语文基础模块下册教案
1．《壶口瀑布》
教学目标:
知识与技能：体会壶口瀑布的特点，感悟作者的丰富情感，学习多角度写景的方法。 过程与方法：圈划、朗读关键语句，小组讨论交流。 情感态度价值观：感受自强不息、勇往直前的中华民族精神。
教学重点：品味文章极具感染力的语言，体会壶口瀑布的特点，掌握多角度写景的方法。 教学难点：理解黄河壶口瀑布特点与中华民族精神之间的内在联系。 教学方法：讨论法、导向思维法等 教学用具：多媒体 教时安排：二课时 教学过程: 一、导入新课
说起“瀑布”，我们常常会想起 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞瀑，想起“崖口悬瀑流，半空白皑皑”的奇景。那么，黄河第一瀑——壶口瀑布，它又有怎样的特点呢?
二、初读课文，感受壶口瀑布 1、全班散读全文
2、看图片，初步认识壶口瀑布。 3、用词语概括壶口瀑布给自己的感受。 三、体验课文，了解壶口瀑布的特点。 1、朗读课文第二——五自然段，完成：
（1）在文中圈划出描写雨季和枯季的壶口瀑布特点的句子，说说作者是从哪些角度在描写壶口瀑布的？并带着感情朗读这些句子。
（2）雨季和枯季的壶口瀑布分别给作者留下了怎样的印象？ 2．与小组同学交流自己完成的结果。
3、小组商议：①对结果形成共识；②选好代表负责交流 4．全班交流。
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四、小结：作者从不同的角度，抓住其特征，描绘了壶口瀑布磅礴、雄伟、壮阔的气势，
给人以惊心动魄、刚柔并济的感觉。 五、感悟文本，理解主旨
思考：通观全文，作者只是向我们介绍壶口瀑布这一风景名胜吗？他在写景中蕴含了怎样的思想感情？ 1、研读第六自然段。
2、理解“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不复，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地
必生，勇往直前”的深意。 3、朗读第六自然段。 六、拓展思考
黄河铸成了自己伟大的性格，正像一个人经历了许多磨难便有了自己的个性。请大家谈谈我们中华民族有哪些经历能体现出百折不挠、自强不息的精神？ 七、小结
根据板书来梳理本课的重点内容,理清主旨。 八、作业布置
1、从不同角度、采用不同的修辞手法，描写校园一角，并写出自己的感受。（250字左右）
2、摘录文中最打动你的语句，并写出你的感受。 3、阅读梁衡的《壶口瀑布记》，并写下你的读后感。 （二选一）
板书设计：
雨季
壶口瀑布 其声、其势、其景、其感 黄河 中华民族精神
枯季
百折不挠
多角度 象征 自强不息
勇往直前
2.《生活在大自然的怀抱里》
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教学目标：
1． 正确理解人与自然的关系，社会与自然的关系，从而热爱自然，善待自然。 2． 学习引申和联想的方法，理解作者由大自然而引发的想象，进而展开联想，读出自己的见解。 教学重点：
1．作者笔下的“大自然”与我们平常所说的“大自然”是否一致？ 2．作者如此迷恋大自然的原因是什么？ 教学难点：
作者如此迷恋大自然的原因是什么？ 教学方法：讨论法、导向思维法等
教学用具：多媒体 教时安排：一课时 教学过程： 一.导入新课
你到过哪些哪些地方？有哪些美丽的自然风光让你难忘呢？
大自然是美丽的，今天我们来看看法国思想家、哲学家、教育家卢梭笔下的大自然是怎样的一个自然。 二. 作者简介
卢梭(Jean-JacquesRousseau，让•雅克•卢梭)（1712.6.28——1778.7.2）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》等。
卢梭名言：
• 人生的价值是由自己决定的。 · 浪费时间是一桩大罪过。
· 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
· 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
· 在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。 在近代法国启蒙运动中，卢梭是最特殊的一个思想家。在高倡科学精神、推崇理性至上的时代大潮中，他高举“回归自然”的大旗，对当时的文明社会进行了猛烈的批判，从而完成了另一种意义上的启蒙。由于他的思想涵盖了哲学、政治、伦理、宗教、教育、文学等诸多方面，因此作为其思想的逻辑起点的“自然”观具有丰富的内涵。 三、听课文朗读，理清思路
第1段：作者交代一天的行踪，并展示眼前的大自然。 第2段：作者置身大自然中的丰富想象。 第3段：作者对自然界所有生命的思考。 四、探究文本，理解情感
