熟读造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、在任何熟读历史的人的眼中，不低眉顺眼点头服从乃是人类的最初品德。熟读造句。

2、要保证熟读有关收集斑马贻贝数据的说明。

3、十一二岁的时候，熟读唐诗宋词，通晓声律、韵律，吟诗作对，从容自如。

4、在前期征收工作中，工作人员熟读政策法规，积极与被征收户“话仙”，动之以情、晓之以理，把征收政策、发展成果宣传到每户被征收户。

5、难怪宋朝苏轼曾发出过“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的由衷感叹。

6、至于你说的二宝三籍四术更是闻所未闻，只听说张子房有一本素书，又名《玉钤经》，在民间被视为奇书、天书，熟读以后，即可修身齐家、安邦治国。

7、《红楼梦》是中国古代小说经典，看点是它的艺术性和内涵，而这些不熟读深思是没法体会，没法深入角色，从而也无法演出神韵。

8、熟读成诵，从不强迫，从不考试。

9、熟读二十五史的你颇有智计，轮到自己上阵时也不乏应变之才。

10、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？蔡元培。

11、旧文不厌百回读，熟读深思子自知。

12、他提出了以看、读、写、作四字为纲，强调要熟读精思、渐进有恒、自求自得、严格要求，受到社会各界的广泛重视。

13、切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

14、熟读课文。星期三有一个测验。

15、同时，在熟读成诵之中潜移默化，培育心灵，开发心智，在道德、文化、智能等诸多方面的素质都能得到提高。

16、的他，一向就是以儒家弟子自居，不但熟读各类经史子集，而且平日言谈间更是引经论据，子曰诗云常挂嘴边。

17、见袁崇焕营盘坚固，无隙可乘，一直熟读《三国演义》的皇太极便欲施用“反间计”。

18、再说，你大哥二哥像你这个年纪时，已是熟读兵法，文武全能了。

19、殷匡宇熟读成诵，可以引经据典，信手捏来。

20、在平日教学中，老师要避免用集体讨论代替个人思考，并要通过学生自己诵读、熟读深思、批注语录等方面提高与文章作者“对话”的能力。

21、可见，广泛阅读，熟读成诵，是储备语言材料、培养语感、发展语言能力的一个必不可少的环节。

22、他八岁入社学，数年下来，早已熟读四书五经，谙熟各种制义文章，只等着鱼跃龙门的那一刻。

23、羌?怎能如此沉不住气，大王早就说过，李牧熟读兵法不可轻视，只许堵击不可远追，我们只负责攻城诱敌，如今却让敌人诱走!

