韩国文化对外传播中篚东方元素及思考

颜点　ＮＴＥＲＮＡＴ１０ＮＡＬ　Ｃ０ＭＭＵＮｌＣＡＴ１０ＮＳ　韩国文化对外传播中的　东方元素及思考　张梦云；－．３海大学公共管理学院　近期，韩剧　来自星星的你　在中国热播并引起各界　的强烈反响，将韩流推向新的高潮，再一次向世人证明韩　国文化在东方乃至世界的巨大影响力。在研究韩流为何如　此盛行时，笔者发现韩国文化中的东方元素在其对外传播　过程中，在文化诉求和受众心理方面产生巨大作用。笔者　试图对如何更好地利用东方元素开发中华文化潜力加以　探讨　的天人合一的思想，在诸如早期的　冬季恋歌））、《蓝色　生死恋　和近年的　那年冬天风在吹　都常常出现主人公　在自然景色中的唯美画面，从诸多的精致的宣传海报中也　可见一斑；在角色和明星方面，塑造了具有东方传统美德　的类型角色和具有东方特色的类型明星，虽然韩流明星　更新速度快，但是我们都可以从中找到东方人种的优良共　性，女性特征一般表现为：对爱情执着、依附于男性、浓厚　的家庭观念、温柔贤淑，男性形象则是温和稳重、深情豁　达、气质尤其重要。在外表审美上，中日韩等国大体上亦　没有很大隔阂。　韩流中东方元素的具体体现　一、汉语元素　韩国属于汉字文化圈，因此韩语深受汉语影响，许多　韩语发音和意义都与汉语一致。而韩国影视剧也有意识　从受众心理的角度看韩流中东方文化的作用　地凸显汉字文化共性，汉字书法、汉语诗歌典故等时常出　一、填补受众的文化缺失感　现，并且韩国人似乎比中国人更加崇拜汉字文化，并且值　作为民族传统文化的重要组成部分。　传播学中的“使用和满足”模式断定受众成员有着某　足，而被媒介满足的真正需求被称为媒介满足。韩流文化　得注意的是韩国国民淡化了汉字的国界性，认知上将汉字　种需求或欲望，这些需求与欲望通过媒介或非媒介得到满　二、神秘的古代文化　东方的封建时代具有很多的共性，饮食、服饰、节日、　扣率大，在国际传播中处于劣势，但正是由于这些历史共　对受众来说就是一种心理上的满足。④韩国文化在国内流　行的原因除了基于经济发达而产生的文化外在包装力量以　圈共存的对儒家文化的认同感。这种文化的同质性是东方　风俗等都存在大量相似的部分，原本历史题材的文化折　及出于国家发展需要的政策优势以外，主要由于汉字文化　性使得韩国历史题材的影视剧等文化仍能在中国、日本　文化的魅力所在，也是在当代文化形态及价值的转型期国　等地产生巨大影响，甚至迎合了受众的文化诉求，　大长　人的迷失和对传统宁静和谐文化精神的渴望。在快节奏的　今　、　明成皇后　等历史题材的影视剧就成功地将韩流　推向高峰。　三、独特东方审美　现代化过程中，国内文化产业往往不能清晰地定位，而在　追赶欧美的过程中丢失了中华文化的特色，而国人的心理　感知能力并没有像预期的那样完全跟上经济的节奏，导致　韩国影视剧、音乐等文化中具有东方特色的艺术形　普遍存在的文化缺失感，而韩流却刻意凸显了传统的东方　式表现在三个方面：在思想和情感方面，贯穿着东方式的　文化，例如韩剧中优美的画面、生动传神的对白、悠扬动人　文化精神和情感表达方式，由于现代韩国很好地保留了　中随处可见，表现的情感也都是忠贞的爱情观、真挚的　的音乐、准确细腻的表演、细致深刻的心理刻画，东方文　行音乐中，也是在着力凸显东方女性的甜美声线、温柔样　貌，东方男性的温和忧郁气质以及勤奋上进的性格特征。　儒家文化，因此儒家忠孝、尊卑、和睦等元素在韩国文化　化特有的仁义、礼孝、含蓄、内敛，即使是在动感的韩国流　友情以及尊卑有序的亲情等；在叙事和影音方面，呈现出　“状态化叙事”和唯美影音的东方审美倾向，含蓄地呈现　曾经拥有和日渐远去的熟悉，感动着中国、日本、新加坡等　事物发展，同时无论是韩剧还是流行音乐都遵循着传统　汉字文化圈对东方文化有着强烈诉求的人们。　ＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ　ＣＯＭＭＵＮＩＣＡ丁ｌｏＮＳ　又同点　二、东方世界的文化集体自救　进一步探究“韩流”在中国大陆盛行的文化情结，　与其说这种情结是基于彼此文化相通或相近的熟识与亲　划，给予各方面持续稳定的支持。一方面，政府可以为中　华文化的对外传播搭建平台，有意识地制定对外传播的具　体方案；另一方面，政府可在对外交往的过程中潜移默化　地展现中华文化魅力。　