秦统一六国
1．商鞅变法
①②
〔材料一〕卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平
③④⑤⑥
无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
──《战国策·秦策一》
【解读】《战国策》是一部记载战国史事和游士论辩、权谋的资料汇编，以国别区分，共三十三篇，计东周、西周各一篇，秦五篇，齐六篇，楚、赵、魏各四篇，韩、燕各三篇，宋、卫合为一篇，中山一篇。原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《常书》、《修书》诸名，后经西汉刘向编次整理，因其内容多为战国游士策谋，故命为今名。
《秦策》共分五篇，《秦策一》居全书第三卷。商鞅变法是秦国走向强盛的转折点，此段材料说明：①商鞅在秦国推行法治，公平无私。②商鞅变法成效显著，使国内治安清明，国外诸侯畏惧。③其缺陷是国内严刑峻法，苛刻少德治，国外以势压人，未能以德服之。
【注释】①卫鞅：公孙氏，名鞅。战国时卫国人，故亦称卫鞅。后来由于封地为商，又称商鞅、商君。②亡：逃亡。③黥（qíng）：也叫“墨刑”，用刀刺刻犯人面额，再涂上墨。④劓（yì）：古代割掉鼻子的刑罚。⑤傅：指太子的师傅。⑥期（jī）年：一周年。
①②③
〔材料二〕善为国者，仓廪虽满，不偷于农，国大、民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。
──[战国]商鞅《商君书·农战》
④⑤⑥
〔材料三〕故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。私利塞于外，则民务属于农；属
于农，则朴；朴则畏令。
──[战国]商鞅《商君书·算地》
⑦
〔材料四〕入使民属于农，出使民壹于战。故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；壹则农，农则朴，朴则安居而恶出。
──[战国]商鞅《商君书·算地》
【解读】《商君书》，又名《商君》、《商子》，战国时商鞅及其后学撰，是先秦法家的重要著作。今本目录二十六篇，实存二十四篇，主要阐发法家重农战、明刑赏的政治主张。
“农战”政策是秦国逐渐强大的关键，“农战”亦称耕战，即农耕与作战，而农耕又是作战的后盾，为作战提供充足的物质条件。
以上材料说明商鞅治秦重视农业生产，他认为重农可以使民风淳朴，奸诈不生，因此“安居而恶出”，人民畏惧法令，便于管理。入耕出战，为后来秦国的兼并战争打下了坚实的基础。
【注释】①偷：怠惰，轻视。②淫：过度，无节制，放任。③壹：专一，一致，统一。④数（shù）：即道，方法。⑤草：杂草丛生处，草野，荒地。⑥私利塞于外：堵住民众在农战之外获得私利的途径。⑦偏（biàn）：通“徧”，古“遍”字，周遍，全面。
〔材料五〕秦用卫鞅计，制爵二十等，以战获首级者，计而受爵。是以秦人每战胜，老弱妇人
①②
皆死，计功赏至万数，天下谓之“上首功之国”。
──《史记·鲁仲连邹阳列传》裴骃《史记集解》引谯周《古史考》
【解读】《古史考》，三国蜀谯周撰。此书根据古时典籍，纠正《史记》的错误。由于《古史考》原书早已亡佚，此条辑自南朝宋裴骃的《史记集解》。
这条材料说明商鞅的“二十等爵”制度调动了秦国民众参加战争的积极性，使秦国成为“上首功之国”，增强了秦军的战斗力。
【注释】①上：通“尚”，崇尚。②首功：斩敌首级的军功。秦制以斩敌首多少论功晋级，后来就将斩下的人头称作首级。
2．吸纳人才
①
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，
②
移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之
③
险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公
④⑤
室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使
⑥
四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
──[秦]李斯《谏逐客书》，转引自《史记·李斯列传》
【解读】《史记》，西汉司马迁撰，初名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》、《太史公》，是中国第一部纪传体通史，二十四史之首，是研究汉武帝中期以前中国历史的重要典籍。
公元前237年，由于郑国渠事件，秦王嬴政下“逐客令”，李斯上书谏止，秦王收回成命。此《谏逐客书》记载于《史记·李斯列传》。这条材料就选自《谏逐客书》，说明了吸纳人才对秦国兴起的重要作用。
【注释】①来：即“徕”，招致，招揽。②举：攻克，占领。③六国之从（zîng）：合从，从通“纵”，即合纵政策。战国之时，秦处西，六国地处南北，苏秦游说六国诸侯联合拒秦，故称合从（纵）。④杜：堵塞，封闭。⑤向使：假使。⑥内（nà）：亲近。
3．秦地形胜
①②③④
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王二十余君，尝为诸侯雄，此岂
⑤
世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。
