【篇一：作文素材自然类】
作文素材链接（自然类）： 一、素材链接： （一）名人名言
1。大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。 ——惠特曼
2。地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ——甘地
3。大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。 ——雨果
4。人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。 ——南丁格尔
5。我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。 ——恩格斯
6。我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。 ——诺曼？卡曾斯
7。人法地、地法天、天法德、道法自然。 ——老 子 8。久在樊笼里、复得返自然。 ——陶渊明 9。俯仰终宇宙、不乐复何如 。 ——陶渊明
10。山中何所有？岑上多白云 只可自怡悦、不堪持寄君 “诏问山中何所有”，赋诗以答。 ——陶弘景
11。仓满鼠雀喜、草尽兔狐愁。 ——包拯
12。只有服从大自然，才能战胜大自然。 ——达尔文 13。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。 ——李清照
14。人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。 ——甘哈曼
15。大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。 ——亚里士多德 16。没有一个清洁美好的环境，再优裕的生活条件也无意义。 ——曲格平
17。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开，谁顺从它，谁就承受其恩典。 ——长冈半太郎
18。人只有按照自然所启示的经验来生活。 ——叔本华
19。大自然斯不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。 ——卢梭
20。一切都是一个行列，宇宙便是用完美的步伐前进的一个行列。 ——惠特曼
（二）妙语集锦
21。人类对自然生态的道德期望必须与其对自然生态的道德责任相联系，人类与自然生态之间必须建立一种等价交换机制，以此限制、消除人类对自然生态不负责任的邪恶行为和自利欲望的膨胀，匡正天人之间的严重不和谐关系。——张立文
22。可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展。
——世界环境与发展委员会对”可持续发展”的定义
23。人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪欲，人类则能够使她重返青春，而人类的贪欲正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生命造物付出代价。
——汤因比：《人类与大地母亲》
24。除了足迹，我们什么也别留下；除了摄影，我们什么也别带走 为了子孙后代，请留下一片净土。 ——台湾森林公园环保广告
25。淡水用完——南北极取，冰山用完——过滤海水，海水用完——？——公益广告
26。人类是花的“根”，环境是未绽的“花苞”，“根”努力就能开出美丽的花朵，反之只有枯竭、谢落。 ——哲学家如是言
27。鲁迅 ：不在污染中爆发，就在污染中死亡。
裴多芬：环境诚可贵，治理价更高，若为利润故，二者皆可抛。 ——互联网上网友戏改名人言论以讽刺当今环境现状
28。罗贯中：滚滚长江东逝水，“碱”花淘尽英雄，污染依旧在，不见夕阳红。
——叶檀《关于环境问题的几点思考》的观感 事例类 ﹡数据﹡
失落的“伊甸园”——两河流域文明的毁灭
由于土地盐碱化而引起古文明衰亡的最早案例
位于两河流域的美索不达米亚平原，是人类文明最早的发源地之一。在这片肥沃的土地上，古代世界最伟大的三个文明曾经在这里繁荣昌盛。苏美尔、亚述、阿卡德和巴比伦人相继在公元前4000至前2000年间，在这里创造了高度发达的城市文明，令世人叹为观止。然而，这些古文明的发祥地如今却是盐碱泛滥、流沙纵横的不毛之地。
就这个问题，美国亚述学家雅可布生对西亚出土楔形文字史料做过一次深入调查。他发现美索不达米亚的土壤盐碱化由来已久，始于公元前2400年的拉格什城邦，不久就发展到幼发拉底河，1000年后盐碱化进一步扩展到古巴比伦。20世纪50年代，美国芝加哥大学教授布雷伍德在伊拉克的耶莫组织过一次由地质、气象、动物和植物学家共同参加的大规模跨学科考古发掘，结果简直令人难以置信。布雷伍德在《伊拉克库尔德史前调查》中这样写道：
人类以及他们从事的农业和牧业，总的来说起一种破坏作用，尽管无人想有意去破坏??过去曾是丛林的整个平原和切姆查玛克河谷的山麓地区，如今连灌木丛都不存在了。栎树灌木丛在还未长到6英寸之前就被砍伐。由于树林和灌木树的消失以及草地每年春季全被吃光，只剩下草根，土壤大量流失，填入河流??