二、做好国外受众心理研究，调动适当的文化因素是　对外传播的关键。　近，或许也更是出自一种在西方欧美文化盛行下的东方　式的集体自救的心理和行为，是人们呼唤更久远的东方　传统文化的普遍认同。④以美国文化为代表的西方文化借　助自身的经济优势在全球化浪潮中迅速扩张，处于竞争　劣势的民族和国家的本土文化受到巨大冲击，渐渐丧失　文化个性，被欧美文化同化。无论是从经济角度还是政治　角度，这种文化冲击都对东方国家产生威胁。受众在选择　媒介和讯息时有很大的自由度，这就是受众心理上的自　韩国有关人士透露　冬季恋歌　的制作就是为出口　日本量身打造的，其获得的巨大成功证明有针对性地选　择文化因素进行对外传播的科学性。中华文化的内涵有　很多，但是不同国家、不同民族可接受的内容并不相同，　例如历史题材在欧美的文化认同就很低，他们反而对东　方文化的神秘感更感兴趣。中日、中韩有着复杂的历史关　我选择过程，而社会范畴论就是一种解释受众选择性心　理的理论，该理论认为同一类别的成员在传媒的选择、内　系，因此就算是具有共性的文化内容也存在喜闻乐见和反　感厌恶之分，所以专业的受众心理分析和社会环境分析　是对外传播成功的重要保障。　三、充分挖掘传统文化，形成独特的文化品牌才能取　得文化的长足发展。　早在１９６２年，韩国就颁布了一部文化遗产保护法即　容的接触甚至是对信息的反应上会有很多统一的地方。　所以，在东方世界，由于文化、经济等因素共通性，一国国　民对韩国文化的抵制相比于对欧美文化抵制要小，这也　使韩国文化在出口时受到的政府干预较小。　韩国近年来努力地尝试扩大其文化影响力，韩国政府　以及各大放送社也将“面向世界”作为重要战略　韩国的　积极尝试以及取得的显著效果都可以看做是东方文化向　欧美文化霸权发起的挑战。　（（文化财（产）保护法　。韩国设有无形文化财产厅，专　门管理无形文化财产，并对每项无形文化财产及掌握该绝　活的民间艺人都编号管理，由各级政府予以保护和资金　支援。如　大长今　里的宫廷料理的配方、烹调方法就是　关于中华文化对外传播的思考　从历史的角度看，中华文化比韩国文化更能代表东方　文化，但是在社会转型时期，中华文化似乎在世界文化之　林中迷失方向，而韩国的成功经验表明东方文化元素是　一以被登记为韩国３８号重要无形文化遗产为基础的。　而被　联合国教科文组织认定为‘【人类口头和非物质遗产代表　作”的“江陵端午祭”则早在１９６７年就被列为韩国第１３号　重要无形遗产。⑨对传统文化的保护和品牌意识的形成要　尽早实现，随着时间的推移这项工作将越来越难完成。　中华文化的对外传播有着很多的天然优势，例如丰　富的传统文化资源、海外众多的华人华侨、中国良好的外　笔潜力无限的文化财富，它的意义不仅在于带来巨大的　经济效益，还在于提高民族自信心和社会认同感。所以如　何有效开发中华文化，将其转化为国家文化软实力，成为　当今中国发展的重要课题。　一交形象等等，韩国文化的成功不是一个个案，我们可以　从中借鉴并找到适合中国的发展道路，实现中华文化的　崛起。　、政府支持是文化对外传播的重要保障。　１９９８年，金大中担任韩国总统后重新调整了韩国　的发展战略，文化产业被作为２１世纪发展国家经济的战　略性支柱产业。１９９８年韩国正式提出“文化立国”方针，　ｒ注释Ｊ　①董璐：《传播学核心理念与概念》，第１７０页，北京大学出版社２０１０年　②于淑静：《韩国文化的现代性想象与文化认同》，　艺术评论　２００８年第１期　③李世军，吴娴：《韩国文化的崛起及其对我国的启示》，《学术界　总第１１３期　２００５　４　１　９９９年至２００１年，政府先后制定　文化产业发展５年计　划》、　文化产业发展推进计划》，明确文化产业发展战略　和中长期发展计划，推出了一系列重大举措，有力地推动　了文化产业的发展。④政府在资金、外交和翻译等方面为　文化的对外传播提供了绝对的支持，韩流盛行并不是偶　然现象，而是通过韩国政府同韩国文化界缜密计划和长　期努力而达到的。中华文化的崛起需要制定长期的发展计　④赵荣光：　我对中国现时代“韩国料理热”现象的思考》，《饮食文化研究》２００７　年第１期　⑤赵明，段聪聪：《韩国端午祭申遗引发思考重点保护无形文化财产》，《环球时　报》２００５１ｌ　３Ｏ　责编：吴奇志　２ｏ１４　０４对外传播２１