──[西汉]贾谊《新书·过秦下》
【解读】《新书》，亦称《贾子新书》、《贾子》，西汉贾谊撰。据阎振益、钟夏《新书校注》，其中《过秦》分上、下两篇，总结秦亡教训，为西汉著名政论文。后世收入《昭明文选》时，称做《过秦论》。
以上材料说明关中地理形势是秦国兴起的有利因素，进可攻，退可守，为秦国的发展壮大提供了客观条件。
【注释】①被：通“背”。②带：环绕。③四塞之国：秦地四面皆有山关之固，所以称作四塞之国。④缪（mù）：通“穆”。⑤其势居然：谓所处之势位使然。居，谓所处之位。
4．秦世风貌
①②③
应侯问孙卿子曰：“入秦何见？”孙卿子曰：“其固塞险，形执便，山林川谷美，天材之利
④
多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汙，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。
⑤
及都邑官府，其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其
门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古
⑧
之士大夫也。观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数
⑨⑩
也。是所见也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。秦类之矣。虽然，则甚有其也。
⑾
兼是数具者而尽有之，然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣。是何也？则其殆无儒耶！故
⑿⒀
曰：粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。”
──[战国]荀况《荀子·强国》
【解读】《荀子》，又名《孙卿子》、《荀卿子》，是荀子及其后学的著作汇集。荀子，名况，字卿，战国末期学术大师，出身儒家，而又广泛吸取各家精华，说理透彻，论辩谨严。其思想多有近于法家者，韩非、李斯皆出其门下。
这条材料是荀子应聘入秦时，对秦国的印象与观感。材料说明：①秦地山川形胜，易守难攻，物产丰美，资源充足。②秦民风俗淳朴，奸诈不生，朴实无华，遵纪守法。③秦国吏治整肃，谦恭敦厚，廉洁奉公，政治清明。这是秦国之所以能够长期称霸诸侯的原因。但荀子又提出秦国的不足之处，“粹而王，驳而霸”，完全实行儒者治国之道的才能称王，而驳杂他法的可以称霸，在秦国没有大儒，即荀子认为秦国推行法治有余，而儒家德治不足，这是秦国的缺陷与弱点。
【注释】①应侯：即范雎（jū），秦昭王时曾任秦相，受封于应，称应侯。②孙卿子：即荀卿，后世因避汉宣帝讳而改称。③执：通“势”。④挑（tiāo）：通“佻”，轻佻。⑤楛(kǔ)：恶劣，不正当。⑥比周：结党营私。⑦倜（tì）然：作状语，高远的样子。⑧数（shù）：必然的道理。⑨虽然：即使如此。⑩（xǐ）：惧，担心害怕。⑾县（xuán）：即悬，称量，衡量。⑿王（wàng）：称王，实现王道。王道是由儒家提出的以仁义平治天下的政治主张，与霸道相对。⒀霸：称霸，成就霸道。霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，与“王道”相对。
5．盛中有弊
①②
〔材料一〕令行于民年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫
③
敢议令。„„居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。„„行之四年，公子虔复犯约，劓
④
之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。„„商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，
⑤⑥
同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。”
──[西汉]司马迁《史记·商君列传》
〔材料二〕商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，
⑦⑧⑨⑩
家贫子壮则出赘。借父耰，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相
⑾⑿⒀
说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。
──[东汉]班固《汉书·贾谊传》
⑥⑦
【解读】《汉书》，东汉班固撰，是中国第一部纪传体断代史，书中保存了丰富的西汉史料。
这两条材料都是对商鞅变法的评价，很值得比较。材料一是商鞅自己的评价，材料二是西汉贾谊的评价。两者论述矛盾，南辕北辙，但是各有道理，并不能说谁对谁错。因为商鞅是从法家的角度，认为变法使秦国秩序井然，走向文明；而贾谊是从儒家的视角，认为变法缺乏德治，人情冷漠，使秦国道德沦丧。实际上，两者都说出了商鞅变法的一个方面。法令严明，使秦国迅速强大，而缺乏德治，又使统治不能长久。在秦国走向兴盛的同时，也埋下了秦朝灭亡的祸根。
