甘心的基础解释是：情愿；乐意。
甘心的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看甘心详细内容】
⒈愿意。引《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”唐张鷟《游仙窟》：“千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。”刘半农《扬鞭集·晓》：“晓风轻轻吹来，很凉快，很清洁，叫我不甘心睡。”⒉快意。引《左传·庄公九年》：“管召，讎也，请受而甘心焉。”杜预注：“甘心，言快意戮杀之。”清蒲松龄《聊斋志异·诗谳》：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“因为它的事业在本质上是进步文化事业，已足招顽固派的嫉视，必欲置之死地而后甘心。”⒊指使之快意。引《汉书·汲黯传》：“何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎！”⒋羡慕；向慕。引《史记·封禅书》：“﹝三神山﹞诸僊人及不死之药皆在焉……世主莫不甘心焉。”司马贞索隐：“甘心，谓心甘羡也。”《北史·裴矩传》：“矩盛言胡中多诸寳物，吐谷浑易可并吞。帝由是甘心，将通西域。”宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》：“自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉。”⒌苦心。引南朝宋谢灵运《白石岩下径行田》诗：“旧业横海外，芜秽积頽龄。饥饉不可久，甘心务经营。”南朝梁锺嵘《＜诗品＞序》：“今之士俗，斯风炽矣。纔能胜衣，甫就小学，必甘心而驰騖焉。”⒍纵情。引《后汉书·皇甫规传》：“凡诸宿猾、酒徒、戏客，皆耳纳邪声，口出諂言，甘心逸游，唱造不义。”《太平广记》卷二七三引唐高彦休《唐阙史·杜牧》：“﹝杜牧﹞闻湖州名郡，风物妍好，且多奇色，因甘心游之。”
二、网络解释
甘心（词语概念）指自己愿意；情愿。不甘心则指有未如意之事。
三、综合释义
愿意。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”唐张鷟《游仙窟》：“千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。”刘半农《扬鞭集·晓》：“晓风轻轻吹来，很凉快，很清洁，叫我不甘心睡。”快意。《左传·庄公九年》：“管召，讎也，请受而甘心焉。”杜预注：“甘心，言快意戮杀之。”清蒲松龄《聊斋志异·诗谳》：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“因为它的事业在本质上是进步文化事业，已足招顽固派的嫉视，必欲置之死地而后甘心。”指使之快意。《汉书·汲黯传》：“何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎！”羡慕；向慕。《史记·封禅书》：“﹝三神山﹞诸僊人及不死之药皆在焉……世主莫不甘心焉。”司马贞索隐：“甘心，谓心甘羡也。”《北史·裴矩传》：“矩盛言胡中多诸寳物，吐谷浑易可并吞。帝由是甘心，将通西域。”宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》：“自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉。”苦心。南朝宋谢灵运《白石岩下径行田》诗：“旧业横海外，芜秽积頽龄。饥饉不可久，甘心务经营。”南朝梁锺嵘《＜诗品＞序》：“今之士俗，斯风炽矣。纔能胜衣，甫就小学，必甘心而驰騖焉。”纵情。《后汉书·皇甫规传》：“凡诸宿猾、酒徒、戏客，皆耳纳邪声，口出諂言，甘心逸游，唱造不义。”《太平广记》卷二七三引唐高彦休《唐阙史·杜牧》：“﹝杜牧﹞闻湖州名郡，风物妍好，且多奇色，因甘心游之。”
四、汉语大词典
(1).愿意。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”唐张鷟《游仙窟》：“千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。”刘半农《扬鞭集·晓》：“晓风轻轻吹来，很凉快，很清洁，叫我不甘心睡。”(2).快意。《左传·庄公九年》：“管召，雠也，请受而甘心焉。”杜预注：“甘心，言快意戮杀之。”清蒲松龄《聊斋志异·诗谳》：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“因为它的事业在本质上是进步文化事业，已足招顽固派的嫉视，必欲置之死地而后甘心。”(3).指使之快意。《汉书·汲黯传》：“何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎！”(4).羡慕；向慕。《史记·封禅书》：“﹝三神山﹞诸仙人及不死之药皆在焉……世主莫不甘心焉。”司马贞索隐：“甘心，谓心甘羡也。”《北史·裴矩传》：“矩盛言胡中多诸宝物，吐谷浑易可并吞。帝由是甘心，将通西域。”宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》：“自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉。”(5).苦心。南朝宋谢灵运《白石岩下径行田》诗：“旧业横海外，芜秽积颓龄。饥馑不可久，甘心务经营。”南朝梁钟嵘《〈诗品〉序》：“今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。”(6).纵情。《后汉书·皇甫规传》：“凡诸宿猾、酒徒、戏客，皆耳纳邪声，口出谄言，甘心逸游，唱造不义。”《太平广记》卷二七三引唐高彦休《唐阙史·杜牧》：“﹝杜牧﹞闻湖州名郡，风物妍好，且多奇色，因甘心游之。”
五、关于甘心的词语
六、关于甘心的诗词
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