一．保罗能承担新约的执事
1．保罗原是罪中的罪魁：提前1：15-16
2．他乃是出於上帝的拣选：林后3：5保罗说：“这并不是出於自己。”弗2：8 “并不是因我们自己所行的义。”多3：5“主说：我特意向你显现，要派你作拟事，作见证；将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。”徒26：15-16“谅必你们曾听见上帝赐恩给我，将关切你们的职分托付我。”弗3:2“我保罗也作了这福音的执事。”西1:23“我作了这福音的执事，是照上帝的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。”弗3：7 3．他今日成了何等的人：林前15：9
二．不是凭着字句
1．这字句是什么——仪文律法
2．在旧约时代仪文律法是怎样规定的？上帝对摩西说：“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分。”出29：1 亚伦和他的子孙担任祭司，利未利派专门作圣工，在圣所中服务。
3．这些称为属肉体的条例：来9:10 “他（耶稣）成为祭司，并不是照属肉体的条例。”来7:16这些属肉体的条例也称为摩西的律法。“祭司的职分既已更改，律法也必须更改。”来7：12 保罗作了执事不是照旧约时代属肉体的条例。不是凭着字句。
三．保罗“乃是凭着圣灵”的差派
1．圣灵分派保罗去作工：徒13：2
“他们既被圣灵差遣„”徒13：4-5“扫罗又名叫保罗，被圣灵
充满”徒13：9“门徒满心喜乐，又被圣灵充满”徒13：52 2．保罗靠圣灵作工：亚7:12-13“他们既被圣灵差遣„”就传讲上帝的道。“圣灵将上帝的爱浇灌在人的心里。”罗5:5“若不是被圣灵感动的，也没有能说，耶稣是主的。”林前12:3“只有上帝的圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事。”“并且我们讲说的这些事,不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教言语,将属灵的话解释属灵的事（或译：将属的事讲於属灵的人听）”林前2:10,13 3．随从圣灵的引导:“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道。”徒16:6-7“他们想往庇推尼去，上帝的灵不许。”保罗说：“因为，随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。”罗8：5-6
四．犹太人要字句不要精意
1．要仪文不要耶稣：加4:10-11 西2:16-17 犹太人一定要受割礼。他们拒绝了那预表的本体，而墨守一些表号与无用的仪式。
“基督的使命并未为当时的民众所了解。他到世上来的方式也不合他们的期望。主耶稣原是全部犹太制度的基础。其隆重的崇事原是上帝制定的。其要旨乃向人说明：这些仪式所预表的那一位将要在预定的时候降临。但犹太人却偏重于形式和礼节，而忽视了这些事的原旨。”《天路》11页 2．偏重形式，忽略了精意：
严守逾越节，不要耶稣。奉上长子礼，不明白其中的意义。 尊重住棚节，却不尊重耶稣。
要古人的遗传，不要上帝的诫命。太15:8 要外表的信心，不要实在的行为。
“上帝所要传授的教训，却被人的遗传，准则，和条例所遮蔽了。这些准则和遗传竟成了他们明白和实践真正宗教信仰的障碍。及至那位“实体”基督亲自来临，他们就看不出他为他们所
有一切表号的应验，是一切影像的实体。他们拒绝了那预表的本体，而墨守一些表号与无用的仪式。上帝的儿子已经降世，但他们却仍然继续求神迹。„„因为他们所求的只是神迹，而不是救主。”《天路》11-12页
3．要圣经的字句，不要圣经的精意。少年官。太19：17-21 尼哥底母原来的信仰是在字句上。约3：3-15
“凡拒绝或忽视新真理的人,并没有真实地拥有旧的真理。对他而论,真理已失去生命之力而成为死的形式了.”《天路》99页
“传道人也许能说出圣经上的字句，也许十分熟悉圣经上的一切诫命及应许，但他所撒的福音种子，若无天上的甘露滋润，仍然不能生长。”《传道良助》284页
五．字句是叫人死
1．圣经的话是刀剑：来4：12
2．错用圣经的结果如何——自取沉沦：彼后3：16 错解、谬用、强解、结22：26 自取沉沦。他们“走遍洋海陆地勾引人入教，既入了教会，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”太23：15 有人利用救主钉十字架而说出律法已经废去了。又利用救主的复活，而以复活日来代替了安息日。圣经被他们所利用，强解。 3．上帝的圣言要定人的罪：约12：47 罗2：2 亚5：1-5
六．什么是字句？
1．外面作犹太人：罗2:28-29“按名是活的，其实是死的”启3：3 “口头上的承认信仰和心灵中的拥有真理，乃是两件不同的
事。仅仅明白真理是不够的。我们可能具有此种知识，但思想的主旨并未改变。内心必须悔改成圣。”《天路》69页 2．口头上的信仰：“不要只在言语和舌头上。”约一3：18
拉班的信仰；创31：26-29 巴兰先知对巴勒所差的使臣说：“我行大事小事也不得越过耶和华我上帝的命。”民22：18可是巴兰的心是这样吗？口头上的信仰毫无价值。
3．石版与心灵：林后3:3 不是写在石版上，不是用笔墨写的，不是扫描在电脑上，乃是用上帝的灵，写在心版上。落实在行为（行动）上。存在心内，留在意中。申11:18-19“我将你的话藏在心里。诗119:11“要把上帝的道丰丰富富地存在心里。”西3：16 倒在旷野的以色列人就是把上帝的话写在石版上，没有写在心版上。 4．字句可以不要吗？“上帝的话句句都是炼尽的。”“他的言语你不可加添”也不可“删去”箴30：5-6 启22：18-19 “因为出於上帝的话，每一句都带着能力。”路1：37
“圣经中最明显的真理已经被一些有学问的人笼罩在怀疑黑暗之中了。他们自以为大有智慧，便教训人说，圣经有一种奥妙而神秘的灵意，是不露在字面上的。这等人乃是假师傅。”《善恶之争》619页
七．精意（圣灵）是叫人活
1．服事主不再按仪文的旧样，乃按心灵的新样：罗7:6“那用字刻在石头上属死的职事, 尚且有荣光, 甚至以色列人因摩西面上的荣光, 不能定睛看他的脸. 这荣光原是渐渐退去的。”林后3：7 2．叫人活着的乃是灵：约6：63“主的灵在那里，那里就得以自由。”林后3：17
“一个基督徒一旦真能获得这种经验，那么他的生活便要表现出一种简朴，谦逊，温柔，和内心的自卑，使凡与他交往的人都能看出他曾与耶稣同在，并且学了他的样式。”《天路》101页 3．吃我肉喝我血的人就有永生：约6：54，57
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