【注释】①朞（jī）年:即期年，一周年。②之：往，至。③冀阙：古时宫庭外的门阙。④致胙：古代天子在祭祀仪式后，将祭肉赏赐给诸侯，以示礼遇。⑤营：建设，经营。⑥鲁、卫：诸侯国名，此处代指礼义之邦。⑦耰（yōu）(chú)：泛指农具。，同“锄”。⑧虑有德色：虑，心思，意念。德色，恩赐的脸色。⑨谇（suì）语：责骂。⑩倨（jù）：通“踞”，即箕踞，随意张开两腿坐着，形似簸箕，故名。古人认为，倨是一种无礼的坐姿。⑾稽：通“计”，计较，争论。⑿慈子：父母爱子女。耆（shì）利：耆，爱好，后作“嗜”。⒀耆利，即贪利。
①
〔材料三〕李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便
②
从事而已。”孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。
③④
彼仁义者，所以修政者也，政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：‘凡在于军，将率，
⑤⑥
末事也。’秦四世有胜，然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。
──[战国]荀况《荀子·议兵》
【解读】材料说明秦国没有建立起仁义的根本国策。虽然“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯”，但是由于缺乏德化，不是以德服人，诸侯只是慑于威势，表面屈服，所以“然常恐天下之一合而轧己也”。荀子称其为“末世之兵”，而非“仁义之兵”。
【注释】①便：便利。②女：通“汝”。③上：君主。④将率：即将帅。⑤（xǐ）：惧，担心害怕。⑥轧：压倒，胜过。
①
〔材料四〕且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、
②③④
赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈
⑤
涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有
⑥⑦
余年矣。然后以六合为家，函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不⑧
施，而攻守之势异也。
──[西汉]贾谊《新书·过秦上》
【解读】材料说明德治的重要性，缺乏德治是秦皇立国的巨大弊端，“仁义不施，而攻守之势异也”，正是此段材料的点睛之笔。
【注释】①崤函：崤山、函谷关。②(chú)耰（yōu）棘（jí）矜（qín）：耰,即锄与耰,锄田去草和碎土平地的农具。棘，通“戟”，棘矜，即戟柄。又服虔认为，耰乃锄柄；王念孙认为，棘矜乃伐棘以为杖，与斩木为兵相类。③铦（xiān）：锋利。④铩（shā）：长刃刀矛之属。⑤絜（xiã）：衡量。⑥六合：天地四方为六合，代指天下。⑦堕：通“隳”，毁灭。⑧施：施行，给予。
建立集权统一国家
6．郡县制度
①
〔材料一〕丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天
②
下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉？廷尉议是。”
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
〔材料二〕始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：
③④
“臣闻之，殷周之王千馀岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、
⑤
六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，
⑥
非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，
⑦⑧
别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，
⑨
非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请
⑩
诸有文学、《诗》、《书》、百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去《诗》、《书》、百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。
──[西汉]司马迁《史记·李斯列传》
【解读】材料一反映了秦统一后关于分封制与郡县制的争论。王绾等赞成分封制，李斯赞成郡县制，秦始皇认可李斯的主张，废除分封制，推行郡县制。关于分封制与郡县制的争论，实际上是采用什么样的政治制度进行统治的问题。郡县制将原有方国的权力收归中央，取消独立王国，使其成为统属于中央政府的地方行政机构，从而为统一国家的形成，奠定了基础。
材料二开始也是对分封与郡县的议论。与材料一不同的是，李斯从阐明分封、郡县两种制度孰优孰劣，转向论述统一思想对国家统一的重要性，并进而提出焚书建议，推行愚民政策。淳于越认为“事不师古而能长久者，非所闻也”，李斯认为“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今”，秦始皇采纳李斯的建议，“收去《诗》、《书》、百家之语以愚百姓，使天下无以古非今”。可以说，材料一着重于统一制度，材料二强调钳制思想，都是为统一集权服务。郡县制度，功在千秋，但焚书愚民，造成了文化浩劫，两者都对中国历史影响深远。