24、读书的方法法，在于循序渐进，熟读而精思，这样才有收获。

25、所谓“旧书不厌有回读，熟读深思子自知”。

26、因此，课内文言文的复习应该围绕以上四点，做到熟读课文，增强积累;熟记注释，学会翻译;全面训练，理解内容;体会情感，感受启示。

27、老师鼓励同学，书要熟读，自然能够收到温故知新的效果。

28、学校和教师为学生精选蒙学读物和古诗词等优秀国学经典，通过熟读成诵，提高学生对中华优秀传统文化的认知程度。

29、朱高正说，要多读传统文化的经典书籍，并达到熟读成诵的境界，只有这样，才能真正理解其中的道理。

30、余光中、方杞、林清玄、张晓风、刘墉、毕淑敏、龙应台……这些名字，她每一个都如数家珍，熟读他们所有的散文作品。

31、现在的秦旭可非彼秦旭，对于任何一个熟读三国的人来说，陷阵营虽然是天下无双的勇悍之军，但下场却并不怎么好。

32、殿下，这马少卿之女说得上聪明伶俐，而且熟读列女传、周礼，可以说是在妇道上无懈可击。

33、在应试教育环境下，孙建坤已经做到了“从吾所好”，熟读古籍，并受到多名教授一致认可。

34、“先生休怪，在下实不相瞒，相牛之前我熟读了一些有关牛方面的资料，临阵磨枪，依葫芦画瓢，热炒热卖，竟也对付过去。

35、囊萤映雪艰苦历，韦编三绝学富五；勤敏敬业忠本职，熟读百卷知书礼；奋发图强立大志，孜孜不倦创佳绩；修身律己扬正气，文明千古芳百世。

36、其实他不是神，他只是熟读百书，谙习天文地理而已。

37、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

38、学习上心浮气躁，不能专心致志地熟读精思、深入理解，那所学到的就仅是皮毛。

39、做学问应该反覆熟读，才能温故知新，日益精进。

40、俞飞生于七十年代贫穷的东北农村，因熟读《二十四史》而变得心机极深。

41、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

42、熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。

43、小民一介书生，人微言轻，却也熟读秦律。

44、中国几千年语文教育的规律是“熟读成诵”、“熟读精思”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

45、循序而渐进，熟读而精思。

46、财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍，待人接物无不通透呢，照我说啊，你是本末倒置啊。

47、其父亲熟读诗书，精通术算，是老城南一带有名的古文家。

48、学生只有在熟读课文，理解文意之后才能拟出这些带着他们思考痕迹的题目。

49、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

50、熟读这本方法论，从此可触类旁通，举一反三，推求众理。

51、由是盖轮声名大噪，单日习文，双日习武，熟读兵书战策，终日不倦。

52、儿童天性未污染前，善言易入，先入为主，及其长而不易变，在其幼小时，当教以读诵经典，“熟读深思子自知”，以培养其根本智慧及定力。

53、张颔博闻强记，经史典籍、诗词小说，甚至连一些民谣谚语都能熟读成诵，随口背出。

54、梁启超在自己所读的很多书目中标有“希望熟读成诵”字样，他认为需要熟读成诵的内容有两种一种是最有价值的文学作品;另一种是有益身心的格言。

55、古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读，仔细读，做到熟读成诵。

56、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

57、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

58、很多语文老师认为，古诗词是经典文化传承，应该让孩子熟读成诵。

59、毕竟少年书生，即便熟读经史却也少经人事，豁朗通达如凌云翰者，亦免不了心惊肉跳，胡思乱想。

60、哎，孺子不可教也!也罢也罢，相见既是缘分，贫道身无长物，就送施主一本书吧，平日里，你睡觉之前，熟读一下书中的口诀心法便可!

61、一些经典的励志名言名句，挺好的，希望大家可以好好的收藏了，熟读记忆下来是不错的。

62、循序而渐近，熟读而精思。

63、凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。

64、无风当日闲时曾听石人清说过，这陈抟老祖，生于五代之末，年少时熟读经史百家之言，好佛学，医理，天文地理，颇有诗名。

65、熟读课文并试着背诵。

66、循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。

67、要把经典装进脑子里，要熟读成诵，然后倒背如流，似乎不如此便称不上有学问，不配作读书人。

68、埋头细读这三页口诀，苦思了两天，总觉其中矛盾百出，必定另有关键，但把一本秘笈翻来覆去的细看，所有功诀法门实已全部熟读领会，更无遗漏。

69、萃清小学相关负责人说，以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标，虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。

70、七岁便可五步成诗，十岁熟读兵书。

71、其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。

72、“熟读白华为孝子，饱餐丹荔即神仙。

73、好读书，书读好，勤奋读书才叫好。精读书，书读精，钻研读书才叫精。熟读书，书读熟，用心读书才叫熟。世界读书日，愿你勤奋好读、钻研精读、用心熟读群书，祝你读好快乐、读精喜乐。

74、东晋王孝伯给出了定义，“名士不必须有奇才，但时常无事，痛饮酒，熟读。

75、不得明人指示若能熟读精思，二人对局演之，再因聪明过人，至于用力之久，亦能豁然开悟，然较有明人指示须百倍其功。

76、即使熟读万遍，不懂夫子微言大义也是枉然。

77、读书一贵精，要选择精品，取其精华;二贵博，如同蜜蜂采蜜，采过百花，方能酿出甜蜜;三贵思，旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

