安康香溪洞导游词3篇

安康香溪洞导游词3篇

安康香溪洞为省级旅游景点，位于城南3公里新城办事处境内。东起陈家沟西环山梁。西至西坡根山溪，南到任家沟北环山半坡茶园，北至头天门牌坊北环沟中，下面是安康香溪洞导游词，希望可以帮到大家。

安康香溪洞导游词篇一：

许多人说，来到安康，不参观游览香溪洞风景区，一定会 遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。

香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处，从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久，据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹，昔称 \"古洞仙踪\"，为\"安康八景\"之最，以幽、静、秀、雅著称，吸引着众多游人到此游览。香溪洞\"楼阁云中建，竹木遍山丛;花草迎宾笑，溪水四季清\"。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区，2003年，被评为中国AAA级旅游景区。

各位游客，请看这座壮观的大门，这就是香溪洞第一景观，叫头天门。据史书记载，1885年，安康知县焦云龙，增建头天门、二天门。后被损毁，1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见：\"南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。\"由南向北，所见 \"香溪洞\"三个楷书大字，柱上联日：\"八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话;七里香香飘七里笑迎四方来宾。\"

前面这座大门是二天门，为柱式牌坊式门，方形大柱上有阴刻文，记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故，耐人寻味。

香溪洞风景名胜区，南依大巴山，北临汉水，总面积10余平方公里，包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%，有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区，虽然只有5.6万平方米的湃览范围，但这是最精彩，最奇特的部分。

好啦，说话间我们来到了三天门，这里的\"三\"是 \"山\"的谐音，是指道观的山门。一般设有山门殿，供奉青龙神和白诧神，相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问，这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物，名叫\"香花刺\"，又叫\"九里香\"、\"七里香\"，叶状如碗，花问黄白，每逢阳春三四月，花开叶茂，簇拥怒放，香飘数里，弥漫整个山谷，令人陶醉。大家请看，风景区是条狭长的山谷，山间有一条小溪。微风吹过，花瓣纷纷落入溪水中，随波逐流，落花有意流水有情，竟便一条清澈的溪水变成了香溪。

香溪洞的洞，是指两岸山崖上，依次凿有8个洞穴 (纯阳、，药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此，故名 \"香溪洞\"。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地，还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨，平均气温15.43C，故又是一处避暑胜地。

安康人杰地灵，自唐创建香溪洞以来，就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗，留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等，这些都成为重要的人文景观。

大家请看，这是纯阳楼，相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正，廉洁奉公，爱民如子，在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕，纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼，建筑面积120平方米，大家可在此饮酒品茗，感怀旧事。

请大家看，这个不起眼的小山洞，可是吕祖的居所哟!相传吕洞宾在此读书，梦见老子，就此依山凿洞，此处又称为\"洞天福地\"。道教中把神仙们居住的地方叫\"洞天\"，意思是洞中别有天地。纯阳，道教解释为修炼纯阳之体，回到原始的青春状态，\"纯阳子\"又恰是吕祖的别号，所以将原名\"香溪洞\"改为\"纯阳洞\"了。洞内居中而坐的塑像，就是吕洞宾，一副典型的游仙道长模样。 纯阳洞内两壁摩崖上，原来题刻的诗篇很多，如 \"来往大千须半日，金州南畔有紫靡\"。\"仙人已乘降龙去，羽士还疑化 鹤来\"。\"古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙\"等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。

让我们再来看洞两旁的对联：\"偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。\"这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此 事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为 \"枕流石\"，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑畔有紫靡\"。\"仙人已乘降龙去，羽士还疑化 鹤来\"。\"古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙\"等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。

让我们再来看洞两旁的对联：\"偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。\"这副对联是清朝年

间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此 事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为 \"枕流石\"，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑热全消。这样 \"枕流湍激\"就成了香溪八景之一。

这是药王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到\"中药材之乡\"的秦巴山区，为后世留下了杰出的中药宝典 《千金要方》和 《千金翼方》，被尊为北方的\"药王\"。