[点拨] 世界上环境问题日趋严重和恶化，即对地球造成了重大的伤害，也对我们的生存形成了严重的威胁。
[适用话题]素材可用于“恶化”或“保护”“报复”一类的话题。﹡历史事件﹡
北美“死湖”事件
美国东北部和加拿大东南部是西半球工业最发达的地区，每年向大气中排放二氧化硫2500多万吨。其中约有380万吨由美国飘到加拿大，100多万吨由加拿大飘到美国。七十年代开始，这些地区出现了大面积酸雨区，酸雨比藩茄汁还要酸，多个湖泊池塘漂浮死鱼，湖滨树木枯萎。
[点拨] 我们在现代化建设的进程中，以牺牲环境为代价，只是为了满足一时的需求。而大自然却因此遭受到了不可弥补的创伤。
[适用话题]素材可用“破坏”或“报复”类话题。 库巴唐”死亡谷”事件
巴西圣保罗以南60公里的库巴唐市，二十世纪八十年代以“死亡之谷“知名于世。该市位于山谷之中，六十年代引进炼油、石化、炼铁等外资企业300多家，人口剧增至15万，成为圣保罗的工业卫星城。企业主只顾赚钱，随意排放废气废水，谷地浓烟弥漫、臭水横流，有20%的人得了呼吸道过敏症，医院挤满了接受吸氧治疗的儿童和老人，使2万多贫民窟居民严重受害。 卡迪兹号油轮事件
1978年3月16日，美国22万吨的超级油轮“亚莫克？卡迪兹号”，满载伊朗原油向荷兰鹿特丹驶去，航行至法国布列塔尼海岸触礁沉没，漏出原油22。
4万吨，污染了350公里长的海岸带。仅牡蛎就死掉9000多吨，海鸟死亡2万多吨。海事本身损失1亿多美元，污染的损失及治理费用却达5亿多美元，而给被污染区域的海洋生态环境造成的损失更是难以估量。
[点拨]人类的短视使得环境日益恶化，而人类也因此受到了相应的报应。急功近利的做法反而欲速则不达。
[适用话题]此素材可用于“和谐相处”或“可持续发展”类话题。﹡寓言故事﹡
千年井，不反唾
有这样一则古老的故事。
古时候，在我国江南某地有一个小官吏。一天，他接到一个出差的任务，是到当时的京城去送文件。他骑着一匹马匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小官吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。这口井为南来北往的人增添了许多美好的回忆。但这个小官吏是个自私自利的人，第二天早上他离开旅馆时，顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了一个月左右，小官吏从京城办完事回来，又来到这家旅馆。他赶到这里时，天已完全黑了，经过一天的长途奔波，小官吏感到又累又渴，他便从水井里打水上来喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得够呛，喝起水来如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在小官吏的喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，小官吏就一命呜呼了。而这草秆正是他前次来的时候，倒在水井里的。
[点拨]古人为了吸取小官吏的教训，便告诫后人说：“千年井，不反唾。”这就是告诫人们要了保护、爱护自然环境，不然就会遭到自然环境的报复。
[适用话题]此素材可用于“自然界报复”类的话题作文中。 ﹡社会万象﹡
中国污染屡禁不止的原因
在过去20年里，国内制造业在无法依靠技术进步降低能耗、降低成本的情况下，只能朝两个方面挖潜：一是工资，二是环保。最简单的事，例如水泥生产，要达到起码的环保要求，每吨水泥需增加8元成本，占水泥出厂价的5%。纺织业每年排放的废水超过10亿立方米，如要处理，则每吨需花费1。2~1。8元。提高生产成本5%。而绝大多数企业根本就没有这么高的利润率。因此只能在环保问题上打游击：或是不建任何废水处理设施：或是建立以后就当摆设，白天把污水放到处理池里，晚上没人时就排放到河里，这样就可以节省一大笔成本。在市场的无序化竞争中，这5%的成本。往往就决定了企业的盈与亏、生与死。
