大司乐的解释是：《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长﹐以乐舞教国子。大司乐[dàsīlè]⒈《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长，以乐舞教国子。
大司乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看大司乐详细内容】
⒈《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长，以乐舞教国子。引《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”
二、网络解释
大司乐官名，它距今已有3000多年的历史。当时统治阶级很重视音乐，把音乐看作是统治国家的重要工具。“大司乐”作为周朝的音乐机构，掌握着音乐教育和执行礼乐的职能，它的培养对象主要是王室和贵族的子弟，也有一些是从民间选拔出来的优秀音乐人才。学习内容主要为音乐美学、演唱和舞蹈；学时为7年，从13岁开始学习，20岁毕业；学生人数达1400余人，其中音乐教师（乐工）有600多人，可称得上是一所师资雄厚、机构完备的音乐学校。
三、综合释义
《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长，以乐舞教国子。《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”大司乐[职称。周朝（公元前@@@@@世纪～公元前@@@@@）设有大司乐之职官，隶属于执掌邦礼之春官宗伯之下。负责礼仪、音乐及舞蹈教育事宜；教授贵族子弟六大舞如：《云门．大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》及《大武》。并率领贵族子弟参加各种典礼、祭祀等活动。教授贵族子弟乐德──中、和、只、庸、孝；乐语──兴、道、讽、诵、言、语。周之后，历代乐舞事宜归太常寺掌管。如汉朝（公元前@@@@@～公元@@@@@）之太常寺设有太乐令，掌管乐舞。北宋（公元@@@@@～@@@@@）时曾设大晟府，有大司乐之职官，主领宫廷乐舞事宜。清朝（@@@@@～@@@@@）设乐部，主管为总理乐部大臣。《周礼．卷二十二》、《汉书》、《宋史》、《清史稿》。 大司乐是周代职官名，为中大夫，隶属于春官宗伯。是乐官的首长，掌管教导大学国子六乐、六舞的工作。可称为「大乐正」，也可省称「乐正」。典出〔周礼〕。〔周礼．春官．大司乐〕云：「大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道、有德者，使教焉，死则以为乐祖，祭于声宗。以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友；以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子舞〔云门〕、〔大卷〕、〔大咸〕、〔大〕、〔大夏〕、〔大濩〕、〔大武〕；以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。」郑司农〔注〕云：「均，调也。乐师主调其音，大司乐主受此成事已调之乐。」又云：「瞽，乐人，乐人所共宗也。或曰：祭于瞽宗，祭于庙中。〔明堂位〕曰：『瞽宗，殷学也。洋官，周学也。』以此观之，祭于学宫中。」郑玄〔注〕云：「董仲舒云：『成均，五帝之学。』成均之法者，其遗礼可法者。国之子弟，公、卿、大夫之子弟，当学者谓之『国子』。〔文王世子］曰：『于成均，以及取爵于上尊。』然则，同人立此学之宫。」又云：「道，多才艺者。德，能躬行者。若舜命夔典乐教胄子是也。死，则以为乐之祖，神而祭之。」又云：「中，犹忠也。和，刚柔适也。祗，敬。庸，有常也。善父母曰孝，善兄弟曰友。」又云：「兴者，以善物喻善事。通读曰导。导者，言古以剀今也。倍文曰讽，以声节之曰诵，发端曰言，答述曰语。」又云：「此周所存六代之乐。黄帝曰〔云门〕、〔大卷〕，黄帝能成名，万物以明，民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。〔大咸〕、〔咸池〕，尧乐也；尧能殚均刑法以仪民，言其德无所不施。〔大〕，舜乐也；言其德能绍尧之道也。〔大夏〕禹乐也，禹治水傅土。言其德能大中国也。〔大濩〕，汤乐也，汤以宽治民，而除其邪，言其德能使天下得其所也。〔大武〕，武王乐也；武王伐付以除其害，言其德能成功。」。#####]职称。周朝（公元前@@@@@世纪～公元前@@@@@）设有大司乐之职官，隶属于执掌邦礼之春官宗伯之下。负责礼仪、音乐及舞蹈教育事宜；教授贵族子弟六大舞如：《云门．大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》及《大武》。并率领贵族子弟参加各种典礼、祭祀等活动。教授贵族子弟乐德──中、和、只、庸、孝；乐语──兴、道、讽、诵、言、语。周之后，历代乐舞事宜归太常寺掌管。如汉朝（公元前@@@@@～公元@@@@@）之太常寺设有太乐令，掌管乐舞。北宋（公元@@@@@～@@@@@）时曾设大晟府，有大司乐之职官，主领宫廷乐舞事宜。清朝（@@@@@～@@@@@）设乐部，主管为总理乐部大臣。《周礼．卷二十二》、《汉书》、《宋史》、《清史稿》。 大司乐是周代职官名，为中大夫，隶属于春官宗伯。是乐官的首长，掌管教导大学国子六乐、六舞的工作。可称为「大乐正」，也可省称「乐正」。典出〔周礼〕。〔周礼．春官．大司乐〕云：「大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道、有德者，使教焉，死则以为乐祖，祭于声宗。以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友；以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子舞〔云门〕、〔大卷〕、〔大咸〕、〔大〕、〔大夏〕、〔大濩〕、〔大武〕；以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。」郑司农〔注〕云：「均，调也。乐师主调其音，大司乐主受此成事已调之乐。」又云：「瞽，乐人，乐人所共宗也。或曰：祭于瞽宗，祭于庙中。〔明堂位〕曰：『瞽宗，殷学也。洋官，周学也。』以此观之，祭于学宫中。」郑玄〔注〕云：「董仲舒云：『成均，五帝之学。』成均之法者，其遗礼可法者。国之子弟，公、卿、大夫之子弟，当学者谓之『国子』。〔文王世子］曰：『于成均，以及取爵于上尊。』然则，同人立此学之宫。」又云：「道，多才艺者。德，能躬行者。若舜命夔典乐教胄子是也。死，则以为乐之祖，神而祭之。」又云：「中，犹忠也。和，刚柔适也。祗，敬。庸，有常也。善父母曰孝，善兄弟曰友。」又云：「兴者，以善物喻善事。通读曰导。导者，言古以剀今也。倍文曰讽，以声节之曰诵，发端曰言，答述曰语。」又云：「此周所存六代之乐。黄帝曰〔云门〕、〔大卷〕，黄帝能成名，万物以明，民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。〔大咸〕、〔咸池〕，尧乐也；尧能殚均刑法以仪民，言其德无所不施。〔大〕，舜乐也；言其德能绍尧之道也。〔大夏〕禹乐也，禹治水傅土。言其德能大中国也。〔大濩〕，汤乐也，汤以宽治民，而除其邪，言其德能使天下得其所也。〔大武〕，武王乐也；武王伐付以除其害，言其德能成功。」。
四、汉语大词典
《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长，以乐舞教国子。《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”
五、关于大司乐的词语
六、关于大司乐的诗句