经过纯阳洞前行数十米，有一个炼丹亭，为1986年重新修建。在覆莲台上，有个硕大的炼丹炉，高4.42米，胸径周长4.3米。大家请看 \"炼丹亭\"柱上的对联：何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火;此间留胜迹香溪别有一洞天。

大家请看，这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为\"慈航道人\"的观音菩萨。慈航，是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓，供奉的洞府自然就叫\"慈航洞\"。在香溪洞道教仙居地为什么会供奉佛门菩萨?这是因为，佛教自东汉传入中国，逐渐与中国本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也为了适应统治者而定为正统的\"儒\"，因而逐渐吸收儒学精华，成为儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的结果。

这里是八仙洞，住着号称八仙的小团体。看他们各自的神态、表情，透露着迎然相异的性格，使人感到栩栩如生。洞外有凉亭轩敞，左右安有石棋坪，相传当年八仙闲暇无事时，常在这里捉棋对弃。

除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞、八仙洞外，还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等，由于时间关系，就不一一参观了。

现在，咱们经过的这座桥叫\"驾云桥\"。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成，上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱，上面雕刻有盘龙、云朵，两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪胜的碑文。位于驾云桥西边的这棵青檀香木，状如飞云，被喻为\"神树\"，在这里已生长460年了。旁边叫镜儿湖，传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有儿个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中，孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿，变成了一个小湖，从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪，如遇水涨湍流，悬帘挂布，极为壮观，千百年来人们称这里为\"香溪\"。

大家向前看，这就是天梯。天梯依山就势，沿峭壁凿成陡峻异常，是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥数字组成：抬头看是136级，低头看是135级。原有160余级台阶，因天长日久，石级风化，残缺不齐，攀登不便，1983年修整为135级。天梯底部有一对百狮子。狮子是兽中之王，显示威严，在道教中有避邪的作用。 要登天梯了，请大家注意安全，攀登时紧握两边的铁链，暂且放下人世间的烦恼，不要回头张望，只可上不可下，因为我们是前往\"天界\"。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的小石狮，到顶端还有两个小石象呢。登上天梯我们就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。

凌霄亭的得名取意于\"登上天梯顶，已凌霄汉间\"之意。过了此处，便到了香溪洞最大的道院----玉皇阁。现在我们所处的位置是南天门，有进人\"天界\"之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建，院落分为三个平台，在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑，记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇，具有较高的历史价值和观赏价值。

玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑，左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间，自明、清至今，几经翻修，形成一定的规模，原建筑因年代久远，损坏严重，20世纪如年代重建。整修后的玉皇阁，金碧辉煌，气势雄伟，雕梁画栋。阁内奉着玉皇大帝，是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇阁要举行盛大仪式，诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日，还要举行道场，迎接玉皇御驾下界巡礼，考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载，玉皇大帝的铜质雕塑像为铜质饰以金，1570年9月1日铸成。位于玉帝右边的是文昌帝君。\"文昌\"是主宰文运的星宿。玉帝左边的是关圣帝君，关羽是主宰武运的星宿。玉皇大帝有这样两位文蹈武略的人才辅佐，岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山，以示安康人民对神灵的敬仰。

玉皇阁高居山颠，门前空旷，仰视东南文武二山，高耸入云，每当夕阳西下，霞光返照，绚丽多姿，异常幽美，令人流连忘返。

玉皇阁那边是园中园，假山秀石，奇华秀草，小楼平阁，玲珑多姿，别有情趣。哪位游客若有兴趣，还可以购买一两盆花卉盆景带回家。这边是香溪园，地势平坦，视野开阔。在你的前方是安康现存的唯一的大铁钟----新罗寺大铁钟和新建成的\"三清殿\";右边是财神殿。财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明，他面带微笑，手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品，显示财源茂盛，笑迎天下客。

新罗寺大铁钟铸造于1214年，距今已有近800年的历史了。它比北京钟楼永乐大铁

钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于安康市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟，高2.5米，口径1.55米，重约3吨，钟口为8个弧形莲瓣。钟的提环设计成兽首状，叫\"蒲牢\"，传说是龙生九子之一，善于长鸣，它优于钟顶，主要用于承重，既是装饰，又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致，纹饰华美，铭文带有浓厚的宗教神秘色彩。钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体，是书法艺术的珍品。钟声音质纯净，音色优美，是研究宋代安康音乐、书法、绘画，雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。

