同学们：
今天，天蓝水碧，日暖风轻，我们又迎来了新的学期。学校的孔子广场刻有孔子的三句话：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这是孔子对君子完美人格的定位，按孔子的思想，作为君子，他应该在认知上达到“智”，在情感上达到“仁”，在意志上达到“勇”。
孔子提出的这三句话，包含了人道德成长的不同阶段和不同境界。其中“勇”综合体现着一个君子的人格特征。尤其在青年阶段，如果能成为“勇者”，便可无惧成长的风云，成为卓越。所以，今天我就据“勇者无惧”作“追求卓越，争做勇者”的主题发言。
“勇”是我们的理想是否能实现的行为意志官。这对于我们高中生来说尤为重要，成为勇者，便等于拥有了行为的调控师。它让我们在追求学业的旅途中孜孜不倦，在面对困难的时候斗志昂扬，在实现理想的路上铆足干劲。
世界上的任何一种文化中，勇者都具有最让人热血澎湃的人格品质和精神力量，人类的内心有着一种根深蒂固的“勇者崇拜”。美国人正是抓住这个心理，在所谓大片中每每树立起众多拯救地球的英雄形象。可喜的是，我国最近有一部很燃的电影《流浪地球》，这部电影让我们看到中国人也可以拯救地球和人类，中国的科幻电影也开启了“勇者”模式。事实上，中国已经涌现出越来越多的勇者，参与到世界顶尖科技创新的行列中。
“做追求卓越的川中人”是我们的校风，那么，我们在追求卓越的路上，到底要怎样去做人生的勇者呢?
第一，独立自主之人格是勇者的基本前提。
每一个人都是独立的个体，他应当具备独立的思维和独立的生活能力。学习，成长是个人的事，没有任何其他人可以代替。追求独立自主的人格，是成为勇者的基本前提。
独立自主，体现在心理层面上是知羞耻，在精神层面是能独立，在行为层面是能执着。然而随着生活水平的提高，在座的同学们，从小就得到来自各方面的眷顾，享受着家庭、亲戚、师长的关爱，以至很多同学形成了过度依赖、过分娇气的性格。衣来伸手饭来张口，有大人的庇护，似乎永远不需要自己去解决问题，永远用不着面对孤立无援的困境。对比六七十年代的人，“苦难教育”成了你们零零后无法品尝的“野味”。
有些同学身体康健，却动不动就请假，跑操时跑没半圈就躲在树下偷懒，作业未完成常常有他的名字;有的天天躲被窝里缺氧戳“苹果”。本来命运对你有所偏爱，给你健全的四肢、聪明的头脑、和睦的家庭，而你一遇到小小困难便退缩便高呼人生不值得，由于你的种种不珍惜，命运的天平已经开始倾向那些学业与生活上的勇者。孔子说：“知耻近乎勇。”我们见义勇为冲锋陷阵的机会不多，能坚持一些日常独立自主应该算是“小勇”。上述同学们的这些行为，当然也只是“小耻”，我们更应该果断地去改正。一屋不扫，何以扫天下?小耻不去，何来大勇?
新时代的川中青年们，我们要争做勇者。漫漫人生，没有人能预测下一刻可能会发生什么，要生存，便只有不依附，多学习各种求生技能，多磨练独立处事，用独立的意志和行为去抵御一切可能到来的苦难，去承担更多的社会责任，旗帜鲜明地与过分依赖、娇气说再见，与不以小耻为耻的行为说再见。
第二，攻坚克难之精神是勇者的最强姿态
作为一名高中生，大家正处在追求学业、修养道德的关键阶段，每一天都面对着新的知识和问题。要进步，你就必须有攻坚克难的精神;勇敢而上，方可成就卓越。
但是，每天我们面对的问题真的很多，比如热水放到一半没有了，洗不洗澡?有一点感冒头疼鼻塞了，可不可以不做作业?上课犯困了，要不要做睡神?这些小困难几乎每天都在给我们考验。人生，常常感觉到自己总是拿着一副烂牌。
艾森豪威尔年轻时跟家人一起玩纸牌，连续几次都抓了一手很差的牌，他不高兴地抱怨手气不好。她的母亲说：“如果你要玩牌，就必须用你手中的牌玩下去。”她还说：“人生也如此。发牌的人是上帝，不管怎样的牌，你都必须拿着。你能做的就是竭尽全力，求得最好的结果。”艾森豪威尔从此再也没抱怨过命运，总是以积极、乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，竭尽自己所能做好每一件事情。从一个默默无闻的平民家庭出来，一步步成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。