1．研读第一部分文本——生活层面 （1）请你找出作者那一天的行踪。
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清早 看日出 上午 做杂事 中午 忙用膳
到树林中去 （2）作者交代一天行踪的用意何在？
作者交代这些内容是急于想表达对逃离世俗、走向大自然的愿望，他希望自己融入大自然，和大自然毫无阻隔地交流，成为自己的主宰。
（3）大自然在作者眼前展开了怎样的一幅图景？表达了作者怎样的感受？ 作者向我们展示了一幅大自然的永远清新的华丽的图景。 金色 燃料木 紫红 欧石南 宏伟 树木 纤丽 灌木 纷繁 花草
作者通过景物描写表达对大自然的热爱和赞美之情。 2．研读第二部分文本——生活层面
面对大自然的美景，作者展开了丰富的想象。作者想象中的大自然乐园是怎样的？表达了作者怎样的心境？
安排了居民 亲切的社会 黄金的世纪
这是没有任何奴役和统治印记的，没有舆论、偏见和所有虚假的感情的社会，是作者经历过的并留下甜美记忆的情景和他的心灵世界还在憧憬的情境，是作者神往的人类真正快乐、美好的生活。
作者神往甜美而纯洁的人类真正的快乐
当这种快乐远离人类时，他会非常伤感。——对自然、自由快乐的生活向往的另一种表现。
3．研读第三部分文本——精神层面
作者的思想从低处上升转向何处？作者的心灵飞向何处？
自然界的生命、事物普遍的体系、主宰一切的上帝、无限的心灵世界……
作者的心灵迷失在大千世界中，思维停止了，冥想停止了，哲学停止了，哲学的推理也停止了，任由想象自由驰骋，心灵向着无限的自由飞奔，全身心沉湎于一种出神入化的佳境，完全融合在对自然、生命等的无线体验中。 五、延伸拓展
1．卢梭的“自然状态观”
他把自然与文明尖锐地对立起来，并为人类返回自然大声疾呼。他认为，在自然的怀抱里，人可以暂时忘却尘世的烦恼，自然人性可以得到一定程度的复归。
2．在大自然面前，作者让自己的想象自由驰骋，传达出了最率真而自在的情感，你在大自然面前会产生哪些想象与联想呢？ 六、小结：
根据板书来梳理本课的重点内容,理清主旨。 七、布置作业： 1．朗读全文。
2. 预习《人生三步骤》。
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3. 课外阅读卢梭的相关书籍，进一步理解卢梭的思想。
板书设计：
人生三步骤
•第1段：作者交代一天的行踪，并展示眼前的大自然。•第2段：作者置身大自然中的丰富想象。•第3段：作者对自然界所有生命的思考。
3.《藏羚羊跪拜》
教学目标：
1、理解课文内容，品味细节描写、动作描写对表现心里的作用。 2、感受藏羚羊的母爱，老猎人的慈善情怀，学会尊重生命、善待生命。 教学重点：
感悟藏羚羊跪拜中蕴涵的深刻情感，揣摩老猎人复杂的内心世界。 教学难点:
感受伟大而深沉的母爱、慈善的情怀，学会尊重生命、善待生命 。 教学方法：讨论法、导向思维法等 教学用具：多媒体 教时安排：一课时 教学过程: 一．导入新课：
这篇课文写了一件什么事？
（一个老猎人无视藏羚羊的跪拜，猎杀了一只怀孕的藏羚羊,在真相面前，老猎人埋掉了自己的杈子枪。 ）
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俗话说得好，天上飞的鸟，地上跑的鼠都是有灵性的。作为高原精灵的藏羚羊哪些惊人的举动让你的心头为之一颤呢？这节课我们继续学习《藏羚羊跪拜》。 二、品析课文：
1、用你喜欢的方式自由读课文，结合预习思考故事中藏羚羊的哪些举动深深打动了你？ 出示：他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。
（１）、这就是文中藏羚羊跪拜的具体表现，有多少同学曾被这个镜头深深感动了，请举一下手。
（ 2）、指名读，说说你感动的原因。 （3）、放声齐读一边 （4）、细品动词
读着读着，藏羚羊的哪些动作让你的心灵为之一颤，用声音表现出来。 藏羚羊想通过这一连串的动作向老人诉说什么？
小结：是的藏羚羊作出如此虔诚的举动，就是想留住孩子的命呀！他用眼神来央求、用跪拜来哀求、用长泪来乞求就是希望猎人能给他的孩子留条命。
让我们再来读读这超越动物本性的一跪！
更可敬的是当中枪倒地后，它仍然是跪卧的姿势，它牵挂的仍是他的孩子。藏羚羊这生死之跪，跪出的是什么呀？（对，跪出的是深沉而伟大的母爱）藏羚羊这样虔诚的跪拜，苦苦的哀求却没有打动老猎人的心，老猎人真的是十恶不赦吗？ 2、文中哪句话说明了猎人的性格特点？
老猎人用杀生得来的大部分钱财,救济去往拉萨的朝拜者.他曾经杀生无数,对高原动物冷血无情，而今天他却被这只跪拜的藏羚羊彻底改变了｛ 3、揣摩老猎人的内心，走近老猎人
结合你的预习,小组交流在整起猎杀这只怀孕的藏羚羊过程中,老人的情感发生了怎样的变化?