在新罗寺大铁钟后新建一座\"三清殿\"，它于2004年落成，总投资达到1幻万元之多，是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称，是道教的最高尊神。\"三清殿\"内供奉的就是这三位尊神。

告别了\"三清殿\"，我们沿着慈安路前行来到望江楼，登高眺望安康市容，水色山光，错综楼舍，万千景象尽收眼底。

如果不前行观望江楼，我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界，饱览了香溪的仙界风光，那么，我们从现在开始，将要一步一步地返回人间。仙界虽好，但我们总不能割舍尘缘，留在此山中做神仙吧?如此想一想，还是人间烟火充满快乐和希望。安康之所以成为陕南道教的发源地之一，一方面取决于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀，矿藏品种繁多，贮量丰富，素有\"中药材之乡\"的美称，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，风俗民情兼南北之长，\"观天地自然\"的远古先民，在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一，是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。

安康香溪洞导游词篇二：

各位游客，今天我将带领大家游览香溪洞风景区，为了使大家对香溪洞风景区有一个全面的了解，我先把香溪洞的基本情况向大家作一介绍。

香溪洞是国家AAA级旅游景区，位于安康城区南三公里处。南依巴山，北临汉江，景区面积10平方公里。传说因八仙之一的吕洞宾曾在此地修道成仙，因此这里便成了陕南安康最有名的道教胜地。

香溪洞之名源于\"香溪\"和\"古洞\"。\"香溪\"是因为早年间这条山溪的两岸长满了俗名叫\"七里香\"植物，阳春三月，七里香花开遍山溪两岸，流水淙淙，随处飘香，故为\"香溪\"。\"古洞\"是指吕洞宾修炼的一个古山洞。把二者结合起来，就成为此地的名字。

\"古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙\"，这是明代诗人普晖游香溪洞写的一首诗。那么，这里到底有没有神仙，请随我来，我将带领大家在游览探索。

请看前方，这座壮观的石牌楼就是香溪洞的头天门，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正门两侧的柱子上镌刻着一副对联：\"南天门处望汉江滚滚东去扑前呼吼，得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。\"过了头天门，我们就算进入了香溪洞风景旅游区。香溪洞的植被保持的非常好，所以这里的年平均气温为15.43度，夏季来这里避暑纳凉的人特别多。走到这里，大家是否能有\"青山碧水有灵气，满目苍翠多清爽\"的感觉。

请看，我们现在看到的这座楼，叫\"纯阳楼\"。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。据说明代的兴安州太守郑福曾在此遇见吕洞宾，为感激\"吕洞宾火枣煮茶相待\"之谊而修建。原\"纯阳楼\"在1948年毁于山洪，后来在原址上重新修建的一座六角形仿古建

筑。 \"纯阳\"是吕洞宾的号，所以被称作\"纯阳楼\"。在这个纯阳楼中，还有一段有趣的故事(说吕洞宾与酒家郭尚灶的故事。洞宾在郭店中喝酒三年未付帐，感其实，送一粒仙丹于井中，郭发财，数年后，吕问郭，郭言无糟，无猪，吕见郭如此贪心，即感谈到：天高不算高，人心比天高，凉水当酒买，还说猪没糟。郭从此败落，逐吕修道，后经赤松子点化，从吕修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的纯阳楼面积较大，可供游人饮酒品茗，感怀旧事。

下面我们就来到将要探询的\"古洞\"了。当大家看到这个\"古洞\"后，可能都会有些纳闷，一眼望穿的小洞有啥神秘。其实不然，刘禹锡的诗早已揭示过这样的道理，\"山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵\"。小小的\"古洞\"与道家的追求有密切的关系。道家追求的是\"传播道，道是万物之母;二是追求长生不老，肉身成仙\"。而凡人(我们)追求的是今生享受\"荣华富贵\"。所以道家追求内在的修炼，而并不在乎外在的形式;修炼注重环境质量，用道家的标准评判，就是\"洞天福地\"。所以我现在看到的这个\"古洞\"虽然小，但在道家却视他为天下第36洞天福地。因此明代诗人普晖游香溪洞时留下\"古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙\"的感叹。看了这个\"古洞\"，大家也就会明白，这位仙人为什么叫\"吕洞宾\"。