[点拨]人们为了一点蝇头小利而做出损害我们环境行为，但这也警示我们的经济发展再也不能再依靠劳动密集型和一手工作坊式的生产技术来赢利了。而是要发展科学技术，提高生产力，降低劳动成本，这样才能真正地解决制造业污染 严重的问题。
[适用话题]此素材可用于“节能降耗”或“环境污染”等话题。 中国在环保执法的困境
中国在环保执法上存在两高一低——守法成本高、执法成本高、违法成本低。通常的情况是，环保部门为取证一件违法偷排事件，需耗费50万元，而最终落到违法企业头上的罚款，则只有区区5万元，包括正在劲刮的所谓“环保风暴”。
一些投资数十亿元的特大电站项目，违反环境评价擅自开工建设，最后的罚款也不过20万元。区区20万元罚款，对于一个投资超亿元的项目来说，简直是九牛一毛。这样的处罚力度对违法行为谈何震慑力？因此《环保法》历来被人称为“豆腐法”。
其实，环评法遇到的阻力最重要是有背后的经济利益在驱使。 横扫西北的”黑龙”
[点拨]中国环境治理踯躅不前的原因也许正是因为经济利益在做怪，从上面的材料中我们可以看出，环境治理任重而道远！
[适用话题]此素材可用于“保护”类话题。 二、运用指导 1。素材点拨：
环境问题不仅是某个国家或某个区域的问题，目前已经发展成全球性的问题了。一个地区发生环境问题，影响的范围往往会大大超过该地区。有些环境问题甚至影响着全人类的生存与发展。例如，亚马孙河流域热带雨林的破坏，会对全球的气候产生影响；大气中co2浓度的升高和臭氧层的破坏，更是威胁着全人类。出 “环保”是近年来的热门话题，可以写人们在开发建设中对自然环境的破坏，也可以写人们对自然的关心爱护，也可以议论自然与人类密不可分的关系。写这个话题很容易犯一个毛病，太空泛，欠具体。所以一定切入点一定要小，以点带面，来反映主题。 2。话题适用：
可以适用于“环境保护”或“环境恶化”“大自然的报复”等话题。 3。真题展示：
【篇二：作文题目与范文】
作文题目：阅读下面的材料，根据要求作文。
山川草木，鸟兽虫鱼，偶有所感，亦能发为心声。虽为物语，但其中却不乏哲理，读来往往能引起我们心灵的震撼与共鸣，从而引发对人生、社会的思考。如：
新月：我不会为失去的一半而哀伤，因为我有自己的妩媚。 种子：我不怕埋没，就怕吹捧。
脚印：一个我，能踏碎成堆的空话。
百灵：学习百鸟的歌声，谱写自己的旋律。
请在上述物语中任选一则立意，联系现实生活，写一篇文章，自拟文题，只能写成议论性文章或记叙文，不少于800字。 01 论“兼容并包、自成一家”之精神
好比百灵鸟只有学习了百鸟的歌声，才能谱写出自己动人的旋律一般，人类的进步与发展同样需要这种“先兼容并包而后自成一家之言”的精神。
先从个人来说，一个人的思想境界、灵魂维度的确定与拓展是需要不断地学习、内化、思考、发展的。民国时期中国为什么出了如陈寅恪、傅斯年、梁启超、胡适等这么多大师？我想，这与他们长期出国深造、国内学术自由是分不开的，陈寅恪曾在欧美诸多国家游学15年，学习多国语言、文
化，并与个人在国内的古文积淀相交融，他并没有被同化，反而提出了“自由之思想”、“独立之精神”的重要性，终成一代人称“三百年难得一见”的史学大师；这样的情况在狂人傅斯年、“哈佛三杰”之一的吴宓、“暴得大名”的胡适等人中是比比皆是。由此可见，“兼容并包”的自由精神对个人发展与提升具有重要意义。