A他眼睛一亮，送上门来的美事！惊喜
B奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走惊讶、
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C、老猎人的心头一软，扣动扳机的手不由得松了一下。犹豫
D夜里躺在地铺上,他也久久难以入眠，双手一直颤抖着…………忐忑不安 是的，夜晚，上灯了,他感到不安，因为白天藏羚羊跪拜的画面出现在他眼前 夜深了，他感到十分的不安，藏羚羊跪拜的画面又出现在他眼前
凌晨了，他感到极度的不安，藏羚羊跪拜的画面再一次清晰地在他眼前呈现 整整一个晚上，他就是这样辗转难眠，双手一直颤抖着，直到第二天
E、次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖，腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……惊讶后悔，老猎人悔不当初，眼前再次出现了 那位伟大的母亲，他对自己说；
4、猎人的情感变化已清晰地展现在我们眼前（出示灯片）最终打动猎人的不仅仅是藏羚羊的跪拜，而是——（出示句子：天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。）齐读
2、像藏羚羊跪拜这样感人的画面，在我们生活中也时常上演。
出示幻灯片：这藏羚羊的跪拜是在乞求放孩子一条生路，那当一个孩子病重正在医院抢救室抢救的时候，外面等候的母亲的内心肯定焦急万分。 她的跪拜是（ ） 全天下所有的母亲都是一样的。
再读：天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。 三、拓展延伸：
藏羚羊长跪不起，悲惨倒地的画面深深地烙在老猎人的心中，给了猎人强烈的震撼，于是他把那支陪伴他几十年的猎枪深深地掩埋了，从此消失在茫茫的藏北草原上，没有人知道他的下落，想象一下她会做什么？
那一天与他而言真的是有福气的一天。因为从此以后他的身上只有慈善，不再有血腥和杀戮。与其他高原精灵而言更是有福气的一天。在1990年时，这里曾生活着100多万只藏羚羊，1995年藏羚羊的数量却下降到7.5万只。那些藏羚羊以这样的方式留在了他们最爱的草原上，同样留在这里的还有许多的环保勇士，（出示图片）老师也希望藏羚羊这一跪，能跪出偷猎者的良知，停止杀戮，这一跪能跪出更多的野生动物保护者，
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还藏羚羊一个美好的家园。 四、小结:
根据板书来梳理本课的重点内容,理清主旨。 五、布置作业： 课后思考与练习第五题。
板书设计：
藏羚羊跪拜 留住孩子 神圣母爱
埋掉猎枪 慈善情怀 尊重生命 关爱自然
《沙田山居》
教学目标：
1、把握文中重要语句的含义和表情达意的技巧。 2、理解作者笔下的神妙的山水之美和淡淡的乡愁。 教学重点：
揣摩、分析文章优美的语言。 教学难点：
体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者的乡愁情结。 教具准备： 多媒体白板 教学手段：
探究法、讨论法、阅读分析法等 课时安排： 1课时
教学过程： 一、导入新课
1、有位台湾诗人曾写过一首我们耳熟能详的诗《乡愁》，表达了其对祖国大陆的深情，大家知道这位诗人是谁吗？（余光中）。那么有没同学能背出这首诗呢？（点评朗读，这首诗写出了作者淡淡的哀愁，所以朗读诗要注意轻重缓急和声调的抑扬顿挫。）
乡愁
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余光中（台湾）
小时候
乡愁／是一枚／小小的／邮票
我／在这头 母亲／在那头 长大后
乡愁／是一张／窄窄的／船票
我／在这头 新娘／在那头 后来啊
乡愁／是一方／矮矮的／坟墓
我／在外头 母亲／在里头 而现在
乡愁／是一湾／浅浅的／海峡
我／在这头 大陆／在那头
我们知道余光中先生首先是作为诗人而闻名的，后来才写散文，他把散文与诗比作自己的左右手，刚刚我们了解了余光中先生的“右手”，下面我们一起来学习他的“左手”——《沙田山居》，一起来体会他的“左手”有什么特点及其所蕴涵怎样的感情。 2、余光中：余光中1928年生于南京，原籍福建永春人。台湾当代作家、学者。著有《舟子的悲歌》、《白玉苦瓜》、《听听那冷雨》等。主要成就体现在诗歌和散文的创作中。“乡愁”是他作品的一大主题。 3、文题背景：余光中于1974年至1985年任香港中文大学中文系的教授。文章是他 “在
其中俯仰天地，呼吸黄昏”十八个月之后写成的。 二、整体感知
1、学生快速浏览课文，找出这篇文章以什么为线索，写了什么内容？
明确：“站在阳台上看山景”为线索；全文描写的对象是作者在香港九龙半岛沙田的一处居住环境，主要写了围着我的山和围着山的海。
2、思考：文章那些段落主要是写景，写了什么景？概括一下
明确：课文第二、三、四、五、六段主要写景； 第二段：海天相应； 第三段：山中风光； 第四段：山势远眺； 第五段：雾中山色； 第六段：风中奇观。 三、探究研讨
1、朗读课文第二段，探究下列问题。
（1）划出段中比喻句、拟人句，体会其妙处。
（2）“山色如环，困不住浩淼的南海……”中的“困”字用的好不好，为什么？ （3）找出有叠韵词的句子，体会其表达效果。 2、默读课文第三段，思考下列问题。
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（1）“问余何事栖碧山，……，是松风代山答了。”这句话用了什么修辞手法？表达了什么感情？
（2）“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口。”想想作者为什么把山比作高僧，有什么意味？