安康香溪洞导游词篇三：

各位游客，今天我将带领大家游览香溪洞风景区，为了使大家对香溪洞风景区有一个全面的了解，我先把香溪洞的基本情况向大家作一介绍。

香溪洞是国家AAA级旅游景区，位于安康城区南三公里处。南依巴山，北临汉江，景区面积10平方公里。传说因八仙之一的吕洞宾曾在此地修道成仙，因此这里便成了陕南安康最有名的道教胜地。

香溪洞之名源于\"香溪\"和\"古洞\"。\"香溪\"是因为早年间这条山溪的两岸长满了俗名叫\"七里香\"植物，阳春三月，七里香花开遍山溪两岸，流水淙淙，随处飘香，故为\"香溪\"。\"古洞\"是指吕洞宾修炼的一个古山洞。把二者结合起来，就成为此地的名字。

\"古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙\"，这是明代诗人普晖游香溪洞写的一首诗。那么，这里到底有没有神仙，请随我来，我将带领大家在游览探索。

请看前方，这座壮观的石牌楼就是香溪洞的头天门，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正门两侧的柱子上镌刻着一副对联：\"南天门处望汉江滚滚东去扑前呼吼，得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。\"过了头天门，我们就算进入了香溪洞风景旅游区。香溪洞的植被保持的非常好，所以这里的年平均气温为15.43度，夏季来这里避暑纳凉的人特别多。走到这里，大家是否能有\"青山碧水有灵气，满目苍翠多清爽\"的感觉。

请看，我们现在看到的这座楼，叫\"纯阳楼\"。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。据说明代的兴安州太守郑福曾在此遇见吕洞宾，为感激\"吕洞宾火枣煮茶相待\"之谊而修建。原\"纯阳楼\"在1948年毁于山洪，后来在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。\"纯阳\"是吕洞宾的号，所以被称作\"纯阳楼\"。在这个纯阳楼中，还有一段有趣的故事(说吕洞宾与酒家郭尚灶的故事。洞宾在郭店中喝酒三年未付帐，感其实，送一粒仙丹于井中，郭发财，数年后，吕问郭，郭言无糟，无猪，吕见郭如此贪心，即感谈到：天高不算高，人心比天高，凉水当酒买，还说猪没糟。郭从此败落，逐吕修道，后经赤松子点化，从吕修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的纯阳楼面积较大，可供游人饮酒品茗，感怀旧事。

下面我们就来到将要探询的\"古洞\"了。当大家看到这个\"古洞\"后，可能都会有些纳闷，一眼望穿的小洞有啥神秘。其实不然，刘禹锡的诗早已揭示过这样的道理，\"山不在高，有

仙则名;水不在深，有龙则灵\"。小小的\"古洞\"与道家的追求有密切的关系。道家追求的是\"传播道，道是万物之母;二是追求长生不老，肉身成仙\"。而凡人(我们)追求的是今生享受\"荣华富贵\"。所以道家追求内在的修炼，而并不在乎外在的形式;修炼注重环境质量，用道家的标准评判，就是\"洞天福地\"。所以我现在看到的这个\"古洞\"虽然小，但在道家却视他为天下第36洞天福地。因此明代诗人普晖游香溪洞时留下\"古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙\"的感叹。看了这个\"古洞\"，大家也就会明白，这位仙人为什么叫\"吕洞宾\"。

请看，这就是炼丹炉，是1986年比照修建的。道教的修炼在中国历史上分两个阶段，第一阶段是外丹阶段，他是从秦汉时起之北宋年间;第二阶段是内丹阶段。即从北宋时开始到现在。外丹阶段讲究药尔，内丹阶段讲究自身修炼，即紫阳真人张伯端《悟真篇》所说的\"炼精化气，炼气化神、炼神还虚。\"