再说说大学。不仅对于个人，“兼容并包”对于一个组织、一个群体同样意义非凡。曾经有人问沈从文，为什么西南联大8年里培养出的人才超过了战前北大和清华的总和？沈从文只回答了两个字：自由。西南联大吸收了众多来自不同领域、不同年龄的大师，有研究《庄子》的刘文典、有教授逻辑学的金岳霖，还有史学大师陈寅恪、讲授中国现代小说的沈从文等，学校培养了一种自由、活泼的学风，一切都回归到教育与学习最本真的状态。这种兼容并包、自由独立发展的精神培养了汪曾祺、王浩、何兆武等大师，由此我们也就不得不赞叹这种精神无可替代的重要性。
最后我们将视野放大，谈谈国家。“兼容并包、自成一家”好比鸡尾酒一般吸取中国老白干、日本清酒、俄罗斯伏特加等名酒的长处而以崭新独立的风貌屹立于世界名酒之列。美国人就是这样描述他们的美国精神。美国建国仅两百多年，但如今它已是世界上无可匹敌的超级大国，它由于是个移民国家，因而它充分吸收了来自世界各地文化的精华，并在长
期勇于探索、艰苦奋斗中形成足以渗透世界各种文化的美国文化，它将这种“兼容并包、自成一体”的精神表现得淋漓尽致！
由此，我想到了我的祖国。近代的中国由于长期的闭关锁国，吞下了太多的血与泪；新中国后“文革”对一切外来事物、人性、思想自由的打压，让中国的经济停滞、甚至倒退了十年，社会价值体系严重破害。如今改革开放三十年，中国经济之迅速令人咋舌，但社会基本道德观远未完善，国家还是缺少批评、开放的足够的自由空间。我想，中国想要真正成为各方面强大的大国，首先就应该有一个大国的胸襟。兼容并包代替狭隘，而后自成一家，屹立不倒。
我想，“兼容并包、自成一家”的自由独立精神对个人、社会、国家都不是遥不可及的。所以，我会一直向往着。 02 行者应当归来
不知为什么，在这当今高度发达的现代社会中，目之所及，空话成堆，偶有脚印足迹，却也是沉没于空话的嘶吼中。 古人有云：“行胜于言。”这本是不言而喻的道理，可为什么还有那么多人面无愧色
滔滔不绝呢？实非巧言令色者生来便以此为乐，而是我们，这些演讲者们所面对的上帝，越来越爱听空话罢了。每每有所谓新生代作家大发空论，媒体记者连同追星族们蜂拥而至，举世庆贺有此心忧天下，立誓报效祖国的年轻人横空出世，可话音刚落大伙儿们又蜂拥而
至另一宣誓会场了。上述青年有何下文便不得而知了。急躁的受众们忙于搜集此类具有强烈感官刺激的空话大话，哪里还有空去注视那些踏实的人坚定的背影呢？身后喧嚣闹心，于是坚定的人也越来越少了，哪去了？听大话呗！
我们不止爱听，也爱说。这也算一种通病了吧。小学生在作文里净谈红领巾讲文明，扶老爷爷过马路，义正严词一如那领导席上念稿的官员。可一放了学，哪个不是横冲直撞把书包丢给奶奶拎？而贪污受贿，国内新闻早已是屡见不鲜，金额不上亿不吸引群众眼球了。行者不言，言者不行，这乃是一个行者稀缺，言者结社的年代。行者何以稀缺呢？岂是行路太难？非也，行路寂寂，只因行者所需的坚忍之意志与寂寞之秉性是现在人所惧怕的吧。吵吵闹闹，大喊大叫，乃至于手之舞之足之蹈之，是这个狂欢的时代之剪影。在如此环境下，哪个行者能不心猿意马，一不小心就口若悬河了呢？在这个举世都奔向力与利的时代，还有谁能站在旁边喊：“危险！危险！”呢？
清人张潮有云：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”（《幽梦影》）真正的行者应是能以坚定的信仰逆世人之流而上的人，儒雅而深厚。他的脚步不因旁人闲言闲语而改变既定的节奏和深度，他的目光不因灯红酒绿而有一丝迷乱。他是像钱钟书周国平那样的一介儒生，心无旁骛地走在自己的朝圣路上，执着地凝视终生守望的圣殿。他们这种人，或许
蜗居于容膝之陋室，饮食不外乎粗茶淡饭，一日下来默默无语，手头却总有做不完的事。这便是那令
于是我们呼唤行者的归来，我们需要足够坚定的脚步来踏碎这腐烂发臭的空话。我们也应当咽下即将滑溜出口的家国大计，所要做的，无非是低下头往前走。
社会的艰难前行需要无数的脚步。 03 蹒跚走过
成长的幻灯片一页页翻过，我看见自己的脚印，一深一浅，蹒跚走过生命最初的十七年，也蹒跚走过那一段毕生难忘的时光，我的脚印第一次虽浅却厚重起来。