想想我们，如果自己无法静心学习，会不会埋怨班里老师的讲课不精、班里的纪律不好、编排的座位不中、同桌的成绩不优?如果成绩下滑了，会不会归咎于老师出卷题目太深、太偏或评卷不够仔细?当我们用攻坚克难的精神去想的话，就会冷静下来思考：为何同在一个班，同是一个老师，同考一样的题目，同一批老师评卷，别人可以进步，而自己却退步了呢?当你做到敢正视自己的努力不到位、思考不到位、总结不到位、练习巩固不到位的时候，当你做到遇事不会习惯性地为自己开脱的时候，你便开始成为一个勇者，结果反而会让你达成所愿。所以，学业成绩不好，我们不应该去强调客观原因，而应该找找主观原因。
高二有个学生蓝锐敏，我愿意在这里称他为勇者。他刚做过手术，家长和老师都要他休息久一点，然而他稍有好转便马上来到学校，勤奋学习，连跑操也从未缺席，难得的是上学期期末考试还冲进了年级前一百。这样的同学，我们身边还有很多。
勇者不是没有眼泪，而是可以迎着眼泪向前冲;勇者不是没有伤痛，而是可以捂着伤痛努力奔跑。希望同学们能时时反躬自省，见贤思齐，力争有勇者不惧困难与逆境的基本日常。“虽千万人，吾往也。”这才是一个勇者该有最强姿态。
第三，思辨判断之能力是勇者的强大战袍
不仅能“冲上去”，还能“解决问题”，这是勇者的标签。《中庸》里说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是要广博地学习，详细地询问，慎重地思考，明白地辨别，努力地执行。
思辨判断能力就是通过一定的标准评价思维，进而改善思维。它让我们在思考问题时能撇开个人利益、惯性认识或单一立场，进行理性的辨别判断。勇者需要思辨能力这件强大的战袍，然后把它化为头脑的力量，除了面对困难能生成抵御系统之外，对其他各种复杂情况也能自我思辨、自我判断，并作出最正确的选择。然后，出手。在武侠的世界里，这种人才能称之为“高手”。
田忌赛马的最终获胜告诉我们，通过思辨优化组合可以扭转局面。让自己比别人多想一点，让自己的思维与众不同，也许一个无与伦比的好点子就在那一刻产生!如同苏秦合纵、张仪连横，他们都是善于思辨的勇者。很显然，如果我们的思维也能开阔，也会从多角度去思考问题，就一定能找到解决问题的有效途径。
罗素说：“很多人宁愿死也不愿意思考”。我们高中生如果不具备思辨能力，就无法掌握科学方法的实质，无法为今后的学习和研究奠定基础，也无法让我们成为一个真正独立、有价值判断的人。我们身边，多的是人云亦云的从众行为，因为不去思辨，课堂上成为了随声附和的应声虫，人际交往中成为了舆论的跟随者，网络活动中成为了混淆是非曲直的网络愤青。
法国著名社会心理学家古斯塔夫勒庞有一本书叫《乌合之众》，这本书深刻地描述了社会群体的个体思维过程，揭示出人类在很多时候，会产生自觉个性的丧失，群体化冲动的现象，特别容易被简单粗暴的口号或者形象所煽动;也就是说，缺乏思辨的人只具备最形象化的感性思考，无法进行客观公正的思辨活动。现实确实如此，我们身边确实有一些浑浑噩噩的人，在简单粗暴地对待我们的学业和前途，他们从来没有深入地思考过。卓越不是幻想出来的，勇者也不是鲁莽出来的。
乔布斯说：“你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活，不要让别人的观点淹没了你内心的声音。”思辨能力是压力下的`优雅，是勇者的一种核心素养，是值得我们拥有一生的奢侈品。在信息泛滥的时代，懂得思辨远比掌握知识更重要，思辨能力，将拉开人与人之间的差距，而且会随着时间的推移产生指数级的差异。
勇者，是“苏世独立，横而不流”的独立人格，是“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的凌云壮志，是“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的风骨铮铮，是“删繁就简三秋树，领异标新二月花”的敢为人先。
同学们，青春是风，人生有梦。我们的青春还来不及流浪，地球也还是我们的地球，这是一个崭新的时代。渴望仗剑走天涯的孩子们，应当在追求卓越的生命旅途中，争做勇者，像盘古勇辟天地，如夸父力逐太阳。这样你的生命会更加饱满而充盈，你实现理想的路上将自带天才、力量和魔法，最终你会知道：人生，值得!
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