3、文章结尾处的诗句在全文中有什么作用。
明确：文章以一首诗收尾，照应开头，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令读者回味全文，与作者产生感情共鸣。
4、作者在课文第三段写到沙田山居的风景如此美丽，作者也自称是个“山人”，但在文
中结尾却说“我亦桓景，即使王粲，也不能下楼去”，表达前后是否矛盾？
明确：不矛盾，面对“人为骚音”诗人做不得山人，忘不了尘世，割不断故国之情，摆脱不了魂牵梦绕得乡愁，用三个典故表明下楼去为祖国统一出力。山景好愿做山人，但好景虽美而乡愁难遣。
5、全文不着一字乡愁，却多处是乡愁，请在文中找出句子，谈谈自己的体会。（小组讨
论） 四、小结
这是一篇写景抒情的散文，作者以“站在阳台看山景”为线索，细腻描绘了居家四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。文中作者对山水的光影、声音、态势、烟云的传神描绘，让我们回味良久。文章深厚的文化内涵表现了作者对祖国及祖国文化的热爱，从中可以体会作者心中深深的乡愁。 五、布置作业
课后阅读余光中的诗《北望》，体会诗人割不断的故国之情。
北望
一抬头就照面苍苍的山色
咫尺大陆的烟云 一缕半缕总有意缭在 暮暮北望的阳台 那几盆海棠和仙人掌上 栏干三面压人眉睫是青山 碧螺黛迤逦的边愁欲连环 迭嶂之后是重峦，一层淡似一层 湘云之后是楚烟，山长水远 五千载与八万万，全在那里面 而历史，炊黄梁也无非一梦 多少浪子歌哭在江湖 最后总是向昆仑的荒古 落下鸿蒙一丸老太阳 炼不完，一炉赤霞与紫霭 月，是盘古的瘦耳冷冷 在天安门小小的喧哗之外 俯向古神州无边的宁静 夜深，香港黯了千灯 阳台一角便伸入北斗
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板书： 站在阳台看山景
海天相应 山中风光 山势远眺 雾中山色
风中奇观 《人生三步骤》 4.
乡愁 教学目标：
1、说出人生三步骤中每一步骤的内容；
2、用简练的语言解释文中重点句子的含义。
教学重点
联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。 教学难点：
联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。 教学用具：多媒体 教学手段：
探究法、讨论法、阅读分析法等 课时安排： 1课时
教学过程：
一、导入新课：
（1）介绍比尔·盖茨，让我们一起了解比尔·盖茨的快乐认识？ 1、你快乐吗？说出三个使你快乐的理由。 2、你认识他吗？
微软公司主席兼首席软件架构师；微软公司在个人计算软件和商业计算软件、服务和互联网技术方面都是全球范围内的领导者；截至2004年8月，微软公司创立者兼总裁 比尔•盖茨的总资产增加到480亿美元， 而第11次成功蝉联400富豪榜第一位置 3、他会以什么为快乐呢？
据报道，比尔·盖茨现在依然每天工作14个小时以上。
迄今为止，盖茨和妻子已经为国际健康事业捐赠了超过250亿美元。比尔·盖茨向外界公开了遗嘱，其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔及梅琳达·盖茨基金会。 （2）周恩来
在周恩来去世后第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来没有一个孩子！”他是中国乃至世界的伟人，更是彻底的“无产者”，他是后人永远学习的崇高榜样。
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周恩来的人生以什么为快乐？他毕生追求的是什么呢？ 二、作者介绍：
钱穆(1895－1990)。中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。有专著八十种以上。他强调中国历史的独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。《人生三步骤》是钱穆先生1980年11月于香港中文大学文学院之讲演辞。收录于论文集：《人生十论》1999年， 东大图书公司。
三、整体感知，了解人生三步骤的内容。 1、学生读课文，划出生字、词语
2、引导学生整体把握文章。学生再次快速浏览全文，文中找出人生三步骤的内容，及基本观点的句子。
四、品味理解人生三步骤：
第一阶段：生命的安乐!
问题：生活的层次中，作者所举事例意在说明什么观点？
分析：第一步骤应为生活。作者认为：衣食住行，不论多少，不分优劣，不分豪华简陋，不分古人今人，它的意义与价值是来维持和保养我们人的生命存在的。
衣食住行——维持生命的存在与安全，是人类最基本的需求。
讨论：我们的衣、颜渊的食、诸葛亮的住、孔子的行……有什么同与不同？安乐在哪里？
第二阶段：精神的安乐！ 问题：行为和事业层次包含哪两方面的内容？作者更强调哪一方面？说说具体内涵。 分析：我们在这个世界上，不是专为吃饭，专为穿衣，专为住房子，专为行路的。我们应该除了衣食住行以外，另有我们人生的行为。我们这种行为是什么呢？举中国古人所讲，则是修身齐家治国平天下，这才算是我们的行为。是人生之主体所在。而在修身齐家中，所该做能做的，是要做一个有所不为的人。我们一个人只要肯有所不为，不肯讲我不要讲的话，不
肯做我不要做的事，不论他是大总统、大统帅、大企业家、大富大贵者，不论他是农民、工人、一贫贱者，在行为上讲来，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天详在元朝监狱里，他就有所不为。你要叫他这样，他绝不这样。杀身成仁，舍生取义，这是他的行为，不是他的生活。