年幼的自己，可以称为空话大师，虽然年纪小，但喜欢看书的我总认为自己很成熟，很渊博，说起话来可以一套一套的，仿佛都很有道理。对自己也有许许多多的宏伟追求，总在一天开始时，为自己许下又空又大的诺言，常常在心中对自己说：“你要坚持，你要??”但行动却仿佛只是空中楼阁，常常被各种借口粉碎，也正因为这样，虽然学习成绩马马虎虎，但从小学习的各种特长无一能坚持超过两年。总是踌躇满志地向父母宣告，我要读完《新概念英语》，我要学好钢琴，但最终都不了了之，一事无成，直到生命中有了一个全然陌生的闯入者--竞赛。
自认为，学竞赛是莫名其妙地上了一趟船，上去之后，欲
【篇三：作文给心灵一次山川之旅】
给心灵一次山川之旅
只有在青山绿水中，干瘪的心灵才会呼吸，压抑的灵魂才会释然，生命才会重获新生时的激动与亢奋，对着高山像招呼小伙伴一般喊着，聆听它对生命的敬畏。
我们宿舍楼下常有一群小孩玩耍，特别是周末，真正的演绎了日出而玩，日落而睡，真是让人羡慕不已啊。很多时候，小孩子们总是大声喊着伙伴，以致让楼上人，楼外人都清晰可知他们在表达着自己的想法，如果不侧着耳朵听，是听不清他们的对话，但他们的嗓音总是能爬到楼上，穿过阳台，然后飞进你的耳朵。让你对这群声调无处可躲，无处可藏，只能迎接着这演说。
一天晚上站在阳台接电话，感觉这群小孩怎么能这般热闹，吵得空气都沸腾，以至于我要很专心才能和母亲在电话里拉家常，他们那么热情的演说让母亲还误以为我这么晚还在外面闲逛，惹她操心。当听到我埋怨楼下小孩太吵，电话都讲不清时，母亲像在回忆昨天的事一样说到，其实你们小时候也是这样，明明站的很近还大声嚷嚷，像像所有的人宣告。尤其你们一群小孩聚在一块，说的更热闹啊 ，大老远看到小伙伴的身影都招呼着过来，那么喜欢吵闹……是啊，曾经的我们如他们这般光景，也是得着空闲就往小伙伴家跑，拉着他去找别的小孩子们，连成一大群，四处吵闹。只要吃过早饭就跑出来，一直玩到晚上该吃晚饭，就那样顺其自然，乐此不疲。尤其是夏天，还不午睡四处跑，想想现在皮肤黑和小时候的贪玩应
有很大关系吧，不过也是珍惜着大好时光啊。常常在想只有白天那么大声抒发自己的内心，晚上才会呼呼大睡，一晚上都不翻个身子吧！
长大以后，无论是空间还是时间上的不允许，失眠总是和压力形影不离，抑郁成为成年人的话题。外出旅游成为释放压力的主要途径，看看青山看看绿水，心情也融入这碧水青山之中。潺潺流水带走恼人的心绪，悠悠鸟鸣弹起柔软的心弦，有什么能让你忧愁，对这番良辰美景视而不见呢？一汪碧水如镜面照出你的身影，又把平静写入你的心里，每当失意的时候想想那潭清水，只有平复了心境才能照出万事万物，才能看清谁一直在支持着你，你的流泪会让谁留意，你的放弃会刺痛谁的心扉。鱼儿在潭中自由来往，欢快的身影就像儿时的我们在父母的周围玩乐一样，一直咯咯笑着；鱼儿听到岸上的动静会四处散开，藏到潭底，我们因为受惊，躲进母亲的环抱。 因为一览众山小的愿望，我们走在栈道上，起初会因为这只是一段楼梯而坦然接受，直到洞悉自己站在一段悬空的楼梯上，我们会担心，会害怕失去支点，虽然知道有很多游人从此道上山，还是会有些须担心，大自然的秀美山川和内心的惴惴不安让我们更加珍惜自己，也因为感受生活的美好，才不会对前面的路失
去探知的欲望。正如张爱玲所体会那样，生命是一袭华美的袍子，上面却爬满虱子。张爱玲没有因为厌恶虱子而扔掉袍子，而经历了人情变故，世事沧桑，依旧轻轻弹去上面的虱子，珍惜这袍子，直至终老。山因为岿然不动，才以巍峨之势耸立于大地之上；水借助轻盈的身躯，以灵活之态游走在曲折峰峦之间。 如果你感觉不到生命的可贵，去问一问滚滚江水，哪一朵浪花不是跌宕在岩石上激起的；如果你无法感知生命的真谛，去看一看巍巍山川，哪一块岩石不曾经历风霜雨雪的洗礼。
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