冉有对曰:“臣闻之,虽有良玉,不刻镂则不成器;虽有美质,不学则不成君 ...
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发布时间：2024-12-08 12:56
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时间：2024-12-10 06:58
冉有回答说：臣听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物；对于人而言，虽然有通达、灵透的资质，若是不悉心学习研究，以求上进，那么是无法成为君子人物的。
这段话讲的是鲁哀公问冉有，关于人的资质对成为君子会不会有影响。冉有借喻精美玉器的制作过程，来表达其“固然需要良好的根基，但更需要后天学习积累，才能成为大才”的意思。
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时间：2024-12-10 06:53
【原文】
冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子。”
【译文】
冉有回答（鲁哀公）说：“我听说，即使有质地极好的美玉，（如果）不（经过玉工的精心）雕刻（加工）也不能成为（可用的）器物（用具）；即使有极好的资质禀赋，（如果）不（努力）学习也不能成为（有德行修养的）君子。”
【注释】
1、这段话出自西汉初年著名的儒家学者韩婴的《韩诗外传》卷八的一章，一般题为《士必学问，然后成君子》。
2、冉有（前522-？）：孔子的学生，周文王第十子冉季载的嫡系后裔，春秋末年著名学者、政治家，孔门七十二贤之一，我“孔门十哲”之一，在“十哲”中与子路均以“政事”见长，排名在子路之前。尤其擅长理财，曾担任鲁国权臣季氏的家臣。字子有，通称冉有，后人尊称冉子。鲁国人（今属山东省菏泽市）。
3、虽：连词，表示让步假设，后面跟的是假设非事实，用于假设说理。一般译作“即使”“纵使”等，口语中则可译作“就是”“哪怕”等。
4、良玉：美玉。汉韩婴《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之士不能掩其光。”汉扬雄《法言•寡见》：“良玉不雕，美言不文。”三国魏曹丕《与钟大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。”
5、刻镂：雕刻。《礼记•少仪》：“食器不刻镂。”宋苏轼《江上值雪效欧阳体次子由韵》：“沾裳细看巧刻镂，岂有一一天工为？”
6、成器：成为器具。《礼记•学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
7、美质：美好的素质。《礼记•礼器》：“礼，释回，增美质，措则正，施则行。”宋曾巩《熙宁转对疏》：“可传于后世者，若汉之文帝、宣帝，唐之太宗，皆可谓有美质矣。”明方孝孺《尊闻斋记》：“今之人岂皆不若如古人之有美质哉？”
8、不学：不学习；不求学。《论语•季氏》：“不学《诗》，无以言。”晋葛洪《抱朴子•疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。”宋曾巩《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤？”
9、君子：泛指才德出众的人。《易经•乾》：“君子终日乾乾。”汉班固《白虎通•号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。”清方丈《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜邻近君子。”
