金陵十三钗香兰腿中间为何有木棍
这个问题可能是基于电视剧或电影《金陵十三钗》中出现的场景提出的。在这个故事中，香兰（一个青楼女子）被迫与富家公子成婚，但她和另外几个女子一起密谋逃跑。在逃跑过程中，她们使用了一种秘密武器，即藏在香兰腿中间的木棍。
具体来说，这种木棍的作用是帮助女子们在逃跑时更好地保持平衡和稳定。由于多数女子穿着的是非常不便走路的传统旗袍，因此需要一个额外的支撑点来帮助她们在行动中更加灵活。这样的木棍通常是镶嵌在细腰带或肚兜中间的，在双腿之间穿过，以确保稳定性。
虽然这种使用木棍的方法在现代看来可能有些奇特，但在中国传统戏剧中，这种技巧在舞蹈和行动场景中经常使用。它是一个古老而有用的技巧，可以使演员以更加优美和自信的方式表现自己，并保持舒适的肢体平衡。
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金陵十三钗香兰的木桩是什么
金陵十三钗香兰的木桩是日本人在侵犯完香兰后放入香兰的。
《金陵十三钗》中，在出征赴宴之前，原本从青楼逃出来了十四个姑娘，但不幸的是，豆蔻和香兰在返回青楼的途中被日本人残害。豆蔻是为了找琴弦给浦生弹琴，香兰是为了取回心上人送的耳环，两人才冒死返回。而香兰也并不是真的想回去取耳环，只是担心豆蔻一个人去取弦太危险，想陪豆蔻一起去，才用取耳环做借口。
《金陵十三钗》电影的故事以抗日战争时期的南京大为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
《金陵十三钗》香兰为什么没有衣服?
香兰死时是穿着衣服的，未了让豆蔻能多些时间逃跑拼命抱住了一个日本兵的腿，最后一个镜头是日本兵很生气拿刺刀刺向了香兰，但是后面就没有再说什么了，当约翰发现香兰时她是裸【和谐】体，而且身上好像被刺了很多刀或是子弹孔。
剧情简介
1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多中民被困城中。一支十数人的德械教导队余部在长官李教官（佟大为饰）指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。
幸免于难的书娟（张歆怡饰）等学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收殓神父遗体的美国人约翰·米勒（克里斯蒂安·贝尔饰）。
此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十四名风尘女子强行进入教堂避难，其中精通英语的玉墨（倪妮饰）希望借助约翰的身份为一行人提供更多保护。教堂的墙壁，并不能阻挡日军的铁蹄，教堂内的人们，将面临孰生孰死的选择 。
以上内容参考：百度百科-金陵十三钗
《金陵十三钗》里，豆蔻跟香兰回窑子拿耳环跟琴弦的这情节怎么这么扯？外面那么危险怎么还要去？太扯了
这部电影是我非常喜欢的一部电影，因为没有看过原著，所以观点可能不太准。依我浅见，我觉得香兰会去取耳坠有两个方面的原因。
其一，香兰担心豆蔻一人回去遭遇危险，所以陪她一起回去，这一点是有的，从香兰口吐鲜血还要绊住日本鬼的行为可以看出。
其二，香兰虽为一名风尘女子，但她不只为男人而美，她追求的美是时刻为自己的，这反应的是一种精致女人的内心。这也是为什么电影当中会让香兰以取耳坠为理由回去。
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金陵十三钗剧情
