对说唱音乐流行现象的社会性思考

ＦＡｚＨＡＮ・ｓＨＨ）ｆＡＮ　视　点　对说唱音乐流行现象的社会牲思考　口解芳　一、说唱音乐的现状　凤凰涅檠。　家庭南迁，这些人之中有色人种占了　人们十多年前在谈论欧美音乐时，　说唱音乐（Ｒａｐ）可能是最不被了解和　二、说唱音乐的发展及其文化背景　３７％，这项为中产阶级服务的措施把黑　说唱乐（Ｒａｐ）一词，最早出现在黑　人和西班牙裔留在更拥挤的地区。　交谈的意思。作为一　最不愿接受的风格之一。原因很简单，　人俚语中，有说话、到了７０年代，美国都市逐渐失去　迫使工　它不像音乐。从我们当时的听觉习惯来　种流行音乐形式，它起源于上个世纪　用以支出社会福利的联邦基金，看，音乐应当有旋律，歌声更是语言旋　７０年代末纽约的黑人贫民窟，主要特　人阶级要更费力去争取越来越少的工　律化的结果。说唱音乐恰恰不这样，它　点是以机械的节奏声为背景，快速地念　作机会和越来越短缺的社会福利（低收　　的音乐只剩下了节奏，语言也仅仅韵律　诵一连串押韵的词句。从音乐上看，它　入者里黑人和西班牙裔占绝大部分）。化而已。　的音乐比较简单，有很多的重复，多半　越穷的人越没力量，所以就越不能保护　时过境迁，说唱音乐今非昔比。当　没有旋律，只有低音部和有力的节奏。　保守的格莱美连续四年颁奖给痞子阿　自己。贫穷加上贫穷造成的资讯不流　Ｒ＆Ｂ是Ｒｈｙｔｈｍ＆Ｂｌｕｅｓ的简写，　通．生活在这种情形下的年轻一代开始　姆（ＥＭＩＮＥＭ），当世界各大流行音乐排　指“节奏布鲁斯”。Ｒ＆Ｂ可视为“黑人音　发明属于自己的沟通方式和自我认同　行榜任由嘻哈（Ｈｉｐ—Ｈｏｐ）挥洒表达时，　乐”．因为它源于黑人Ｂｌｕｅｓ，是现今西　方式。　以嘻哈为代表的街头文化与说唱音乐　方流行乐和摇滚乐的基础。（Ｂｉｌｌｂｏａｒｄ）　黑人和西班牙人向来以天生的节　已经无可争议地成为当今世界最风行　杂志曾介定Ｒ＆Ｂ是除了Ｊａｚｚ和Ｂｌｕｅｓ　奏感与能歌善舞著称。因为物质条件　的音乐和文化时尚，从而引起人们的关　之外所有的黑人音乐，可见Ｒ＆Ｂ的范　匮乏，热爱音乐的青少年不得不反复聆　注。　从而发明了用老唱片　围是多么的广泛。近年音乐圈大为盛行　听现有的老唱片，最明显的例证有两个：第一个是周　的Ｈｉｐ—Ｈｏｐ和Ｒａｐ都源于Ｒ＆Ｂ，并且　反复播放问奏循环形成舞曲的方法，而　杰伦，虽然人们听不清楚周杰伦唱歌的　同时保存着不少Ｒ＆Ｂ成分，可以说　其中一支自编舞曲的歌词“Ｔｏ　ｔｈｅ　ｈｉｐ，　咬字，但这并不妨碍他的音乐风暴席卷　Ｒ＆Ｂ是说唱音乐的基础和灵魂。　全亚洲．单是他的音乐铃声下载这一　ｔｈｅ　ｈｏｐ．ｔｈｅ　ｈｉｂｂｙ—ｈｉｂｂｙ”也成了“Ｈｉｐ—　说唱音乐的起源可以追溯到黑人　Ｈｏｐ”这一代表街头文化名称的由来。　项，其经济价值就是以亿元来计算的。　音乐根源中“吟咏”的演唱方式，现代音　也因为穷，所穿的衣服均以大号尺寸为　第二个是美国流行乐届老牌天后玛丽　乐理论将“Ｒａｐ”归属于美国嘻哈文化，　主，以便穿用许多年。在标新立异、反其　亚・凯莉，经历几年沉寂。２００５年发行　同时“说唱音乐”也是“嘻哈文化”的前　道而行的美学标准在“Ｈｉｐ—Ｈｏｐ”引申　专辑《咪咪释放》，正是音乐风格向说唱　身和主干。嘻哈文化（Ｈｉｐ—Ｈｏｐ）属于街　之下，更是突显其标榜平民化、生活化　音乐转变，使得她重拾往日辉煌，恰如　头文化，来自纽约市社会底层的工人阶　的心理。孩子们将自己用老唱片做的音　级，它涵盖了说唱乐、ＤＪ　乐用便宜的手提音响大声放出来，一方　的“刮擦”“霹雳舞”等各　面显示自己的定位，一方面追求他人认　　种活跃于街头的文化形　同。式。上世纪５Ｏ年代，美　这些穷人学校因为买不起设备来　国涌人大量来自发展中　训练学生的现代谋生能力，只能进行传　国家的移民，而他们大　统的教育，学生毕业之后即使找到工作　都居住在工作环境较佳　也做不久——因为电脑和机械取代了　的都市里，由此造成的　他们原本胜任的那部分工作，而霹雳舞　社会资源之争引起部分　者们则借模仿机械动作以反抗自己被　中产阶级的不满。于是　剥夺的工作权。　