【注释】①填（zhân）：通“镇”，威服，压服。②以：因为，由于。③王：称王。④支辅：即枝辅，辅佐，辅弼。⑤田常、六卿之患：指代田氏代齐、六卿分晋的史事。六卿，即晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏。⑥丞相：此指李斯,时任丞相。⑦相与：共同，一道。⑧非：非议。⑨党与：同党之人。⑩蠲（juān）除：清除。
7．议定帝号
①②③
〔材料一〕秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与
④
赵魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，
⑤
六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
⑥
〔材料二〕丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服、夷服⑦，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。
⑧⑨⑩
制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
⑾
〔材料三〕上古天子，庖牺氏、神农氏称皇，尧、舜称帝，夏、殷、周称王。秦承周末，为汉
⑿
驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。„„朕，我也。古者尊卑共之，贵贱不嫌，则可同
⒀
号之义也。尧曰“朕在位七十载”，皋陶与帝舜言曰“朕言惠，可底行”，屈原曰“朕皇考”，此其义也。至秦，天子独以为称。
──[东汉]蔡邕《独断》卷上
【解读】《独断》，东汉蔡邕撰，今传本分上、下两卷。此书对研究周秦、汉代的名物制度有参考价值。
材料一说明秦始皇议帝号的原因（“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号”），其间陈述虽有美化之嫌，但基本上展示了秦灭六国的过程；材料二阐述群臣的意见（“臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’”）与秦始皇的决议（“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议”）。值得我们注意的还有“始皇帝”的由来（“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”），尤可见嬴政的君权意识，至为浓烈。材料三是后世学者蔡邕对始皇帝号的读解（“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号”,“朕，我也。古者尊卑共之，贵贱不嫌，则可同号之义也„„至秦，天子独以为称”），论述显明。
【注释】①异日：往日，从前。②效：进献。③倍：通“背”，背弃，背叛。④畔：通“叛”，背叛，叛变。⑤辜：罪，罪过。⑥丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯：分别指王绾、冯劫、李斯。⑦侯服、夷服：皆属于古代九服。王畿（王城周围千里的地域）之外，每五百里为一区划，共有九等，称九服。此处泛指王城周围方千里以外的地方。⑧毋：无。⑨谥：谥号。⑩行：生平事迹。⑾庖牺氏：即伏羲氏。⑿嫌：避忌。⒀底（zhǐ）行：施行。
8．统一文字
〔材料一〕书同文字。
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
〔材料二〕同文书。
──[西汉]司马迁《史记·李斯列传》
〔材料三〕《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。
──[东汉]班固《汉书·艺文志·六艺略》
①
〔材料四〕其后，诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异，②
车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官
③④
狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。
──[东汉]许慎《说文解字·叙》
【解读】《汉书·艺文志》，中国第一部史志目录，班固据刘歆《七略》增删修补而成，堪称上古学术成果的总纲。可参陈国庆《汉书艺文志注释汇编》。《说文解字》，东汉许慎撰。其书首创部首编排法，运用“六书”理论说解文字，是中国第一部系统的文字学著作。本书《叙目》所载叙言，论列文字源流，颇得体要。可参张舜徽《说文解字约注》。
材料一、材料二是《史记》的记载，非常简略。材料三、材料四叙述了秦统一文字的具体情况，可以作为《史记》的补充。秦将纷繁复杂的六国文字统一为小篆，有利于不同地区文化的沟通与交流，促进了国家的统一。隶书也起源于秦代，为后世汉隶的发展奠定了基础。
【注释】①畮（mǔ）：通“亩”。②涂：通“途”，道路。③趣（qū）：通“趋”，趋向，归向。④古文：上古的文字，泛指甲骨文、金文、籀文和战国时六国所用的文字。