影片开始是三个学生被日军追赶在逃跑，一女生躲到路边一个难民点，书娟（学生女主角）和一女学生躲在铁管道里，难民点被发现被日军全部杀死。书娟在铁管道遇到约翰（贝尔饰）他要到教堂给被日军炸死的神父做殡葬，书娟正好是这个教堂的学生，带他去了。镜头切换：一群女学生和一个男学生（乔治，神父的养子）在逃跑，被李教官（佟大为饰）等一批军官救了，日军发现敌人开坦克车来射杀他们，最后只剩下李教官和李教官半路收养的小男孩。最终女学生们都躲进教堂，因为是西方人的地盘，日本不敢在这里杀人，她们暂时安全了。一群秦淮河的妓女因安全区不愿收留她们，她们也来到教堂避难，乔治再三阻拦无效安排她们藏在地窖。李教官发现这个教堂，把受伤的小男孩放到地窖叫妓女们照顾，自己躲到教堂附近保护她们。某日清晨，女学生们不愿妓女用她们卫生间大打出手，这时从窗外射进一枚子弹打死一名学生，一小群日军闯进教堂，妓女们躲进地窖，女学生四散逃跑，约翰也慌忙躲进衣柜，发现自己穿着神父的衣服，他决定去保护女学生，但是日本军不买他的帐并将他打伤，眼见女学生将面临被，李教官从窗户射杀了两名日军，日军跑出教堂寻找敌人，最终李教官与日军同归于尽。受伤的小男孩因没有得到有效医治最终死去，妓女豆蔻觉得他很像自己的弟弟坚持要回妓女拿琴弦弹琵琶给小男孩听，香兰想拿回耳坠与她一同前往，回来的的路上被日军奸杀。教堂这边又来了一批日军，日军首领说会保护教堂的安全，并为她们提供食物，这批日军的翻译（汉奸）就是书娟的爸爸，书娟的爸爸想救女儿出去，为约翰提供了修车的工具和通行证。过几天日军过来说请女学生们去参加日军的庆功会，约翰再三拒绝无效，书娟她们决定一死保证自己的清白，妓女们为救女学生说代替她们去，但是只要12个人，那天日军看到的是13人，乔治叫约翰给他化妆，男扮女装凑齐人数，通过约翰的化妆等妓女们去了日军的庆功会，约翰带着女学生们逃离南京。
我昨晚看的，电影2个半小时，可能描述的不全，我觉得这部电影真的不错，很希望能拿到奖。场景特效做的很好，适合在电影院看。
金陵十三钗香兰死法
香兰是被日本兵打死的。
因为浦生死了，豆蔻想弹琵琶给他听，回到妓院找琴弦（香兰和她一起去的，她们是好姐妹，香兰是去找她忘在妓院里的一副耳环）。在回来的路上遇到了日本兵，本来已经甩掉日本兵了，但是琴弦弄丢了，豆蔻她们回去找的时候，被日本兵抓到了。
拓展资料:
《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映。
电影的故事以抗日战争时期的南京大为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
参考资料: 百度百科 金陵十三钗
《金陵十三钗》都有那些血腥镜头？
《金陵十三钗》没有特别血腥的镜头，因为如果有血腥镜头就会被广电局剪掉。 比较令人受不了的镜头： 1、香兰回妓院拿琴弦时被日本鬼子捉住，绑在椅子上，然后有个日本鬼子拿着刺刀刺向了香兰，鲜血四溅。 2、豆蔻回妓院拿耳环，被日本鬼子打死，鲜血满地。 3、约翰和乔治去找香兰和豆蔻，在街上随处可见残肢、尸体、鲜血。 4、孟先生在秦淮河女人们被日本鬼子带走时想见女儿最后一面，随后被日本军官爆头。 ··················等等
金陵十三钗原著豆蔻描写
在《金陵十三钗》中，豆蔻是一个只有15岁的小姑娘，却不幸流落风尘，成为秦淮河上一名没有尊严、被歧视的妓女。
南京沦陷时，她和其他13位窑姐，一起逃到一座教堂。教堂里藏着13名十三四岁的女学生，还有几名教执人员。
在教堂呆了几天后，日本军人冲到了这里，豆蔻为了琴弦，为了浦生，为了心中的弟弟，凌虐致死。
《金陵十三钗》剧情简介：
1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的伤兵。
共同面对有史以来最惨绝人寰的大的故事，结果竟然是那13个女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。
在这个时刻，这13个女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。 最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。