讨论：比尔·盖茨为什么要捐掉大部分的财产用于慈善事业，并且一如既往地工作？ 第三阶段：灵魂的安乐！
问题：作者为什么说德行圆满是人生的最终归宿？
分析: 第三步骤就是我们的人生的归宿。人生要有开始，可是也要有个归宿。中国人讲人生的归宿在人性。我们人有生命，当然就有性。人和动物不同处，在人的天性高过其他动物，不容易知道。不仅别人不知道，你自己或许亦不知道，但总之人的行为要合乎自己的天性。我们如果能圆满我的天性，完成我的天性，自会得到安乐两字做我们人生最后的归宿。这样做，我心里才安，才会感到快乐。我请问诸位，我们的人生除了安与乐还有第三个要求吗？我们吃要吃得安，穿要穿得安，安是我们人生第一个重要的字。安了就能乐。我们看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，极贫极贱的，或许他反而安乐。我们若能达到与天、与上帝、与大自然合一，就可以死而无憾了。
讨论：周恩来总理去世，联合国为他降半旗，他的的快乐与安宁在哪里？
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讨论：物质享受和精神完善的关系？ 五、主题：
做人首先讲的是保持生命的延续，这是物质文明；其次要讲行为与事业，修身、齐家治国平天下，希望能做到“有所不为”，这是人文精神；最后讲的就是德行，圆满发展德行是做人之要义，那才算是找到人生的真正归宿了。
总结：一个人的一生除了物质和财富外，还有更值得追求的东西，诸如品性正直、人格高尚、心地善良、精神愉悦等。 六、拓展练习：
思考：如何正确树立自己的人生追求？
明确：我所认为人生最好的状态是：富贵不淫，贫贱不屈，不取不义之财，做个好人，当个良民，过上不错的物质生活，获得安乐的境遇，就很不错了。 学生发言谈自己对人生追求的体会。 七、小结：
根据板书梳理知识点。 八、布置作业：
思考与练习第二题。
板书设计：
4.人生三步骤
生活——生存（物质文明）
行为与事业——修身齐家治国平天下（人文精神） 归宿——德性
5.《淡之美》
教学目标：
1、感悟文中不同方面的“淡之美”，了解作者其人和为人处世 2、掌握本文从具体到抽象逐层深入分析的特点
3、领悟“淡之美”的哲理，帮助学生提升为人处世的平和心态 教学重点：
领悟“淡之美”中蕴含的哲理 教学难点：
如何帮助学生提升为人处世的平和心态 教学方法：
朗读法、讨论法、引导法 教学用具：
多媒体 白板 教时安排：
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二课时 教学过程：
一、导入新课：
提问：喜欢看美女吗？
明确： “爱美之心，人皆有之”，更何况是正值青春的你们呢？那就让老师带着你们一起去看看当下娱乐圈非常走红的一位艺人吧！ 二、讲授新课： （一）熟悉课文： 1.熟读课文。
2.讨论明确学案答案。 A给下列加点的字注音。
惊鸿一瞥（ ）嫩蕊（ ）熨帖（ ）濒临（ ） 所向披靡（ ）赘语（ ）禅偈（ ）水光潋滟（ ） 不虞之隙（ ）惬意（ ）裨益（ ）酽黑如漆（ ） B解释下面的成语。 1.惊鸿一瞥： 2.一览无余： 3.所向披靡： 4.欲壑难填： 5.欺世盗名
C根据课文内容，用概括的语言填写下表。 事例 浓之意 淡之美 作者的总结 少女的淡妆，更接近于本色“浓妆”“艳抹”这四个字本化妆 和自然，给人一种纯净的感身就已经多少带有一丝贬意。 淡比之浓，更接近觉。 天然，更容易被人真正欣赏西湖的游客，对那些像淡淡的水墨画一样的西接受。 景色 不自然的浓丽景色，未必会感湖，才是最美的西湖。 兴趣。 浓到好处不易，淡中国工笔画一览无余，西方油水墨画富于意境，给人留下绘画 而韵味犹存，似乎画多浓重。 想象的空间。 更难。 宁可倾向于淡。强茶是淡的，一杯在手，给人咖啡以强烈为主调，能使人彻劲持久的兴奋，总饮料 的怡悦、熨帖、惬意难以形夜不眠。 是会产生负面效容。 应。 人生的各种情感关系看得浓人生的各种情感关系看得人生在世，求淡之人生 一点，你的感情负担自然也就淡一点，你也许可以洒脱美，得禅趣，不亦重。 些、轻松些。 乐乎？ （二）、分析“女性美”——看美女（六种美全班分组讨论分析） 1.（PPT显示）范冰冰浓妆的两张照片 提问：她是谁？（范冰冰）
2.看来你们和老师都是比较关注美女的。两张艺术照有什么共同点呢？你们欣赏这样的
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美吗？你们认为什么样的女孩子才是最美的，是值得回味的？为什么？
（在学生纷纷发表意见，提到“自然本色，韵味深远”等观点时，再PPT显示范冰冰淡妆的图片）
3.对于女性的美，作者的观点时怎么样的呢？全班齐读第2自然段。 （齐读第2自然段）
明确：相对于借助化妆品的浓艳，我们更喜欢朴素的、自然的美，这给人一种纯真、清新的感觉。真可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
自然本色的美，才是有内涵的，才是韵味深远的，才是回味悠长的。 板书：女性美 自然本色
（三）、分析“风景美”——赏西湖
1.自古苏杭出美女，西湖除了人美，其景也是吸引眼球的。让我们一起领略一下西湖的风景吧！
（PPT出示）西湖冬韵图
一幅“西湖冬韵图”很好的展现了西湖的美景。怪不得苏东坡会写诗《饮湖上初晴后雨》来赞美西湖。让我们也一起从诗中感受和领悟西湖的美景。全班齐诵《饮湖上初晴后雨》。
饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 2.引导学生分析此诗。