9．其他举措
①②
〔材料一〕始皇三十五年„„销锋镝以为金人十二，以弱天下之人，立于宫门，坐高三丈。③
铭其后曰：“皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。大人来见临洮，其大五
④
丈，足迹六尺。”铭，李斯篆，蒙恬书。
──《三辅黄图》卷一
⑤⑥
〔材料二〕始皇《权铭》，其文曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯。黔首大安，立号为皇
⑦⑧⑨
帝，乃召丞相状、绾，法度量则不壹、歉疑者，皆明壹之。”
──薛氏《款识》，《秦会要》卷十一
⑩
〔材料三〕分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大。收天下兵，聚之
⑾
咸阳，销以为钟，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至
⑿
海曁朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
⒀⒁⒂
〔材料四〕及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御寓内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，⒃⒄
执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于
是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸
⒇
以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将
21
劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城21
千里，子孙帝王万世之业也。
──[西汉]贾谊《新书·过秦上》
【解读】《三辅黄图》，又称《西京黄图》，撰人失传。原书有图有记，成于汉末或去汉未远之时，图早佚，文字部分经后人辑理成书。该书记载了汉代长安周围三辅地区的具体状况，也涉及周秦古迹，是研究关中历史地理的重要资料。《秦会要》，清孙楷纂，搜集《战国策》、《史记》、《汉书》等古籍中有关秦典章制度的记载，以类相从，汇集成编。可参徐复《秦会要订补》。
以上材料说明：秦始皇兼并六国后，除了设置郡县、议定帝号、统一文字、焚书愚民之外，还采取了一系列巩固统一加强集权的措施。如对内任命地方官员、制定法律、收缴天下兵器、统一度量衡、车同轨、迁徙豪民，对外开疆拓土，北筑长城、南取百越。这一系列举措，共同奠定了中央集权制度，为后世中国二千余年的王朝统治开辟了规模。
【注释】①锋镝：刀刃和箭镞，借指兵器。②金人：铜铸的人像。③铭：刻。④铭：铭文，刻写在器物上的文辞。⑤权：测定物体重量的器具。⑥黔首：黔为黑，黔首谓以黑巾覆头的人，秦称平民为黔首。⑦法度量则：法度，特指度量衡制度。量（liàng），计量物体多少的容器。则，标准权衡器。⑧壹：统一，一致。⑨歉（xián）疑：即嫌疑，疑惑不明。⑩酺（pú）：国遇喜庆，特赐臣民聚会饮酒。⑾（jù）：古代乐器名，猛兽形，木制，后为铜制。⑿北向户：开北户以向日，是古人概念中的极南地区。因当地居民往往向北开门窗以纳日光，故称。⒀策：驱赶骡马役畜的鞭棒。⒁寓：同“宇”。⒂六合：天地四方为六合，代指天下，人世间。⒃敲朴：即敲扑，鞭打的刑具，短曰敲，长曰扑。⒄俛（fǔ）首系颈：俛首,即俯首。系颈，把绳套在颈上，表示伏罪投降。⒅堕：通“隳”，毁坏。⒆兵：兵器。⒇践华为城，因河为池：践，残，使残坏。践华为城，断华山为城。因，依，依托，利用，凭借。池，护城河。因河为池，利用黄河作为护城河。21谁何：盘诘查问。22金城：指坚固的城。
秦始皇的暴政
10．秦始皇为人
①②③
〔材料一〕缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，
④⑤
得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。
⑥
〔材料二〕十九年，王翦、羌尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，
⑦
诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。
⒅⒆
〔材料三〕浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻
⑧
之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。
⑨
〔材料四〕行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中⑩
人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。
⑾
〔材料五〕侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，
⑿
