中西方文化差异

生活在同一个地球上，但是彼此的生活习惯、文化、人种等都存在着很大的差异。而最值得一说的就是中西方在教育文化上的差异。 首先就价值观而言，在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自贬自仰思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。就像北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此四句为“横渠四句”。最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，当为吾辈毕生追求奋斗之典范。因而也可说是人类教育最高的向往。国务院总理温家宝在美国哈佛大学演讲时便曾引用此四句。

而西方文化中以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”、“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之

上。每一个人都是完全独立自主的，与他人的关联性不是很大。 接着，由中国的群体性观念，便引出对待家庭的不同看法，就我国而言，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，兄弟，夫妻，论资排辈，等级森严。举例而言，子对父便应是毫无余地的完全尊重。而在英美国家，长辈与晚辈之间地位平等，不计较老少界限，相反多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。而在中国，这种行为会被视为不孝之人，遭人唾弃。

在中西方历史上有两个相似的典故大禹治水和诺亚方舟。这两个典故体现了中西文化不同的世界观。诺亚靠神的启示，借方舟逃避了神降给人们的灾难，面对人类的“罪恶”，上帝采取的方式是毁灭人类，然后建立新的世界，新的法则。这种突破原有平衡取得新的跃进和突变，是西方文化的突出特征。而大禹则把洪水看作自然现象，带领人民一起用疏导的办法战胜洪水；认为人是宇宙的一部分，天地万物自有其运行法则，不可强制，正是这种天人合一的思想让大禹治水因势利导，不“堵”而“疏”，使我们的古先帝西起沙漠东至大海将沿河流域的人民在治水斗争中凝聚一起形成了一个伟大的民族，铸造了一个治水的伟大时代，造就了一种古老的东方文明。而在西方，却试图为宇宙

寻找一个不变的绝对存在，并从这种绝对存在出发规定万事万物的基本性质。把上帝作为时间和万物的创造者，是上帝拯救了诺亚，从而演绎了西方文明。诺亚也给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝忏悔自己的罪恶提供了先例，而大禹留给人类的却是与自然界和谐与斗争的思考。

最后谈到文化不可避免的就要谈到历史，中华历史，源远流长，五千年的华夏文明从未断绝；世界上唯一个文化未曾中断过的文化强国。其深厚的历史文化积淀是任何一个国家、民族都不可比拟的。，先秦诸子，两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、汉赋骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，异彩纷呈的文化盛状。二十四正史的历代传承，导致现在世界上任何的争斗都能从其历朝历代中找到缩影，为其提供经验。只因为他实在是太厚重，太强大了。以“仁”为核心的儒家思想，“天地大同”的追求主张，使得在中国的历史上有很多次能够统一世界的机会，却没有对外进行侵略扩张。本着和谐的思想与自然，与世界，与他人相处。正是这种博大的胸襟奠定了他那不可动摇的地位。相比较西方，其文化或多或少都存在着断层，而且同一地域被多个民族、多国家所统治。形成如今格局，从未形成大一统。无论是古埃及文明、古巴比伦文明，爱琴海文明……都没能延续至今。就像如今西方的大片鲜有像中国的《英雄》《 孔子》的影片，因为在西方没有这样的历史积淀。中西方都有穿越剧，而中国的穿越剧一般都回眸古代，西方的穿越剧都是放眼未来。由此也体现出不同的思想观念。

中西文化，各擅胜场，不可分之优劣，只能互补长短，和谐统一。在历史长河中，国或许会灭，但文化传承不可断，不同的文化以其自有的不断进行着它的传承。

中国大陆这种作为海纳百川的文化终极站的得天独厚的条件，构成了中国文化相对独立又能吸取其他种族文化营养，注重整体、稳定、和谐、长久。总结为开放而又独立，吸收而又高贵的特点。中国大陆上的社会变迁是一个完整的世界运转变化的缩影。现在很多所谓国际外交争端可以从当时的中国内部诸侯各国之间的争端中都可以看到相似性。有了上面的条件，“易”思想的产生也就不足为奇了，以“易”作为智慧的发端与归宿，很好的体现了中国文化的哲学观。