小说金陵十三钗中有关戴涛与玉墨爱情仙描述
戴涛身上负伤，一个人总比两个人好跑，他找机会让玉墨逃了出去。日方警犬上了钟楼找到了戴涛并咬住他的大腿不松口，日军发现警犬上楼后也纷纷跟了上去，戴涛被日军擒住，他们拿木棍不停地揍戴涛，躲在不远处的玉墨只能这么看着。黑岩久治一再强调戴涛是在教堂外面被抓获，可北川少佐执意要进教堂搜查，因为抓到戴涛时周围有新鲜的食物和药品，北川少佐认定教堂里一定有戴涛的同伙，黑岩久治制止了他，举报者当时说了教堂里面有两名中人，但现在只找到一个，他们决定把法比也带走回去充数，法比对于黑岩久治没有利用价值，他表示如果北川少佐非要拿法比充数，他也无所谓。法比也被一同带到了日军的大牢里，他与戴涛都知死期将至，两人反而聊起天来。法比问他玉墨今天是不是去找他了，戴涛承认玉墨来找他过平安夜，法比明白玉墨心里的人是戴涛，如果戴涛能活着出去，法比希望他能照顾好玉墨。作为军人世家戴家的子嗣，戴涛的父亲与哥哥们都为了国家牺牲，法比则祈祷上帝有奇迹出现能让戴涛活下来。戴涛被黑岩久治带出去绑到架子上，作为南京城教导总队里剩下的最后一名顽强抵抗的军人，黑岩久治对他有些佩服。黑岩久治在手上戴上铁链去揍戴涛的脸，本来身上有伤的戴涛被揍的只剩下一口气，他又把冷掉的饭团塞在戴涛的嘴里，血肉模糊的戴涛被他折磨的不成样子，黑岩久治把他扔在地上便离开了大牢。法比在里面心惊胆战地听着戴涛被揍的声音，他大声地喊话想让戴涛保持清醒，希望他能活下来照顾玉墨。戴涛用自己最后一丝力气打破了一盏电灯，拿了灯泡上面的玻璃割破了自己脖子上的动脉。
120.《金陵十三钗》浅析
电影的开头，是在一片弥漫着烟雾的南京城废墟中展开，灰白色调让人感到窒息、压抑。
一群女学生正慌张地四处寻找能躲藏的安全地，而身后的日本兵却紧追不舍，像猎人在追逐猎物。在这样危急的情况下，遇到了教导队的士兵，他们吸引日军注意力，帮助女学生们逃到了一座教堂。
教堂里，除了女学生外，还有冒充神父的酒鬼约翰，短暂停留的李教官和身负重伤士兵浦生，以及风姿绰约的秦淮女。
当这些看起来具有冲突性的元素聚在一起，通过故事情节的碰撞，人物关系和心理的不断转型，塑造了一群英勇无畏的女性形象。一反常态，表达出对这群人的赞美。
镜头和画外音起先是围绕学生书娟展开，透过她的视角来展现到来的秦淮女等人。
最开始她在教堂二楼的玻璃口往下看，倒映眼帘的是肆意放荡，轻浮庸俗，是“商女不知亡国恨”的咬牙切齿。这是女学生对她们的第一印象，也符合观众的认知。然而电影的魅力就在于。
当我们跟随穿透玻璃的子弹走进秦淮女和学生之间后，我们会发现秦淮女身上也有很多不曾忘却的闪光点，电影对于人物群像的塑造非常有表现力。
比如当日军冲进教堂，玉墨非常坚决地打开地窖门，想让女学生们都进去。再比如当学生引开日军后，秦淮女们非常愧疚表示歉意。由原先的争吵变为团结的一家人。
中途浦生病重，豆蔻为了给他听一曲《秦淮景》而和香兰逃出去拿东西，长镜头与跟镜头的使用营造出真实紧张的氛围，生动表现两人对日军的恐惧。
若说片中着墨最多的人，当属玉墨和约翰了。玉墨是这里的核心，会英语，懂分寸，身处绝境却不失去希望。当其他人在嘲笑士兵只会躲地窖时，只有她四周张望拿起剪刀递了过去。当学生们想要跳楼轻生时，是她提议挺身而出代替她们去军营。
她一出场，就带有神秘的气息，让人忍不住想好奇。随着越来越深入的了解，观众的情绪从好奇、到同情、到心疼、再到尊重。
尤其是最后那一幕地窖里化妆，原本浓郁的灰白调变成温馨的暖，乍一看是温暖，其实每个人心里都很清楚、很沉重。这不过是暴雨前的平静，然而她们亦是无悔的。
影片人物另一大核心在于约翰，他本是替神父做殡葬的人，却因目睹日军无耻行径后，决心冒充神父保护女学生们的安全。
有一次他和乔治外出，明明可以借此机会坐船离开，然而道德感告诉他，要留下来。同时从光线的角度来看，原本他与教堂阴暗的环境融为一体，观众是能感受到他的恐惧和不靠谱。