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光，风景美丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片。别有一种奇特的美。如果把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样美丽无比。
“把西湖比作西子”的比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了“西湖”的别称。
3.不管是晴日下的西湖，还是雨后的西湖，有一个共同的特点，是什么呢？ 天然
4.读文章第7段。作者对此有了自己的见解。 （齐读第7段。）
明确：“像一幅淡淡的水墨画”，展现了西湖的淡雅。真可谓“风景如画”！ 板书：风景美 天然淡雅
（四）、分析“绘画美”——鉴国画 PPT显示三幅画（每幅画都设置超链接）
1.以下几幅画，你最喜欢哪一幅？为什么？（分组讨论）
水墨画——寥寥数笔，经营出一个意境。省略艺术，即绘画中的空白艺术。虽没有画出来，却给人以想象的空间，无尽的遐想。 工笔画——浓墨重彩 一览无遗 油画——色彩浓重 突显自己
2.作者又是如何来谈自己绘画的看法的呢？齐读第11段。
齐读“浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难”。
记得曾经有人说过：“简单就是美。”我们也可借助“不著一字，尽得风流”这句
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话来评说“水墨画”。淡泊是中国泼墨大写意画的丰腴，外表不着色彩而色彩自在其中。 板书：绘画美 意境遐想
（五）、分析“滋味美”——品茶水
1.和大家聊了那么多，要是现在有杯饮料就好了。老师也很想知道你们喜欢什么样的饮料？
2.给这些饮料分分类？ 味浓（重） 味淡（轻）
3.现在选取有代表性的两种饮料：咖啡和茶，与同学们一起品尝。 讨论（略） 小结：
咖啡——色泽浓烈
强劲持久的兴奋 茶 ——怡悦清新 回味清甘
明确：有人喜欢喝咖啡，有人喜欢喝茶。确实浓是一种生存的方式，淡也是一种生存的方式。作者更欣赏淡，对自己的身心有裨益。
4.请以“茶”为话题，想象一个人生场景。分组讨论
（引导学生提升）人生在世，什么才是至美的境界？一定是轰轰烈烈，惊天动地吗？不用。人生犹如一幅水墨画，不需要多么浓烈的色彩，只要淡淡的几笔点睛即可。人生犹如一杯清茶，要细细品尝，才能回味无穷，于身心更是有益。如大鱼大肉吃多了，总会腻；而粗茶淡饭才是永恒，平平淡淡才是真。 （读第14.15段。）
板书：滋味美 回味清甘
（六）、分析“哲理美”——谈情感 1.那么，我们又该如何处理情感问题呢？ 出示辩论题：看得浓好 VS 看得淡好 辩论（注意分组同质，组内异质）
参考：1.感情是靠联系的，所以看得浓好。 2.危难时的“雪中送炭”
3.友谊就像弹簧一样，保持适度的距离以及适度拉伸和压缩，都会使之保持永久的弹性美。
请全班同学读17.18段，看看作者的主张吧。（读第17.18段 ） 2.作者主张“浓”好，还是“淡”好？ 淡好。
3.那句话最能体现作者这一主张？ 君子之交淡如水。
“君子之交淡如水”：君子之间的交往，就像水一样的清澈、干净。这就要我们在对待自己的朋友、亲人，一定要像水一样的清澈明了，而不是单单的为了某种利益而活着。 淡的是交往，而不是情谊。如水一样平静的交往方式，却在心底时时的牵挂，时时想起。或许一个电话，或许一封邮件，或许一条短信，已表明了各自的心意。 真正的朋友会在你需要的时候帮你一把。 （七）、分析“哲理美”——轻名利
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“君子之交淡如水”淡的是交往，不淡的是情和义。由此及彼，在“物质财富” 和“精神境界”上，我们也应能处理好“浓”和“淡”。 生读：（PPT显示）
身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。——左宗棠 淡泊以明志，宁静以致远。 ——诸葛亮
（解释：不追求名利，生活简单朴素，才能显出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清净，才能达到远大目标。）
君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 上士忘名，中士立名，下士窃名。 ——颜氏家训 1.请谈谈你对这几句话的理解。（分组讨论）
（引导）人生在世，不去过分地追逐名利，只执着于自己的兴趣爱好，这是一种对世事的淡然心理。所谓“物来则应，物去则空，心如止水，了无滞碍”，即一个人抖落后呈现出的平和心态。
因而名与利，成与败，我们要学会“适度”的放弃，“放弃也是一种美德”，不要把名和利看得太重，掌握好“得与失”的度，我们就会一身轻松，就没必要烦恼。 板书：哲理美 淡泊致远 三、课堂小结：
“淡泊致远”已然是一种难得的境界了。请齐读第22-24段。
（小结）：淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。所以说“淡泊是一种人生态度，淡泊是一种气度，淡泊是一种修养”。
板书：求淡美，得禅趣 四、作者简介：
文如其人，美文的作者李国文，也是一位非常淡定的作家。他对名誉、地位和评奖一概看得很淡。被压抑二十年重新执笔，并以写作为生，以写作为乐，从不计较别人对他作品的评断论长，即使成为文学获奖户，也坦然面对。正因为他对物质无欲，谦和平静，宽容少妒，因此被称作“弥勒佛”，笑口常开。
（PPT显示）作者简介