以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚办于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，
⒀⒁
不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无
⒂⒃
大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。
⒄
〔材料六〕有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御
⒅⒆
史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
【解读】关于秦始皇嬴政的性格特点，在《史记·秦始皇本纪》有集中的反映。前两条材料所记乃嬴政统一六国以前的情况，材料一是尉缭对秦王的评价，虽暴戾但犹有所收敛；材料二反映了嬴政对仇家的报复。后四条材料在秦统一天下之后，秦始皇“意得欲从，以为自古莫及己”，诛杀无辜，甚至罪及山树，好刑滥杀，刚戾自用，其暴虐的性格愈演愈烈。“专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，可见秦始皇治国是完全依靠法家行事。嬴政暴戾的性格与纯用法家治国，加剧了秦朝的暴政。
【注释】①蜂准：即隆准，高鼻梁。②挚鸟膺：挚鸟，即鹘，一种猛禽。膺，胸。挚鸟膺，挚鸟样的胸部，俗称鸡胸，胸骨突出貌。③约：穷困。④布衣：平民。⑤见我常身自下我：即秦王待尉缭为上宾的意思。⑥之：到，往。⑦阬：同“坑”，活埋。⑧赭：伐尽树木，使山岭赤裸呈赭色。⑨幸：帝王亲临。⑩中人：宫中之人，常指宦官或宫女。⑾从（zîng）：即“纵”，放纵。⑿幸：宠爱。秦法，不得兼方，不验，⒀辄死：按照秦法，一人不能兼有两种方术，若方术不灵验，立即处死。⒁候星气者：观测星象的人。⒂书：文书，当时的文书写在竹简上。⒃呈：通程，定额。⒄坠星：陨星。⒅服：承认。⒆因：就，于是。
11．焚书坑儒
〔材料一〕臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百
①②
家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与
③
同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”④
制曰：“可。”
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
⑤
〔材料二〕“秦律，敢有挟书者，族。”
──《汉书·惠帝纪》颜师古引张晏注
⑥⑦
〔材料三〕昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》
⑧
有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
──[东汉]班固《汉书·艺文志》
⑨
〔材料四〕始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲
⑩⑾⑿
以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日
⒀⒁
闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言
⒂
以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩后。
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
⒃⒄
〔材料五〕及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。陈之王也，鲁
⒅⒆⒇
诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱谪戍以立号，不满岁而
212223
灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
──[东汉]班固《汉书·儒林传》
【解读】以上材料说明了秦始皇焚书坑儒的情况。材料一是李斯提出焚书的具体措施，秦始皇许可执行；材料二记载秦朝的挟书律，企图以法律的形式禁绝民间藏书；材料三揭示秦始皇焚书的本质是愚民政策；材料四记载了秦始皇坑儒的始末；材料五阐述了秦始皇焚书坑儒所带来的影响，既造成文化浩劫，又使秦朝失去了士人的支持。
【注释】①诣：前往，到。②弃市：刑人于市，与众弃之，谓处死刑。③城旦：古代刑罚名。旦起筑城，劳役四年。④制：帝王的命令。⑤族：灭族。⑥微言：精深微妙的言辞。⑦乖：背离，违背。⑧从衡：即“纵横”，交错纷乱，扰攘之义。又可解作战国的合纵与连横政策。⑨始皇闻亡：指秦始皇得知侯生、卢生逃亡的消息。⑩报：复命。奉命办事完毕，回来报告。⑾巿：读作fú。⑿奸：盗窃。⒀廉问：察访查问。⒁訞（yāo）言：邪说，惑乱人心的话。⒂传：通“转”，辗转。⒃六学：指六经之学。⒄王：称王。⒅驱：驱使，逼迫。⒆谪(zhã)戍：谪罚戍边。⒇立号：自立国号为“张楚”。21搢绅先生：古代穿儒服的读书人。22委质：向君主献礼，表示献身。23发愤：发泄愤懑。
12．严刑峻法
始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆
①②③
自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法、冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六
④⑤
马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
【解读】秦始皇以法家思想治国，严刑峻法的事例随处可见，可谓俯拾皆是，在这里不一一列举。这条材料说明，秦始皇之所以采取严刑峻法的政策，除了以法家思想治国，还受到五行观念的影响。“刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数”，就直接指出了这种观念。
【注释】①十月朔：秦朝以农历十月初一为年始。周正以农历十一月初一为年始，秦代周德，故改其正朔。②衣服旄旌节旗皆上黑：秦为水德，在阴阳五行观念中，五行与五方、五色相配，水德属于北方，故崇尚黑色。③数以六为纪：在阴阳五行观念中，水主阴，而《易》卦之阴爻称六，后因以为阴之称。秦为水德，故数目皆以六为单位。④河：黄河。⑤合五德之数：秦为水德，在阴阳五行观念中，水主阴，而阴主刑杀，所以急法刻削，以符合五德的命数。
13．穷兵黩武
〔材料一〕臣闻秦时北攻胡、貉，筑塞河上，南攻杨、粤，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粤者，
①
非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势，战则为人禽，
②
屯则卒积死。夫胡、貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳③④
毛，其性能寒。杨、粤之地，少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，
⑤⑥⑦
戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘
⑧⑨
婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠
⑩
邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而
⑾⑿
亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
──[东汉]班固《汉书·晁错传》
⒀
〔材料二〕秦始皇既并天下，分为三十六郡。郡置材官，聚天下兵器于咸阳，铸为钟，讲武之
⒁
礼，罢为角抵。是时北筑长城四十余万，南戍五岭五十余万，骊山、阿房之役各七十余万，兵不足用而后发谪矣。其后里门之左，一切发之，而胜、广起。
──[元]马端临《文献通考·兵考一》
〔材料三〕始皇既并天下，北筑长城，南戍五岭，又有骊山、阿房之役，兵不足用，乃至发谪。
⒂
先发弛刑之类，次发西贾人之类，次发治狱不直者之类，次以隐宫刑徒者，次以尝有市籍者，又其
⒃
次则大父母、父母尝有市籍者。先发里门之左，名闾左之戍。未及发右，而二世立，复调材士五万人，以卫咸阳。民不聊生，天下骚动，而胜广起矣。是时楚兵百万，而秦发近县不及，乃赦骊山徒奴产子以击盗。及关东盗贼益炽，又发关中卒以击之。而章邯三岁将兵，亡失已十数万，坑于降楚者，又二十余万。沛公入关，而秦遂以亡。原秦之亡，皆起于兵备废弛，而倚办于仓卒。
──[元]马端临《文献通考·兵考一》引山斋易氏说
⒄
〔材料四〕按班史以销锋镝、弛武备为秦之所以亡，山斋因而发明其说。然愚以为秦之亡，非关于兵弛也。当时尽吞六雄，威震六合，彼胡越僻在裔夷，岂能为纤芥之害而发百万之师以戍之？骊山、阿房之役，又复数十万健卒壮士，虚耗于无用之时，糜烂于不切之役。盖侧目倒戈相挺而并
⒅
起者，皆秦兵也。《史记》言：“先是诸侯吏卒繇使屯戍过秦中者，秦中吏卒遇之多无状。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多怨，窃言曰：‘章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦又尽诛吾父母妻子，奈何？’诸将微闻其语，以告项羽。羽乃尽坑秦卒二十余万人。”夫此二十万人者，即十余年前王翦、王贲等将之，以横行天下，诛灭六雄者也。国有兴废，而士心之勇怯顿殊，异哉！然章邯之降也，特以畏赵
⒆⒇21
高之谗，二世之诛；而其兵固非小弱，亦未尝甚败衂。而此二十万人者，亦复弭耳解甲，而曾
22
无异辞。虽明知必蹈祸机，反幸诸侯之入关以纾祸。所谓寡助之至，亲戚叛之者欤？
──[元]马端临《文献通考·兵考一》
【解读】《文献通考》，元代马端临撰，因唐代杜佑《通典》而推广之。该书选材详赡，贯穿古今，是研究中国古代典章制度的重要史籍。
这四条材料说明秦始皇穷兵黩武、好大喜功，“贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱”，是秦世一大暴政。内兴外作，“虚耗于无用之时，糜烂于不切之役”，导致“寡助之至，亲戚叛之”，这也是秦朝最终灭亡的重要原因。