但是在他挺身而出后，他身边开始出现光亮。在电影最后，导演把人物完全置于光芒中，显示人物的伟大。从阴暗到光明，光线随着人物形象不断变化，进一步揭示了本片主题。
影片里，还多次运用平行蒙太奇、交叉蒙太奇、隐喻蒙太奇等手法。教堂二楼的那扇五彩玻璃就是贯穿全片的一条线。
书娟每次在此停留，故事都会发生转折，随着情节的缓缓推进，这扇窗也被赋予不同的含义。
最后一幕，秦淮女们扮上了学生装，被拉入车内。镜头在她们脸上一闪而过，她们的命运该何去何从呢？
片中的音乐也非常具有感染力，先前明明是紧张的战争，配乐却是缓慢悠远，这种强烈的反差让观众感受到深深的震撼，表现了战士的英勇顽强，也反衬出战争给人民带来的家破人亡的灾难。
总之，这部电影非常具有时代价值和艺术特色。导演从家国情怀的大背景下，凸显出底层人物的挣扎与不屈。同时，也让大家通过电影看到日军在当时犯下的滔天罪行，唤起我们的爱国意识。
PS：今天太忙，无时间更文，只能发之前写得电影赏析作业凑数了，唉。
雅俗共赏 —观影《金陵十三钗》有感
杜牧诗曰：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。提到妓女，也许大多数人脑海中就会有这样一个场景： 酒池肉林快活乡，纸醉金迷脂粉阵。而教堂里的妓女，威严神圣教堂出现低俗下流的娼妓，那是怎样的场景？让人难以想象。而这就偏偏出现在了张艺谋执导的电影里。我们知道，青楼之中浓妆艳抹的风尘女子，妖娆婀娜，妩媚矫作，手执一杯酒，徘徊于在一众男人中，秋波流转，媚声媚色，双腿张开，一丝不挂，香闺生暖，红帐飘香，春宵之后，再无过往。而张艺谋电影中的风尘女子是怎么样的呢？说到这里，我们不得不先说说电影里一个和女人相关并很为重要的元素—旗袍。电影中女人的旗袍是张艺谋的点睛之笔。旗袍大致形成于上世纪20年代的时期，当时受西方文化影响，中国年轻女性开始解放思想和身体，能凸显女性身体曲线的旗袍开始流行起来。旗袍，有很多女人穿过 ，而穿在这一群妖娆多姿而又风情万种的风尘女子身上，耐人寻味。悠扬婉转的琴声，缠绵悱恻的歌声，袅袅如烟的身影……艳眉、红唇，胭脂，哼着秦淮河小调，穿着华丽的旗袍，还是一群风姿绰约的俏丽佳人，她们究竟有什么样的故事。张艺谋导演电影作品风格中，最能彰显摄影和色彩的特质了。果然，旗袍上艳丽绽放的蓝色大花烘托出女十四个女人的风情万种。我们印象中，这些女人无爱，无情，亦无义。再怎么美貌也抵不过一句狐狸精，再怎么有才也不过是红颜祸水，终究是世间最低贱的下九流，此为俗。殊不知妓女一丝不挂是为了生存所迫，世人衣冠齐整却多虚伪之徒。沦落风尘，尝尽世间疾苦，骨子里的舍身取义家国大爱的真善美精神却深埋内心，此为雅。低贱的人，此为俗，高贵的灵魂，此为雅。仗义每多屠狗辈，欢场也有奇女子。 近看周遭，风花雪月；远观乱世，温饱冷暖。
一场战争，一座城市，一个教堂，有一个士兵，一个孤儿，一个美国佬酒鬼，还有一群学生，再加上十四个妖娆的女人。一场残忍而悲剧的“死亡之约”赴宴，一次轰轰烈烈的舍生取义，一生风流倜傥而又至真至善至美的华丽篇章！
在1937年的南京，在这一个如同炼狱般的六朝古都的城市里头，到处都是大，除了被血红染满的废墟，没有其他的颜色。教堂是唯一安全的地方，冒牌神父、女学生、妓女、军官在命运的牵引下聚于一室。十四个浓妆艳抹身着艳丽旗袍的女人第一次妖娆地进入了教堂时，印入大家的眼帘，“教堂神父”约翰眼中的妓女们，风情万种，艳光四射，有着独特的女人魅力。他毫不掩饰对妓女玉墨的好感，简直想与之上床；南京保卫队李教官眼中的妓女们，是仅剩的温暖所在，他将重伤的浦生交与照顾，希望她们能给浦生最后一丝温暖；女学生们眼中的妓女们，就是一群害人的狐狸精，与她们争吵，不允许她们用自己的厕所，只因觉得她们都是一群不正派的女人，学生书娟也对玉墨充满了敌意。
