赐剑的结构是什么
赐剑的结构是：赐(左右结构)剑(左右结构)。
赐剑的拼音是：cì jiàn。注音是：ㄘˋㄐ一ㄢˋ。词语解释是：1.赐给宝剑。命自杀。2.赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。赐剑[cìjiàn]⒈赐给宝剑。命自杀。⒉赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。基础解释是：赐给宝剑。命自杀。赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。引证解释是：⒈赐给宝剑。命自杀。引汉王充《论衡·骨相》：“大夫种不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》：“臣闻萧生縊死，困於石显；贾子放外，谗在絳灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市。”晋潘岳《西征赋》：“未十里於迁路，寻赐剑以刎首。”⒉赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。引唐权德舆《西岳庙祝谒》诗：“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》：“復遣东京留守邪律抹只以军继进，赐剑专杀。”清邵长蘅《侯方域传》：“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”。7、网络解释是：赐剑赐剑，指赐给宝剑。8、综合释义是：赐给宝剑。命自杀。汉王充《论衡·骨相》：“大夫种不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》：“臣闻萧生縊死，困於石显；贾子放外，谗在絳灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市。”晋潘岳《西征赋》：“未十里於迁路，寻赐剑以刎首。”赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。唐权德舆《西岳庙祝谒》诗：“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》：“復遣东京留守邪律抹只以军继进，赐剑专杀。”清邵长蘅《侯方域传》：“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”。
赐剑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看赐剑详细内容】
赐给宝剑。命自杀。赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。
二、网络解释
赐剑赐剑，指赐给宝剑。
三、综合释义
赐给宝剑。命自杀。汉王充《论衡·骨相》：“大夫种不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》：“臣闻萧生縊死，困於石显；贾子放外，谗在絳灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市。”晋潘岳《西征赋》：“未十里於迁路，寻赐剑以刎首。”赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。唐权德舆《西岳庙祝谒》诗：“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》：“復遣东京留守邪律抹只以军继进，赐剑专杀。”清邵长蘅《侯方域传》：“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”
四、汉语大词典
(1).赐给宝剑。命自杀。汉王充《论衡·骨相》：“大夫种不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》：“臣闻萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛灌；白起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市。”晋潘岳《西征赋》：“未十里于迁路，寻赐剑以刎首。”(2).赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。唐权德舆《西岳庙祝谒》诗：“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》：“复遣东京留守邪律抹只以军继进，赐剑专杀。”清邵长蘅《侯方域传》：“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”
五、关于赐剑的成语
六、关于赐剑的诗句