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日本民俗学方法序说,以1984年出版,标志着民俗学教育与研究在大学层面的成熟。此书聚焦于柳田国男的民俗学理论,旨在探讨并解决其思想中的问题与弱点。目标在于民俗学成为具备研究对象与方法的科学的可能性。其核心在于超越对柳田的单一肯定,提出其理论的局限性,以期推动民俗学克服这些问题,实现成熟发展。
《日本民俗学方法序说》揭示了民俗学教育与研究的新阶段,即脱离柳田国男的影响,开始探索。这一时期,民俗学试图超越传统研究方法的束缚,寻求更具性的理论体系与研究路径。此书正是这一变革的产物,旨在推动民俗学理论体系的完善与研究方法的创新。
柳田国男的民俗学理论在这一时期受到质疑与反思。一方面,其理论在特定时期的影响力与贡献不容忽视;另一方面,也暴露了其在理论构建、研究方法、以及对民俗文化的理解和诠释上的局限性。《日本民俗学方法序说》正是在这样的背景下,提出对柳田理论的扬弃与修正,以期构建更为全面、客观、深入的民俗学理论体系。
此书的出版标志着民俗学教育与研究的转折点,强调了民俗学作为学科的自我反思与自我完善。通过批判性地审视柳田国男的理论,探讨其局限性与问题,民俗学得以在更广泛的文化背景和社会需求下,寻求更为科学、系统、全面的研究路径与方法。这一过程不仅推动了民俗学理论的深化,也为民俗学在学术界和实践层面的发展提供了新的方向与动力。
总之,《日本民俗学方法序说》不仅揭示了民俗学教育与研究的发展阶段,更强调了理论体系的完善与方法创新的重要性。通过批判性地分析柳田国男的理论,该书为民俗学的成熟与发展提供了宝贵的理论资源与实践指导,推动了民俗学学科的全面进步与社会文化的深入理解。