电影的镜头，带我们回到一幕幕残酷的历史景象，一是女学生不让十四钗用厕所，推搡中女孩儿被子弹射死，献血模糊眉眼；再一个是光天化日下透过神圣教堂的大钟下，日军对纯善的女学生施暴，烈日透过窗口格外刺眼。后面豆蔻一直照顾着伤重的浦生，把他当成自己的弟弟。其实骨子里是一见倾心，不惜冒着生命危险，回到妓院拿琴弦，只是为了给伤重的浦生听到最后的琵琶曲，以完成他的心愿。然而，这一个小愿望也无法实现，最后和同伴香兰被日军残忍蹂躏致死。而香兰，仅仅是要去拿回自己最喜欢的耳坠。后面才明白，豆蔻的“琴弦”，香兰的“耳坠”，小蚊子的“猫”，也不过是爱情，美，生命的象征，女人心灵最后的寄托。
后来，日本人伪善的让女学生去参加圣诞夜所谓庆功宴，“我们替你们去，替姐姐好好活。”那一声傲然正气，那一声荡气回肠，柔情的女子的刚柔不过如此。透过电影一帧一帧的画面，强烈地感受到残暴阴影下依旧心怀善意的勇敢与无畏。我们本能想到，人性的真善和丑恶，只在一念之间。
战后的南京城，终于恢复了昔日的宁静，而一场审判日军罪行的庄严会议，却揭示着这里曾经发生过的桩桩惨案。昔日凶神恶煞的日本军官此时低下头颅，无可反驳地听着来自中国人的有力控诉。一位满身书卷气的女子自人群中站起，大声复述着自己经历过的一起日军对南京女学生的侵犯案件。
“秦淮缓缓流，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情，瞻园里，堂阔宇深，白鹭洲，水涟涟，世外桃源……”琵琶一曲，有衷肠也有离绪。一支《秦淮景》，几多含情泪！红颜祸水，有着倾城颜，奈何多舛命。入风尘，情难断，知音少，有谁怜。风尘女子的爱情，就那句“Even though you were a drunk bastard last night，what you did today makes you a hero”饶人心弦，那句“等你好了，我带你去最大的舞厅，带你见最漂亮的女人”扎人心尖。还有豆蔻那一句，“我要去找琴弦，一根琴弦浦生不爱听，再晚，就来不及了”潸然泪下。就像电影里男主约翰说的那样，他们是一群最了解爱和恨，他们拥有永恒的力量和美的女人。赴宴临行前的最后一晚，温情的约翰问玉墨，你想变成几岁？玉墨淡淡地说，十三岁可以吗，十三岁之前，我还是个好女孩儿！约翰这才发现看似巧弄风月、粗俗鄙陋的举手投足的玉墨，为什么反而处处透露着一股高门熏陶下的知书达礼。那一夜，他答应了她，那一夜，也是他们之间过的最开心的一夜！只有他们两个人，她知道那时候的她自己也只是那时候才真正属于他。约翰说，等战争结束了，我要找到你，带你去我的家乡。玉墨摇头，“不，今晚过后，我的身体就不再属于我了，现在就带我回家吧”。紧接着，她们换下锦衣华服，穿上学生装，卸下浓妆，清丽纯真，她们也是花样的年华，明知是黄泉路，怕得要死，也毅然决然的踏上去。妓女们在赴日军圣诞宴会前合唱的那曲”秦淮景“，歌声中的她们美艳的不可方物，她们的年少青春，生命芳华，除了柔情，更多的是热血和侠义。第二日清晨，十二位妓女与一位男扮女装的小乔治踏上了赴宴之路。女人们没有了那种矫揉造作，没有了那种风情万种，却反倒有了真挚的至善至美主义。且不说人性中善的一部分压倒了恐惧，也还是正义感凌驾于非人道主义的价值归属。
《金陵十三钗》是一部典型的张艺谋作品，张艺谋电影风格的独特就在于感染力极强，很快会渗透到人的内心深处。入殓师约翰先是自私为钱而后为了救人而以身犯险冒充教父，一心为了救一群无辜的孩子当然还有他心爱的玉墨；当初只是为了匿藏保命的风尘女子而后来心怀善良愿意为了女学生们双双赴死，从一开始害怕怯懦的书生气小子到之后乔装打扮成女孩子，坚强勇敢！电影中我们看到了每一个独特而鲜活的角色，真实与虚伪，丑恶与美丽的对比和转变，深刻而细腻。敢于正视人性和历史，慷慨赴死的风尘女子，始看最俗，末晓雅致。女子，染风尘，则俗；女子，为大义，则雅。俗的无畏，雅的轻狂。