浅析苏州园林的花窗造型艺术

浅析苏州园林的花窗造型艺术

摘要：苏州园林的精致，秀丽，寓情于景，达到了中国古典园林的新高度。花窗是园林建筑中的一种装饰，既具备实用功能，又起到美化园林的作用。花窗的作为建筑中造型艺术的表现方式之一，具有其独特的审美理想和文化内涵。

关键词：苏州园林，花窗，文化内涵

苏州素来就是山水秀丽、婉约柔情的一座古城，享有上有天堂下有苏杭的美誉。这座历史悠久的古城，不少文人骚客在这里留下足迹。充满诗情画意的造景艺术，使苏州园林闻名于世界，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之称。

苏州园林景观是由植物、建筑、假山、水源等元素组合起来的，园林的建筑与景色如果缺少精美且形态多变的花窗作为衔接，它的魅力将大打折扣。花窗活泼多样，造型不易，连接园中的一个又一个美景，使得人们在游园时惊喜不断。

一、花窗的类型

花窗大致上可以划分三类：漏窗、空窗、景窗。

1. 漏窗

漏窗的位置灵活多变，在走廊，在院子的拐角处都可以找到，它的高度与人的视线平齐。苏州园林的漏窗通常只做两座线脚，不做雕饰，与园林“虽由人作，宛如天开”的追求相一致。漏窗的造型取决于窗框的外形，形式有方有长，有圆有扇形，有六角的也有八角的，以及各种不规则的形状。漏窗的精髓在于它的窗芯，窗芯的弯曲变化会形成不同的图案。漏窗总的来分硬景和软景，硬景的漏窗全用直线，有万字、六角景、菱花、冰纹等图案，以直线为主的图案简洁大方，四平八稳；软景的漏窗全用曲线，有如意、鱼鳞、钱纹、球纹、波纹等图案，一曲线为主的图案则活泼生动，充满变化。

2.空窗

空窗主要位于复廊、隔墙上，一般尺寸比较大。空窗的放置，可以将两个不同的空间相互衔接起来，将内外景色融为一体，既能增加景深扩大空间，又能达到深邃悠远的意境。空窗的造型也主要取决于窗框的外形，在不同的空间环境里，大小造型不一。窗框的外形也多种多样，有方形、圆形、六角形等几何图形，有葫芦形、菱花形、树叶形等植物图形，也有汉瓶形、折扇形等器物图形。王其钧在《中国建筑图解词典》中曾描写到：“在墙的一面透过空窗望向另一面，或是一株芭蕉，或是一丛修竹，或是一峰山石，正在窗框中，两者结合就仿佛是一帧美妙的小品图画。”

3. 景窗

景窗主要位于厅堂的山墙或是包檐墙上。在造型上，它结合了漏窗和空窗的特点，既有丰富的窗芯纹样，又有空窗的借景效果。景窗的设置与窗外的景色是相呼应的，李渔曾说：“开窗莫妙语借景。”景窗在园林中就发挥了这样一个极大的作用。

二、花窗的功能

花窗作为窗户的一种独特形态，它的基本功能自然是通风和采光，这就与苏州的地理环境有着极大的联系。苏州是典型的亚热带季风气候，地处江南，气候温和，四季多雨。潮湿的室内环境就促进了花窗的产生。苏州园林对审美的极致追求，在光线的把握上也不例外。阳光透过漏窗投射到对面的世界，斑驳的光影，又是一场流动的审美体验。微风吹过，树枝摇曳，光影浮动，又为园林增添了几分灵性。

花窗的另一个重要功能，就是造景功能。苏州园林的造园同绘画中“六法”的经营位置一样，也需要“立意构思”，具有三个步骤：座基选地、布局规划、景观组合。花窗就在后两步中发挥着十分重要的作用。花窗不仅能够以它自身的独特造型示人，同时还向游人展示了移步换景的视觉盛宴。华人建筑师贝律铭曾说：“在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气；但对中国人来说它是一个画框，花园永远在它外头。”一句话说出了花窗在园林中的借景作用。

三、花窗的文化内涵

苏州园林是江南文人形象的物化，花窗作为园林中的建筑装饰，不仅起着窗基本作用，又以一种独特的艺术形式点缀着园林，具有其独特的文化意义。

从花窗的题材来看，大多采用中国传统的吉祥图案，是人们寄予物的美好愿望，譬如步步锦，寓意步步高升，前程似锦；瓜果面面，寓意子孙昌盛；鱼纹，寓意年年有余等，这都与中国传统的民俗特点弥补可分。

从花窗的造型特征上来看，硬景的花窗都使用直线，讲究对称和整齐，和谐和平衡，这就与传统的儒家思想相统一；暗八仙、蟠桃图等图案，表现了世人对自由和长生不老的追求和向往，这就与道家的避世修身，师法自然相契合；花窗的镂空设置，及园林的曲径

通幽，这种静悄悄的意境，又与佛家的“万法皆空”相呼应。文人士大夫受到儒、道、禅三种文化的熏陶，同时他们也将这种特殊的文化带入到园林设计中，园林中的花窗不例外的也具有这种独特的美学特征。

虽然大多园林的主人是达官贵人和文人士大夫，但他们有的被官场排挤，有的淡泊名利，他们避世与园林中，追求清逸脱俗、独善其身的生活方式，并将个人的精神追求，通过园林中的景物表现出来。例如：出淤泥而不染的荷花、傲骨铮铮的梅花、冰清玉洁的冰纹、具有优秀品质的梅兰竹菊四君子等等，都频繁出现在花窗的装饰图案中，这是文人士大夫精神的寄托，是他表达志向和情操的一种低调的方式，也是其个人的修养和爱好。

通过窗户欣赏外界的景物，吐纳远近的空间，是中国人独特的生活方式。这种审美意识早在魏晋南北朝就已经开始萌生，到明代时，寄情于山水的风气十分流行，不免文人士大夫想要将其搬回家中，这就合理解释了园林里假山流水，花草树丛的存在，这么风景优美的地方一定要让人看见呀，花窗便产生了，士大夫将花窗作为画框，透过花窗，一草一木，一景一物都变成了一幅完整的画作。

四、经济社会中花窗的发展与应用

随着经济的飞速发展，和文化全球化的蔓延，传统的园林花窗面临着各种挑战。花窗在社会的发展中不仅没有被淘汰，反而被广泛的运用在现代设计中。这也与花窗的文化内涵和优美的造型密不可分，这也同时说明了，一个艺术品是经得起时间的考验的。纵观当今社会的现代设计，在公共景观设计、书籍装帧设计、室内设计等等，都能发现花窗的影子。花窗艺术在各个设计领域的灵活运用，都体现了中华民族传统的文化内涵，它所负载的文化符号，对当代人具有极高的价值意义。

五、总结

正如丹纳在《艺术哲学》中所说的，要了解艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须了解他们所属的地域环境、时代精神和风俗文化。这也就说明了环境塑造人，人创造艺术。一个地方的地理环境、人文风俗、时代精神都对艺术产生极大的影响，花窗艺术也不例外。花窗艺术作为苏州园林的独特装饰，它不仅是苏州人智慧的结晶，也是苏州人精神文化的表现方式。艺术品看似偶然，其实都是长期的积攒和必然。

参考文献

[1]王其钧.《中国建筑图解词典》.机械工业出版社.2006.

[2]徐建荣.《中国园林史话》.上海书画出版社.2002.

[3]丹纳.《艺术哲学》.北京大学出版社.2017.