78、而汉字是形音义的结合体，它有区别意义的声调，没有词的内部形态变化，把握诗人的感情主要靠多读、多背;熟读成诵是理解、欣赏、内化的最佳方式。

79、故书不厌百回读，熟读深思子自知。

80、王天霸脑筋急转，虽然以他目前的实力完全可以收拾掉三人，但前世热爱军事熟读各种兵书的他明白伐人动武为下策，攻心为上策。

81、很多精妙书话名篇我几乎能熟读成诵。

82、我们只熟读自己的历史，潜意识以为别人走过的岁月大同小异。

83、微臣兄长为人正直谦厚，心思缜密，却不失果断坚毅，熟读经史，是一能吏。

84、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书也像开矿一样“沙里淘金”。

85、读书善忘的人，补救的办法是反覆熟读，除帮助记忆外，也能收到温故知新的效果。

86、博观约取，熟读精思，手批目视，口咏心惟。

87、关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。豪言壮语犹在，可是仍然单身。小光棍节不期而至，愿早日脱单！

88、先生死后，我醉心于琴、棋、书、画，熟读经史百家之言，兼通医理、明天文地理，说来实属运气，竟被谬誉为‘神来之手’。

89、坐定，展开一份朋友来信，暗黄的信笺纸，深红的竖行线，漂亮的毛笔字，写这信的朋友，熟读经史子集，想他一定是儒雅，如玉树临风的。

90、吕蒙熟读史书，知道庐江太守刘勋是个贪鄙骄纵之徒，也知道刘勋有个从弟刘偕。

91、陈词滥调何足挂齿?常言道‘熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟’，却只好鹦鹉学舌罢了。

92、面对这堆成小山似的书本，她决定要手不辍卷的熟读百遍。

93、古人提倡背诵，四书五经唐诗宋词都要背，许多著名学者很年轻的时候就已经把主要的经典都熟读成诵了。

94、兵法之道，变幻无常，既要熟读兵书又不能被兵法所缚，你懂吗?

95、老师叫我们熟读明天的课文，而我囫囵吞枣的几分钟就看完了。

96、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。

97、文士所学的经纶之术，并不只是洋洋洒洒的诗词歌赋之道，也不是熟读经史子集后的权诈机谋之术，而是可以集合万千人心念，将成千上万人力量凝聚一起的方法。

98、熟读游泳学，不如下大河。

99、别的孩子上完课大多能熟读课文，可小静却如同没有上过课一般，什么都不知道。

100、在短短几年时间里，李蕴熟读了许多诸如《殷墟卜辞综述》、《两周金文辞大系》等专著，这使得他对甲骨文的认识更加深入。

101、对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且体会颇深。

102、从考卷上至今还有一道题目没有补充完整可以推断出，这个小胖子读书水平应该非常有限，至少四书五经都没有读熟读透。

103、张良熟读精思，深得此书真谛而成“王者师”。

104、敬兄从小熟读史书刊号，当知古往今来是顺人心者昌，逆人心者亡。

105、张新彦认为，“熟读成诵”是国学经典诵读课程的基本要求，学生需要先背诵下来，以后才能慢慢理解其中的内涵。

106、一是穷读史书典籍记载，运城及各县方志、党史文献资料，他们大都熟读，以此作为写作的基本依据。

107、孙双金表示，对学生的要求是每天积累，熟读成诵，做基本理解，以积累丰富为主。

108、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

109、好书不厌读百回，熟读课思子自知。

110、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

111、循序渐进，熟读而精思。

112、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

113、熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。

114、呵呵，我自幼熟读兵书，正所谓兵马未动，粮草先行。

115、高考在即，祝你一鼓作气，不二话，做一个拼命三郎，学为上。愿你携四方之志，起五更，熟读着六韬三略，思不惰。祝高考成功，一切顺利。

116、现如今道教是国教，佛教也是大兴，这些也是必考科目，想考中必须放下成见，熟读经义，好在县试并不会考太偏太难的，博闻强记足以。

117、你能三元及第，高中状元，必然也是熟读魏国律例的，当知晓按魏国律，父子、翁婿、叔侄等五服以内的亲眷，是不得同知一州，同处一部，同列部卿以上官职的。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。