的模仿也不是艺术，不能给人快感，模仿是模仿对象的某些部分。　周邦彦词通过将这些语言进行系统的扭曲和变形，通过种种形式　使读者产生陌生和新鲜感，可以延长审美的时间、知觉的过程。从　而获得美感。　法国艺术史家丹纳在《艺术哲学》中说过：“的确有一种‘精　神’的气候，就是风俗习惯与时代精神，和自然界的气候起着同样　的作用。”周词自然不能摆脱这种文风的影响。托尔斯泰认为．艺　术最主要是艺术家的真诚．很主要的是分寸感，因为与真实感密　切相关。我认为要了解周邦彦及宋代词人，正确设想他们所处的　时代精神状况．这是艺术的最终解释，也是决定一切的基本原因。　用丹纳的理论来说，一个种族在某个时代某种环境会产生特殊的　倾向即“精神气候”，影响了艺术家，使他们走这条道而不走那条　道。使这些艺术家和艺术品有特殊的症状。纵观美成的一生，他的　词风发展轨迹与当时的官宦沉浮息息相关。　综合化用是周邦彦创新的另一特色，即他能将两至三位名家　之句融合成新的词句。“叶喧凉吹”（《过秦楼》）中的“叶喧”出自李　义山的“秋池不自冷，风叶共成喧”（《雨》），“凉吹”出自鲍照的“闺　溢凉吹，闲庭满清辉”，周郎将这两个意象形成倒文，获得新词。　２词化用李诗的原因——同是天涯沦落人　诗为心声．李商隐早年被天平军节度使令狐楚识才，登上士　第。词人的命运与国家政治的前途更是息息相关。同样年轻有为、　壮志凌云，同样地在党争中选择持中立的立场，最后同样迫于生　计违背自己的初衷。托尔斯泰说过，人是黑白相间的斑马，一半魔　鬼一半先知。虽然他们背离了传统的“文如其人”的批评模式，但　是他们的作品却丝毫不因此而逊色。　周邦彦常化用李商隐怨闺、怀人、写景之佳句，经过加工凝　练，令人耳目～新。周邦彦“楚客忆江蓠”（《红罗袄》）化用了义山　“不学汉臣载苜宿．空教楚客咏江蓠”。（《九日》）两者都化用《楚　辞・离骚》：“悒江蓠与薛荔兮，纫秋兰以为佩”。好比浩淼广阔的江　河最终发源于屈原的香草美人情结。　李商隐与周邦彦不仅在仕途上命运多舛．极为相似，连爱情　也是同样多愁善感。　子日：“邦有道则知，邦无道则愚。”李商隐与周邦彦延续了楚　辞的抒情传统，正因为他们自身不济的遭遇催化了创作动因，周　邦彦化用李商隐的诗句也因为同病相怜的境遇具备相似的创作　经验，可谓“世远莫见其面，觇文辄见其心”。　３周词如何进一步词化李诗　首先，李诗意境的朦胧、象征的含蕴使五七言诗叙事细致化、　深刻化。周邦彦的大晟词博采众长、化故为新。　其一，微缩体情的意象是文人的笔墨之爱，周邦彦巧妙地转　换场景。他的“却倚阑干吹柳絮”（《蝶恋花》）化用义山“闲倚绣帘　吹柳絮”（《访人不遇留别馆》），两个句子都描摹同一神态动作　“倚”和“吹柳絮”，自古柳这一意象成为托物言志、寄物以情的典　型象征。美成体悟出义山所云的女子聊赖之情。并将其从室外的　“阑干”移至室内的“绣帘”．代妻子道出了思夫的无限愁情。王国　维曰：“一切景语皆情语”，景有异而情相似，周郎化用的是情，得　诗句之神理。　其二，相同叙事写景，周邦彦采用了迥然不同的描写角度。他　在《月中行》中“静看打窗虫”，化用李商隐《水斋》“开户暗虫犹打　窗”。周郎吸收了义山“打窗之暗虫”这一景物题材。但义山“开户”　是动态角度，丽美成“静看”是静态角度。　其次，李商隐的诗中具有时空交错与跳跃的章法结构。李商　隐吸收了李贺的诗风，变峭急奇险为回环往复、凄美飘渺。李义山　之后鲜有人运用，直到周邦彦和吴文英．这种时空交错回环的手　法又一次达到了登峰造极的境界。　再者，周邦彦在语言使用上独具匠心，工于炼字，在化用义山　诗句的过程中改变表达方式．获得新的审美效果。周郎是将客观　意象的位置提升，使得自然景物不再单纯是感情抒发的媒介，以　含情脉脉的视角审视它们。　４结语　然而周美成的化用关键恰恰是突破与创新。完全模仿毫无新　意可言，成了“引用”，而非“化用”。他有时化的是前人情意，转换　表达方式、使用场景，有时化的是新颖的人文意象。赋予自己独特　的情致，有时综合化用，取各人之长处……化用既是一个吸收的　过程，也是一个剔除的过程。文学的传承规律亦是如此。艺术在模　仿的历程中回环，高雅归于平俗。平俗上升至高雅，不同体制的精　神核心往往有共通之处可寻。　参考文献　［１］李永宁：《片玉词》，辽宁教育出版社，２００ｌ。　［２］孙虹、任翌：《周邦彦词选》，中华书局，２００５。　（３］阿尔诺：《普遍唯理语法》，湖南教育出版社，２００ｌ。　［４］冯浩注王步高、刘林辑校汇评：《李商隐全集》，珠海出版　社，２００２。　（５］钟莱茵：《李商隐爱情诗解》，学林出版社，１９９７。　［６］刘学锴：《李商隐诗歌接受史》．安徽大学出版社，２００４。　［７］蒋哲伦：《词别是一家》，上海社会科学院出版社，２００５。　［８］丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，上海出版社，２００４。　文学界・２２９・