１９５９年，代表中产阶级　看似随意的创作中，融入来自四周　的纽约市政府决定兴建　的鲜活反应，呈现的是结合服装造型、　一条高速公路，顺利迫　生活风格，甚至个人价值观的音符组　使六万个沿线贫穷工人　合，与中产阶级文化相比较，来自中下　２００９年第０９期／总第２２７期　７５　视　点　ＦＡｚＨＡＮ・ｓＨ珏）ＩＡＮ　层平民的Ｈｉｐ—Ｈｏｐ、街头文化显得真实，因此更能贴近普通　大众的心。这种强烈炫目的街头文化在２０世纪９ｏ年代开　始介入主流娱乐圈，加以现代的促销手段，于是形成新的文　化，并由欧美向全世界发展。　说唱乐从形式上大致可分为两种，一种是具有反叛性　的，如“人民公敌”，因经常采取挑衅性的姿态，有时也被称　作“匪徒说唱”。因此，这类歌曲经常引起社会争议，所以很　难进入排行榜。另一种是温和型的，如ＭＣ・哈默演唱的歌　曲。哈默（ＭＣ・Ｈａｍｍｅｒ）出生在加利福尼亚州奥克兰，那里是　个毒品泛滥、充满暴力的地方。他早年的很多朋友都干过走　私毒品这一行，其中有的成了巨富，有的蹲了监狱。他认识　到年轻人必须结识正直的人，选择正确的道路。他的说唱乐　反对吸毒、反对暴力，从正面向着黑人年轻一代说话。因此，　他在商业上取得了巨大的成功。　去掉说唱音乐的“商业文化包装”不谈，西方说唱音乐　的实质是以一种更直接、更简单的表达平民真实生活和真　实感受的艺术形式，其最大的特点是言之有物，真实的反映　口　史　湘　现实生活，幽默戏谑而有力量，这种表达源于人类本能的反　抗和思考。　霞　三、说唱音乐流行背后的文化博弈　说唱音乐流行的背后，其实是音乐所代表的不同文化　相互博弈与融合的过程。　经典文化渗透着历代文化精英的思想精华，久而久之　沉淀成某种意识形态并逐渐一统天下，甚至发展到不允许　不但损害了普通大众创造文化的积极性，更扼杀了人类精　不同的声音发言的程度。这种精英控制下的文化等级现实　神生活的多样性。精英文化代表了神圣不可侵犯的所谓文　化价值规范，代表了模铸人的思想、制约人的行为的文化力　量。　精细管理在思想政治工作中的运用　然而，二战以后文化发展中精英主义的式微却是无可　挽回。２０世纪７０年代以来的高新技术革命，开始将世界带　进后工业化时代，使人类的文化生活方式发生了前所未有　的新变化，文化范式大幅度调整，出现了现代人的媒体化生　活和消费性艺术。学术界或根据这种新型文化与后工业社　“天下大事，必做于细”。精细管理已经被越来越多的企　业管理者所接受。但如何运用精细管理方法，提高基层党建　工作水平，目前还缺乏必要的探索和尝试。本文试就精细管　理在党建工作中的应用，做几点肤浅的思考。　一会的联系而将其称为后现代文化，或根据它的媒体及消费　特性而称为媒体文化、消费文化，或根据它的主流形态而称　为大众文化。　由于这种新型文化建立在消解文化等级秩序基础之　上，使得无经典确切说是无从确认经典成为这种新型文化　、基层党建工作需要引入精细管理　精细管理是相对于常规管理的一个更高层次的理念。　简单地认识，“精”可以理解为更好、更优，精益求精；“细”可　以解释为更加具体、细针密缕、细大不捐。精细管理最基本　的突出标志。这一转变同时也反映了新文化格局面临的窘　的特征，就是重细节、重过程、重基础、重具体、重落实、重质　境：旧的偶像与价值体系已被打破，而新的权威尚未确立，　文化的严肃性正在丧失。　全球化语境中的当代各国社会空前复杂地交织了多元　文化因素，经典文化的失宠与对经典观念的颠覆和消解成　量、重效果，讲究专注地做好每一件事，在每一个细节上精　益求精、力争最佳。　管理是任何一个组织永恒的主题，基层党建工作本身　也是一种管理。但是管理方法、管理思维不可能一成不变，　为潮流。但是，肯定物质欲求的合理性与个体选择的多样性　并不意味着放弃整个社会共同追求的理想，因此，树立以现　管理形式因大量先进管理文化的涌入越来越呈现出乘势加　速发展的趋势。与形势任务的发展相比，基层党建思想政治　代工业理性为基础、以科学民主为内涵的人文精神正是新　世纪各国文化建设的首要课题。　（作者单位：甘肃联合大学音乐系）　工作管理方面存在的一些局限和不足越来越明显地表现出　来。一方面．目前基层党建思想政治工作仍然以粗放型、经　验型管理为主，还比较缺乏令人耳目一新、愉快接受的管理　方式。对比“五精”的内涵，近年来，我们在企业文化建设等　７６　发展・月刊