李国文，小说家，散文随笔作家。1930年生于上海。曾任《小说选刊》主编。现为中国作家协会会员。著有长篇小说《冬天里的春天》（获首届矛盾文学奖）、《花园街五号》、《危楼记事》（其中《之一》获全国优秀短篇小说奖）；中短篇小说集《第一杯苦酒》（其中《月食》获全国优秀短篇小说奖）、《没意思的故事》、《电梯谋杀案》《洁白的世界》《都市的黄昏》、《涅槃》（获首届鲁迅文学奖）。上世纪九十年代以后，专门从事随笔杂文写作，出版过《骂人的艺术》、《苦瓜苦瓜》、《楼外谈红》《淡之美》《大雅村言》（获第二届鲁迅文学奖）、《中国文人的非正常死亡》（获首届华人传媒文学奖）、《中国文人的活法》、《李国文说唐》、《文人遭遇皇帝》等著作。 五、布置作业：
仿写：《 之美》（如：少之美、小之美等）
板书设计：
女性美 自然本色
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风景美 天然淡雅
淡之美 绘画美 意境遐想 求淡美，得禅趣
滋味美 回味清甘 哲理美 淡泊致远
6．《石缝间的生命》
教学目标：
1、掌握文中的几个词语，熟读课文，把握文章内涵。
2、理解石缝得的生命的生长特点，了解作者所赞美的精神与讴歌的人。 3、结合生活实际，培养学生在逆境中顽强拼搏的人文精神。 教学重点：
认识石缝间生命所体现的崇高精神，培养学生在逆境中顽强拼搏的精神。 教学难点：
理解本文坚困境中顽强生存的生命的礼赞，更是一曲对人民中优秀分子的赞歌。 教学方法：
朗读法、讨论法、引导法 教学用具：
多媒体 白板 教时安排：
一课时 教学过程：
一、导入新课：
大自然并非对每个生命都施以恩惠。有时，有些生命所面对的生存环境是异常艰难窘迫的，而能在这种种困境中顽强生存的生命，自有其震憾人心的力量。石缝间的生命，就是这样震憾了作者的。今天，我们就来学习《石缝间的生命》一文，希望你能从中受到教益。
二、作者简介：
林希，原名侯红鹅，1935年生于天津。1955年受“胡风反革命集团”冤案株连，被定为“胡风分子”，时年19岁。1957年又被错划成右派分子，从此被送到农场、工厂、农村参加体力劳动。直到1980年平反，才重新回到文学工作岗位。现为天津市作协专业作家。代表作有诗集《无名河》、中篇小说《丑末寅初》《高买》、长篇小说《桃儿杏儿》等。其中《无名河》曾获全国优秀新诗集奖，《高买》获中国作协优秀中篇小说奖。1998年，他的中篇小说《小的儿》获鲁迅文学奖。 三、正音：
倔强jué jiàng 采撷xié 吮吸shǔn 扼制è 茁壮zhuó 狭隘ài 贫瘠jí 潸然泪下shān 佐餐zuŏ 逊色xùn 犀利xī 期期艾艾ài ài 四、朗读课文，分析结构：
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1. 自由朗读课文。要求：读准音，读出语调感情，整体感知课文内容。（学生朗读时，以轻音乐陪衬，营造一种好的氛围）朗读学生点评。 2. 文章结构
第一部分（1）： 总写——点题和写作缘起，。 第二部分（2--7）：分写，解释石缝间生命的意义。 （1）第2自然段：交待石缝间生命的由来。
（2）第3-6自然段：从三种具体的植物形态来写生命的顽强 （3）第7自然段：讴歌石缝间生命的意义
第三部分（8--10）：总写——诠释和理解“石缝间的生命”。 五、感知初通：
1、石缝间的生命指的是什么？它们如何在石缝间生长的？从文中找出相关内容说说。 2、你最欣赏哪一种石缝间的生命？为什么？ 六、研读课文： （一）问题讨论
1. “石缝间的生命”具有什么精神？
――“石缝间的生命”具有在艰苦乃至恶劣的环境中，不失生命的尊严、顽强拼搏、创造辉煌的精神。
2. 文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，作者为什么“感动得潸然泪下”？这句话在文章中有什么作用？
――原因要点：敢于去寻求、战胜最艰苦的环境、具有震撼心灵的情感力量。作用：是文章的文眼，起了开门见山的作用。
3. 作者选择了哪些事物为代表来介绍石缝间的生命？突出了其哪些特点？
――野草：生机不可扼制；山花：生命就是拼搏；松柏：使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。
4. 文中哪一语段对题目作出概括性的诠释和理解？ ――第九段。 （二）研读赏析 Ａ、揣摩语言：
学生再读课文，划出自己认为写得最好、最精彩、最能表达作者情感的句子，边划边体会这些句子的作用。
Ｂ、自主、合作、探究：
划出文章中你不理解的句子，齐讨论、分析。 重点突破以下几个问题：
①第五段中“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着”具体指什么？ ――被规定着指环境使它们只能生长在石缝间，是指环境对生命成长的限制、约束作用；又被环境改变着指环境使它们成为战胜环境的强者，环境可以从外部来改变和影响生命的发展。
②在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己”中，“发现”、“认识”、“锤炼”、“升华”四个词语有何关系？说明了什么？
――是层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。 ③第九段说石缝间顽强的生命,是生物学的,哲学的、美学的，如何理解？
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――生物学的：生命本向是尊贵的，有权自认为辉煌，生机不可遏制。 哲学的：生命被环境规定着、改造着，适者都是强者，生命就是拼搏。 美学的：不仅装点荒山枯岭，更向你提示出美的、壮丽的心灵。
④文章结尾说“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量”，从文章中看，这种“力量”表现在哪些方面？
――可从以下方面分析：创造生命奇迹、战胜险恶环境、显示生命顽强、增加世界活力、给人类带来重要启示等。