【注释】①禽：通“擒”。②密理：指人的肌肤纹理细腻紧密，与疏理相对。③毳（cuì）毛：鸟兽所生细密之毛，与希毛相对。④能（nài）：通“耐”，受得住。⑤偾（fân）：倒覆，僵仆。⑥谪发：贬谪并发配。⑦谪戍：因罪而被遣送守边。⑧市籍：指商贾的户籍。由于秦代的“重农抑商”政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、逃犯等同样看待，都要服役。⑨大父母：祖父母。⑩财卤：掳掠的财物。卤，通“掳”。⑾算：古代计数用的筹码。⑿烈：祸患，伤害。⒀材官：地方预备兵兵种。⒁角（juã）抵：我国古代体育活动项目之一，类似现代的摔跤。⒂隐宫：宫刑。⒃材士：勇武之士。⒄班史：班固的《汉书》。⒅无状：行为失检，没有礼貌。⒆衂（nǜ）：挫折。⒇弭耳：犹帖耳，指驯服、安顺貌。21曾（zēnɡ）：副词，竟。22纾：消除，解除。
14．不恤民力
①②
〔材料一〕古者天子地方千里，中之而为都，输将繇使，其远者不在五百里而至；公侯地百
③
里，中之而为都，输将繇使，远者不在五十里而至。输将者不苦其繇，繇使者不伤其费。故远方人安其居，士民皆有欢乐其土，此天下之所能长久也。及秦而不然，秦不能分尺寸之地，欲尽自有之
④
耳。输将起海上而来，一钱之贱耳，十钱之费，弗轻能致也。上之所得者甚少，而民毒苦之甚深，
⑤
故陈胜一动而天下不振。
──[西汉]贾谊《新书·属远》
⑥⑦⑧
〔材料二〕诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。
──[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》
⑨
〔材料三〕至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。又颛川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，
⑩
小民安得不困？又加月为更卒，已，复为正一岁，屯戍一岁，力役三十倍于古；田租口赋，盐铁之利，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，
⑾⑿
刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。
──[东汉]班固《汉书·食货志》
〔材料四〕及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差⒀亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而
⒁
弱者丧社稷。至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不
⒂⒃
足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。海内愁怨，遂用溃畔。
──[东汉]班固《汉书·食货志》
〔材料五〕始皇二十六年，童谣云：“阿房阿房，亡始皇。”
──[南朝梁]任昉《述异记》卷下
〔材料六〕始皇三十三年，起自临洮，东暨辽海，西并阴山，筑长城，及开南越地。昼警夜作，
⒄
民劳怨苦，故杨泉《物理论》曰：“秦始皇使蒙恬筑长城，死者相属，民歌曰‘生男慎勿举，生女
⒅
哺用。不见长城下，尸骸相支拄’其冤痛如此矣。”蒙恬临死曰：“夫起临洮，属辽东，城堑万余里，不能不绝地脉，此固当死也。”
──[北魏]郦道元《水经注》卷三《河水注》
⒆
〔材料七〕秦赋户口，百姓贺死而吊生，故秦谣曰“渭水不洗口赋起”，即苛政猛虎之意矣。
──[明]董说《七国考》卷二引《咸阳大事记》
【解读】《述异记》，旧题南朝梁任昉撰，内容多小说家言，但也保存了一些古代民谣，可资参考。《水经注》，北魏郦道元著。其注文二十倍于《水经》，是六世纪前中国最全面而有系统的综合性地理名著。而且注文引用古籍多达四百余种，其中保存了大量的珍贵史料。《七国考》，明末董说编。编者根据《史记》、《战国策》及诸子杂史，搜集有关战国时代七国制度的史料，依照会要体例，纂集成书。
材料一说明：由于秦朝幅员辽阔而中央贡赋未作调整，使民众的赋税负担更为沉重，“一钱之贱耳，十钱之费”，统治者太不顾惜民力，“上之所得者甚少，而民毒苦之甚深”。材料二说明：秦始皇大兴土木，耗费巨大的人力、物力、财力，为彰显至尊地位，穷奢极欲，这一切势必成为民众的沉重负担。材料三、材料四说明：秦世贫富分化严重，始皇内兴外作，人民毫无喘息的机会，使得“海内愁怨，遂用溃畔”。材料五、材料六、材料七所引民间歌谣，生动地反映了人民的疾苦与愤恨。由于秦滥用民力，使得民不聊生，怨声载道。民力透支，几近绝倒，故陈胜揭竿而天下响应。
【注释】①输将：运送，输送贡赋。②繇使：即徭使，劳役与差役。③繇：通“徭”，徭役，古代统治者强制人民承担的一定数量的无偿劳动。④海上：海边，海岛。此处泛指路途遥远的地方。⑤振：通“拯”，挽救。⑥章台：战国时秦宫中台名。⑦上林：秦代宫苑名。⑧写放：即写仿，模仿之义。⑨仟伯：通“阡陌”，田间小道。⑩更卒：古代轮番服役的兵卒。⑾亡（wú）聊：无所依赖，无以聊生。⑿赭衣：古代囚衣，因以赤土染成赭色，故称。此处代指罪犯。⒀僭差：僭越失度。⒁闾左：居住于闾巷左侧的人民，秦时贫贱者居闾左，后因借指平民。⒂纺绩（jī）：纺指纺丝，绩指缉麻。⒃用：因而，因此。⒄举：抚养。（bù）：用糖渍的干果。⒆口赋：古代的人口税。
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