五四青年节资料：五四运动的影响及意义

五四青年节资料：五四运动的影响及意义主要影响

　　五四运动从形式上是中国学⽣的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不⽌于此，除了波及中国思想⽂化，政治发展⽅向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产⽣了重要的作⽤，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。　　五四精神

　　五四的根本精神是什么，有不同看法。⼀种看法：赛先⽣科学，德先⽣民主。1949年后，中共阐述为：爱国，⾃救，科学，民主。⼀说：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于⽃争的伟⼤爱国主义精神。

　　五四运动，其主⼒是学⽣和青年，他们的爱国精神、为真理和正义⽽战的精神、不畏强暴和⿊暗政治精神值得任何时代的青年和学⽣学习。

　　五四运动之《北京学界全体宣⾔》

　　现在⽇本在万国和会要求并吞青岛，管理⼭东⼀切权利，就要成功了!他们的外交⼤胜利了，我们的外交⼤失败了!⼭东⼤势⼀去，就是破坏中国的领⼟!中国的领⼟破坏，中国就亡了!所以我们学界今天排队到各公使馆去要求各国出来维持公理，务望全国⼯商各界，⼀律起来设法开国民⼤会，外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此⼀举了!今与全国同胞⽴两个信条道：　　“中国的⼟地可以征服⽽不可以断送!　　中国的⼈民可以杀戮⽽不可以低头!　　国亡了!同胞起来呀!”

　　(原载《每周评论》⼀九⼀九年五⽉⼗⼀⽇)

　　(注：本⽂是由北京⼤学的学⽣(罗家伦)拟定的宣⾔，由北京⼤学学⽣印刷，于⼀九⼀九年五⽉四⽇在天安门前集会时散发，故⼜称“当⽇⼤会传单”。)

　　⼀九⼀九年五⽉四⽇天安门⼤会宣⾔

　　“呜呼国民!我最亲爱最敬佩有⾎性之同胞!我等含冤受辱，忍痛被垢于⽇本⼈之密约危条，以及朝⼣祈祷之⼭东问题，青岛归还问题，今⽇已由五国共管，降⽽为中⽇直接交涉之提议矣。噩耗传来，天暗⽆⾊。夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不⽈世界中有正义，有⼈道，有公理，归还青岛，取消中⽇密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也。即正义也。背公理⽽逞强权，将我之⼟地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，⾮公理，⾮正义也。今⼜显然背弃⼭东问题，由我与⽇本直接交涉。夫⽇本虎狼也，既能以⼀纸空⽂，窃掠我⼆⼗⼀条之美利，则我与之交涉，简⾔之，是断送⽿，是亡青岛⽿。夫⼭东北扼燕晋，南控鄂宁，当京汉津浦两路之冲，实南北咽喉关键。⼭东亡，是中国亡矣。我同胞处此⼤地，有此⼭河，岂能⽬睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴⾪我，⽜马我，⽽不作万死⼀⽣之呼救乎?法之于亚鲁撤劳连两州也，⽈：“不得之，⽏宁死。”意之于亚得利亚海峡之⼩地也，⽈：“不得之，⽏宁死，”朝鲜之谋独⽴也，⽈：“不得之，⽏宁死。”夫⾄于国家存亡，⼟地割裂，问题吃紧之时，⽽其民犹不能下⼀⼤决⼼，作最后之愤救者，则是⼆⼗世纪之贱种。⽆可语于⼈类者矣。我同胞有不忍于奴⾪⽜马之痛苦，亟欲奔救之者乎?则开国民⼤会，露天演说，通电坚持，为今⽇之要著。⾄有⽢⼼卖国，肆意通奸者，则最后之对付，⼿枪炸弹是赖矣。危机⼀发，幸共图之!”　　思想⽂化

　　在1919年10⽉，总统举⾏秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔⼦之学”为宗旨， 1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进⼀步强化封建礼教。梁启超和梁漱溟则⾼唱中国⽂化优越论，反对学习西⽅的⽂化，反对中国⾰命派，同时

抵制马克思主义。⽽在五四运动中，反对中华道德思想⽂化的⼈⼠，推⾏了新⽂化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等⼝号。五四运动进⼀步促进了反封建思想的发展，与尊重中华⽂化的复古思潮形成针锋相对的局⾯。中国的语⾔⽂字政策的思想渊源⼤部分都来⾃于五四时期的西化理论。　　对外关系

　　中国代表没有在巴黎和平会议上签字，这并不代表中国的利益和权益能够保留下来，相反，刺激了⽇本吞并中国，排挤其他列强的速度。由于北京政府的失败，各地军阀利⽤北京政府的⽆⼒，相互攻伐，加剧了中国的内乱。

　　1921年到1922年召开了华盛顿会议，中国代表提出“⼗项原则”，⼭东问题得到解决，⽇本把青岛交还给中华民国政府但是胶济铁路仍由⽇本控制，⼭东实际仍由⽇本控制，中国权益没有恢复。

