徐霖时代
徐霖所处时代：宋代。去世时间：1538。主要作品：《长相思》《芙蓉池亭》《烂柯山》《梅》《笋石》等。
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一、徐霖的诗词 点此查看徐霖的详细内容
《长相思》、《烂柯山》、《笋石》、《梅》、《西城亭饯赵架阁》、《长相思》、《芙蓉池亭》、《次杨南峰题画》、《题画·香炉峰高天削出》、《长相思·听莺声》、《舟中杂咏·今夜河西宿》、《舟中杂咏（二首）》、《烂柯山·尚书胜迹留千载》、《梅·萋萋细碧江南地》、《笋石·在郡治东园玉茗亭》、《题石睿学士图》、《舟中杂咏·绿树坐黄鹂》、《除夕禁直书事》、《题周东村画》、《舟中杂咏（二首）》。
二、简介
(1462～1538) 明代戏曲作家。幼年起即居南京。王世贞说徐霖才气超过陈铎，但作品不如陈作"稳协"。正德末,武宗朱厚燳南巡,经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其〔山坡羊〕《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种,今仅存《绣襦记》,写李亚仙与郑元和的爱情故事,情节本于唐代传奇小说白行简《李娃传》，但也受元代相同题材的石君宝的杂剧《李亚仙花酒曲江池》的一定影响。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照。徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。正德十四年（1519）赋宗南巡，近侍上其词翰，武宗两幸其宅，并成剪其长须作拂尘，霖乃自号髯翁，父称髯伯。工山水、花卉、松竹、蕉石，皆奕奕有致。亦工篆刻。与沈周交善，弘治三年（1490）访沈（周），吴伟为此作《沈徐二高立行乐图》以志之。通音律，工书法，善画山水、花卉、松竹。善山水花卉，工书法篆刻。日本使臣尝得徐霖书作，多珍藏。武宗南巡，他以蔬菜，鲜笋款待，对饮垂钓，并随帝入京。喜藏书，在金陵时，筑“快园”多藏宋员版本和其他各类图书。卒后，部分精抄宋椠，归于毛青城带至四川。传世作品有《菊石野兔图》轴、《花卉泉石图》卷，现藏故宫博物院；正德九年（1514）作《初日蟠桃图》图录于《中国历代名画集》；著有《远游记》《晚游录》《古杭清游稿》《丽澡堂文集》《快园诗文集》《续画史会要》等。
三、戏剧作品
正德末，武宗朱厚照南巡，经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其（山坡羊）《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种，今仅存《绣襦记》。《绣襦记》讲述唐代妓女李亚仙与郑元和的爱情婚姻故事。这一作品是在唐白行简传奇小说《李娃传》、宋元南戏《李亚仙》、元杂剧《郑元和风雪打瓦罐 》 、《李亚仙花酒曲江池》及朱有杂剧《曲江池》的基础上改编而成，描写得最为细致完整。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照，是昆曲常演的剧目，其中提到扬州的一场是《教歌》。这一场写书生郑元和被其父打至气绝，抛尸郊外，幸得扬州阿二收留，最后沦为乞丐。剧中主要写扬州阿二及其老大教郑元和如何做乞丐的过程，情节幽默，矛盾突出，充满了喜剧效果。其中的角色扬州阿二，必须说扬州话，这也是白行简的《李娃传》中所根本没有的。 作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。围绕李、郑的遭遇，批判了封建婚姻制度中的门阀观念，揭露了封建伦理道德的冷酷和虚伪。李亚仙的心地善良和忍辱负重、胸怀大志的性格，刻画得也较成功。结构精练，是同类题材创作中较为完美的一部剧作。明万历年间，又据此改编为小说，广为流传，近世许多地方戏据此改编为传统剧目。徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。
四、作品评价
明人姜绍书《韵石斋笔谈》中说：“徐髯仙、许高阳、周公瑕皆系书家，旁及篆体，印文章法，心画精奇。”而明天启年间的印人周应麟亦称：“人吾昭代，有许初、丰坊、李东阳、乔宇、徐霖、文彭诸君子，后先继起，狎主齐盟，为休明鼓吹。”