请看，这是慈航洞，是专门供奉慈航道人的。此仙人身居两界，佛家称他是菩萨，道家尊他为慈航道人。宗教在中国发展的鼎盛期后，由于东方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，观世音菩萨出现在这里就不奇怪了。这里还有\"八仙洞\"\"药王洞\"\"三茅动\"\"文昌洞\"等，由于时间关系，就不一一讲了，请大家自行观看。

请看，这就是架云桥。\"一桥恰似云中驾，玉悄琼珠雪浪翻，好似雕栏听鸟语，暮钟鼓破一溪烟\"。云桥也有来历，据说住在平利县女娲山的女娲娘娘补天时，剩下三块彩石飞落香溪，正巧，张果老骑着毛驴从此过路，毛驴被彩石烫着了脚，不敢走了，于是张果老顺手扯下一片白云盖在香溪上，便成了驾云桥。当代著名作家贾平凹先生路过此桥时曾以诗会友，做对联一副，说\"人上天梯天上人，客游云桥云游客\"。

前面就是天梯，顾名思义，就是上天的梯子，李白在四川，感慨\"蜀道难，难于上青天\"，而我们今天却要体检一下上青天是否真那么难。天上怎么样，是否像苏东坡说的那样\"

高处不胜寒。\"\"上天要爬多少个台阶\"我们都得去看看(好，随我来)。

天上有什么，请看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，预示着从小就有凌霄之志，敢做敢为当为人杰，但不能盛气凌人，当今社会注重的是协调发展;成年人登上凌霄停，标志着老骥伏枥，人老心雄，老有所为，但一定要记住，为能为之事，否则会适得其反。请看凌霄亭上挂的这副对联，\"、、、、、、\"说明还没有到天上。有句成语叫\"行百里，九十过半\"，尽管离天还有一尺五，仍然说明，\"革命尚未成功，同志仍需努力\"。

进了南天门，我们就来到了天上。天上有什么，请随我看，这些石碑记载了香溪洞的历史文化和基本情况。这就是玉皇阁，天宫里不仅有玉皇阁，还有玉皇大帝，文昌帝，关圣帝三位帝君。这些都是道教供奉的\"尊神\"。

道教\"尊神\"主要有：\"三清\"\"四御\"\"三官\"和\"各路神仙\"。\"三清\"指\"玉清元始天尊\"\"上清灵宝天尊\"\"太清道德天尊\"他们是道教中的最高层神团，用人世间的序列看，就是最高领导班子。

\"四御\"指\"昊天金阙玉皇大帝\"即玉皇大帝，为总执天道之神;\"紫微中天太皇大帝\"、\"勾陈上宫南极天皇大帝\"、\"承天效法后德光大后土皇帝\"他们是仅次于\"三清\"的神团，用人世间的序列看，就是二把手班子。

\"三官\"是\"天官赐福\"、\"地官赦罪\"、\"水官解厄\"。

\"各路神仙\"大家都比较熟悉，这里不再多讲。

香溪洞的玉皇阁供奉的是\"昊天金阙玉皇大帝\"因为他是总管家(请随我来到天庭的后

园看看，还有什么)。

请看，这口大钟叫\"新罗钟\"，铸造于南宋嘉宝七年(公元1214年)，比北京钟楼的永乐大钟(1404)早190年，比西安钟楼的铁钟(明成化年间1465年)早200多年。当时安置在安康修行的由韩国和尚主持的新罗寺里，距今已有780年。抗战时在城区作为防空报警用。钟身高2.8米，直径1.55米，厚13厘米，重3吨。钟身铸有500字的铭文和武士象，铭文记载了铸钟的经过和时间，字体工整有楷书和篆书表述，是研究宋代历史的重要文物。新罗寺大钟历经风雨，饱经战乱!铸成后曾在西城新罗寺悬挂，后因大水淹没迁移至城南纯阳宫，80年代后才将它移到香溪洞，作为重要的文物保护起来了。

下面请大家自行参观!