　　不过，中国虽在巴黎和会上遭到了外交失败，但战后的国际形势朝着有利于中国的⽅向发展。⾸先，⼤战削弱了帝国主义的⼒量，庞⼤的俄国罗曼诺夫王朝崩溃了，欧洲最古⽼的奥匈哈布斯堡王朝被⾰命推翻，德国也发⽣了⾰命，获胜的协约国⽅⾯则是战债⼭积，忙于善后，已⽆法再在远东推进强硬推进政策;其次，⼤战也破了列强⼀致对华⾏动的可能性，德国暂时陷⼊衰运中，奥匈帝国已不复存在，美国参议院不批准《凡尔赛和约》，表⽰了美国在世界政治舞台上要采取单独⾏动的趋势，曾经成为北京“太上政府”的北京公使团已没有往⽇的显赫声势了;第三，中国因签署《对奥合约》⽽得以加⼊国联，随即⼜先后签署了《对匈合约》和《对⼟合约》，次年中国⾸任驻国联代表顾维钧当选为国联理事会⾮常任理事，1921年8⽉⼜当选为国联理事会主席，中国的在国际社会上的地位有所提⾼;第四，⽇本虽然利⽤⼤战扩展了在华势⼒，并通过《凡尔赛和约》强取了⼭东权益，打破了外国在华“均势”，但由于中国拒绝《凡尔赛和约》，已陷⼊⼀种尴尬的境地，不得不再三要求直接与中国交涉⼭东问题，⽽⼀再遭到中国的拒绝;第五，在战后俄国⼗⽉⾰命的影响下，经过五四爱国运动，各种国民外交团体如⾬后春笋般地建⽴起来，中国⼈民要求废除不平等条约，实现民族独⽴的潮流空前⾼涨。　　社会经济

　　学⽣和群众的抵制⽇货，⼀定条件下刺激了民族产业的发展，但是随着⼀战的结束，中国的社会经济依然⽆法摆脱遭受⽇本欺凌的厄运。美国哥伦⽐亚⼤学商学院副教授多雷西·欧查德(Dorothy J. Orchard)总结说，⽆论如何，”中国使⽤’抵制’这⼀经济武器，是现代经济史最有启⽰的篇章。”　　教育变⾰

　　杜威的实⽤主义教育思想和“⾃动主义”“⾃律辅导主义”等教育思想在五四推动下，教育界引起巨 变，北京⾼等师范学校废除学监制，在“开放⼥禁”呼声下，1919年秋，北京⼤学、南京⾼等师范、岭南⼤学开始破例招收⼥⽣，在教育制度上，妇⼥权利在五四影响下发⽣变⾰。1921年10⽉，北京政府颁布了《学校系统改⾰案》(壬戊学制)，⼩学六年，初中四年，⾼中两年，⼤学四⾄六年，以美国为蓝本，教育得到⾰新。　　⽂学艺术

　　五四运动开创了中国⽂学新时代。五四以后，中国出现了⼤⼩40多个⽂艺社团，如⽂学研究会和创造社，对中国⽂学发展影响深远。这个时期，出现了⼤批⽂学巨匠，如沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、郭沫若、郁达夫等。　　政治变⾰

　　五四运动使苏俄在中国播下⽆产阶级暴⼒⾰命的种⼦，中国共产党的成⽴和国民党的改组便充分显 ⽰出当时布尔什维克⾰命是当时半封建半殖民地中国的唯⼀出路，但也有⼈认为当时对暴⼒⾰命的绝对化，对中国的长远发展是⼀种破坏⽽⾮建设作⽤。

　　五四运动以后，⼯⼈罢⼯和政治⽃争依然不断，1920年五⼀，北京学⽣联合会散发《五⼀历史》传单，使马克思主义，共产党理论传⼊⼯⼈阶层，为共产党诞⽣创造了群众基础。在中国共产党党史上写下了重要篇章。历史意义

　　五四运动直接影响了中国共产党的诞⽣和发展，中国共产党党史⼀般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”(注意这⾥的“封建”⼀词是泛化的封建观)，并以此运动作为旧民主主义⾰命和新民主主义⾰命的分⽔岭。五四运动是⼀次⾃觉发动的爱国运动。五四运动促进了马克思主义理论在中国的⼴泛传播，为中国共产党的成⽴在思想上和⼲部上作了准备。中国⼤陆⼀直存在纪念五四运动的.活动，尤其在党活动中被视为重要纪念，各级党组织、共青团组织、学校、机关都对其形式⾮常重视，每年都有⼤型的纪念活动。

　　但是近些年来社会上也对于五四运动进⾏了种种反思。例如南怀瑾先⽣就批评五四运动“造成了对传统⽂化的破坏”。学者唐⼩兵曾撰⽂《曹汝霖的”五四“记忆(外⼀篇)》，认为曹汝霖对五四运动中学⽣暴⼒⾏为的描述表⽰”这还算是⼀种⽐较价值中⽴的叙述。他认为后来历史教科书⾥对“五四”的宏⼤叙述逐渐地建构了⼀个关于“五四”爱国运动的完整谱系，⽽在“五四”运动中发⽣的具体细节，尤其是当事⼈中间被暴⼒⼀⽅的记忆，似乎隐没不彰。　　综上所述，五四运动具有伟⼤的历史意义。

　　第⼀，五四运动是⼀场伟⼤的群众爱国运动。它的⽃争对象直指帝国主义和北洋军阀政府，表现出的反帝反封建的彻底性

是史上前所未有的。它充分发动了群众，⼯、商、学联合起来，农民也有部分参加了，实际上揭开了全民族进⾏彻底的反帝反封建⽃争的序幕。

　　第⼆，五四运动是⼀场深刻的思想解放运动。它使中国⼈民进⼀步认识到帝国主义侵略的本质和军阀统治的⿊暗，同时进⼀步提⾼了中国⼈民反帝反封建的决⼼和觉悟;促进了全国⼈民对改造中国的问题的反思和探索，也促进了新思潮的蓬勃兴起和马克思主义的传播。

　　第三，五四运动既揭开了新民主主义⾰命的序幕，⼜开创了中国新民主主义⾰命的开端。从此，⽆产阶级登上了政治舞台，民众的⼒量得到了⼴泛的发动等，这些不仅使五四运动本⾝具有新民民主义⾰命的基本内涵，还直接为中国共产党的成⽴创造了阶级上、思想上和⼲部上的条件。