寻寻的繁体是：尋尋。
寻寻的拼音是：xún xún。词语解释是：无边无际。古宗教名。引证解释是：⒈无边无际。引马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“寻寻呵不可名也，復归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。《说文通训定声·升部》引梁简文帝注：“无涯际之皃。”⒉古宗教名，见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说，指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沉福伟《中西文化交流史》第四章五。网络解释是：寻寻寻寻是一个汉语词语，读音是xúnxún，指无边无际。汉语大词典是：(1).无边无际。马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“寻寻呵不可名也，复归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。《说文通训定声·升部》引梁简文帝注：“无涯际之皃。”(2).古宗教名，见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说，指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沈福伟《中西文化交流史》第四章五。
寻寻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看寻寻详细内容】
无边无际。古宗教名
二、引证解释
⒈无边无际。引马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“寻寻呵不可名也，復归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。《说文通训定声·升部》引梁简文帝注：“无涯际之皃。”⒉古宗教名，见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说，指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沉福伟《中西文化交流史》第四章五。
三、综合释义
无边无际。马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“寻寻呵不可名也，復归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。《说文通训定声·升部》引梁简文帝注：“无涯际之皃。”古宗教名，见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说，指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沉福伟《中西文化交流史》第四章五。寻寻[古宗教名。#####见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为'寻寻'@@@@@zemzem的音译@@@@@。一说﹐指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沈福伟《中西文化交流史》第四章五。]古宗教名。见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为'寻寻'@@@@@zemzem的音译@@@@@。一说﹐指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沈福伟《中西文化交流史》第四章五。
四、汉语大词典
(1).无边无际。马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“寻寻呵不可名也，复归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。《说文通训定声·升部》引梁简文帝注：“无涯际之皃。”(2).古宗教名，见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说，指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沈福伟《中西文化交流史》第四章五。
五、关于寻寻的成语
六、关于寻寻的造句
1、欢欢喜喜，迎来端午假期；逛逛停停，浏览美丽风景；寻寻觅觅，搜寻快乐踪迹；开开心心，烦恼扫除心底；点点滴滴，装满快乐心情；真真切切，愿你快乐如意。端午小长假，祝你玩得高兴！
2、走过山山水水，脚下高高低低，经历风风雨雨，还是寻寻觅觅，获得多多少少，失去点点滴滴，生活忙忙碌碌，重要开开心心！
3、寻寻觅觅，友情深藏在心扉。冷冷清清，让彼此温暖心灵。年年岁岁，让联系增添友谊。真真切切，关怀永存于内心。实实在在，愿小年祝福送达一份开心。
4、不要自寻烦恼，最好，我知道你很懂得这意思。但是在必要的时候，无事可做的时候，不那样心里便是空虚的那样的时候，何不妨寻寻烦恼，跟人吵吵闹闹哭哭气气都好的，只不要让烦恼生了根。
5、小布熊不知何时装进了储物柜，小小的身影变成了现在大大的你，关于人生的主题也许依旧在寻寻觅觅，但好朋友祝你永远都是快乐的自己！儿童节快乐！
6、寻寻觅觅，地上没有人民币；冷冷清清，北风呼啸到冬季；凄凄惨惨戚戚，没人懂我思念意。算了，我还是主动出击吧，祝你快乐如意，送你浓浓暖意！