上海城隍庙，去过一次，就真再不想去第二次了。
出差的机会，终于去了趟上海。等正事办完了，还有点零散自由行动的时间，先去了趟外滩，感受了下大上海自清末以来富庶洋气的底蕴。然后剩下的时间，就准备打发在上海城隍庙，可结果却是，乘兴而去败兴而归，眼见为实之后，就只剩失望。
成人票10块钱，在大门口处微信扫码就能下单，不到一分钟就可以搞定，这实在没有什么槽点。讲真，进门前，心里还狭隘地认为，这座庙是属于一方神明的神圣之地。结果核验完门票，迈进大门的那一刻，我发现，我的判断可能多少有些武断。因为，第一眼看到的庙内场景，是道爷们在瓦片上写名字，戴着“小房子”道冠的道爷们，明显属于可以有家有室的正一派，然后就看到了捐瓦的易拉宝，再然后就看到了捐瓦的排队人群。
庙内的空间属实不大，甚至能用狭小来形容，远远配不上其巨大的名气。这也有个好处，便是一进大门，就直接摸清了这座庙宇的格局，正对着的主殿供奉城隍爷，右手边两座殿主供的分别是月老和财神，左手边的两座殿主供的分别是三官和观音菩萨。狭小的庙宇里，确实好像也供不下太多的神明。只是，从现有的供奉格局来看，是否有玄学方面的考量暂未可知，但市场经济方面的考量确实是一览无遗的。
月老殿接待的是痴男怨女、剩男剩女，财神殿接待的是一切对现有财务状况不甚满意的人，三官殿接待的是心里多少有所亏欠的人，至于救苦救难的观音菩萨更是无所不能的……毫无疑问，虽然城隍庙不大，供奉的神明也不算多，但神仙们的“专业对口”程度令人咋舌，已基本满足一切的善男信女的拜神需求了，显然神像的供奉是经过精细盘算的。当然，在神像供奉上，考量受众欢迎度，倒也无可厚非，但如果迎合受众的程度过高，那就真不再是一座纯粹的寺庙了。当然，城隍庙还算是守住了底线，至少供奉的还都是正神，有些宫观干脆供奉起狐仙代替月老，也是恰烂钱没底线了。
当然，如果空口白牙说一座庙商业化，在有神论者看来就似乎是在犯口业。可城隍庙每个殿都有一到两个，为善男信女们量身定做的收费项目：基础款的各类结缘法器，有各式常见手串、吊坠；还有道爷们可以帮信众焚化“赎罪书”，费用结缘随喜；还有以为城隍爷庆生筹集寿面的款项，费用结缘随喜。另外，整个庙内，硬币抛进功德箱特有的叮叮当当声音不绝于耳，这声音可确实许久不曾听闻了，让初来乍到的人先是为之一震，随即想到必是有硬币兑换的地方。果不其然，在城隍庙正殿内，就有一台兑换硬币的机器。这年头，连纸币都不多见有人用了，更不易于携带的硬币，大概率也只是辗转于功德箱和兑换机之间，不曾出得了庙门了，而推动硬币流转的，便是扫码支付的真金白银了。
当转了一圈，找不到攻略上说的求签处的时候，问了一位工作人员，工作人员指了下主殿内说道：“霍光两边各有一个箱子，那就是”。至少，从观感上来说，上海城隍庙，绝对算不上一座宗教场所，因为神圣性太少，商业性太高太高，甚至用宗教主题商场区来形容都不过分。
之前有看过，有人说，中国的土地上，为什么外来的基督教疯狂传播，因基督教早就改革了，社团能够开始给个体信众提供精神、物质上的支撑。看过上海城隍庙，我们的宗教，大概还在玩欧洲人中世纪玩剩下的“赎罪券”那一套：信众把钱交给寺庙，交到神职人员手里，就能赎罪了，这岂不是在跟信众们说，神明是可以贿赂的？岂不是在变相承认，神明并非大公无私，而是可以收人钱财替人消灾？那这套腐败体系下的神明，还能有神圣性可言吗？