⑤为什么文章开头说石缝隙间的生命是“倔强的生命”，结尾说它是“顽强的生命”？首尾两段间是什么关系？
――作者透过生命个体在与自然环境斗争中的“倔强”，深刻认识到了生命力的“顽强”。文章首尾呼应，浑然一体。 七、归纳小结：（中心内容）
这是一篇托物言志的散文，通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们：要做驾驭生活的强者。 八、拓展练习： 各抒己见：说一说
1.你认为文章是否仅仅赞美野草、蒲公英、松树，为什么？
2.如果环境注定你不能成为参天大树，那么你怎样面对自己的生命？ 九、布置作业： 学以致用：写一写 以“我赞美石缝间的生命”或“我愿做石缝间的生命”为开头写一段话（不少于200字）。
板书设计：
无名的野草:生机不可扼制 托物言志
石缝间的生命 小小的山花:生命就是拼搏 顽强拼搏 人 参天的松柏:为自己占有一片天地 以物喻人
7．《咬文嚼字》
教学目标：
1．理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。
2.归纳概括文章所用材料，品味妙语佳句，从而体会到朱光潜的观点，并能在品味语言时形成自己的看法，发表自己的观点。
3.领会作者提出的“咬文嚼字”和思想情感有密切关系的主张，明确“咬文嚼字”的真实含义。
4．分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。
5．培养阅读、写作要“刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合”的谨严精神。养成严谨的学习和人生态度。
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教学重点：
理清作者的写作思路，把握文章主旨。 教学难点：
理解并正确评价作者的观点，学会在平常的学习中“咬文嚼字”。 教学方法：
自主--合作--探究法，诵读法，点拨法 教学用具：多媒体白板 课时安排：二课时 教学过程：
一、导入新课：
1930年5月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨伐蒋介石的中原大战。阎锡山和冯玉祥的两支部队预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼河南的蒋军。可是，由于冯玉祥的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成了“泌阳”，这场战争就没能在原计划的河南省的“沁阳”境地开战，而是弄到了河南省的“泌（bì）阳”。沁阳在河南的西北部，即黄河以北，而泌阳则在河南的西南部，这一北一南相差200多公里。结果，冯玉祥的部队误入泌阳，殆误了聚歼蒋军的有利时机，使冯阎联军处处被动，最终导致了这场战争的失败。后人就戏称这场中原混战是“败在一撇上的战争” 。若不是多了这一撇，或许中国历史的部分章节就要改写了。
可见这一字之差就可以使你所想要表达的内容相差万里，所以，我们在日常的学习中就一定要养成一字不肯放松的谨严的态度，在写作的时候细细锤炼，朱光潜先生就把这种锤炼称为“咬文嚼字”。 二、解题：
那“咬文嚼字”是什么意思呢？咬文嚼字的嚼是斟酌、推敲的意思,这个成语的意思： 形容过分斟酌、推敲字句，现在多用来讽刺死抠字句、不领会文章精神实质的人，有时候也用于讽刺当众讲话爱卖弄自己学识的人。 三、作家作品：
朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家、翻译家。笔名孟实、孟石，安徽桐城人。曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长。毕生从事美学教学和研究，是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。代表作《文艺心理学》、《诗论》、《谈美书简》、《西方美学史》（中国第一部系统论述西方美学历史的著作）等。 四、走进课文：
(一）请同学们用五分钟的时间自行浏览文章，思考并回答下列几个问题： 1、作者在文中是如何解说咬文嚼字的呢？用文中语句回答（第三段）。 “但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”
“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。” 这就是说，作者在这里贬词褒用，赋予这个成语新的意义，认为“咬文嚼字”是一字不肯放松的谨言精神。
2、文章的观点性语段是第几段？作者主要的观点是什么？（第八段） （1）应该有运用文字所应有的谨言精神；
（2）文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
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注：本文的基本观点在第三段也有（无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。）
3、文章可以划分为几个部分，彼此间的关系是怎样的？（分三部分）
第一部分(1一5)， 实例说明咬文嚼字的效果，强调咬文嚼字的实质是思想和感情的调整。
郭沫若改台词(句式改变) 王若虚改句(字数增减) 韩昌黎改诗(字眼不同)
第二部分(6一7)，正反说明咬文嚼字的重要性。
善用字义联想（《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析） 误用字义联想（“套板反应”）
第三部分(8)，是文章的小结部分，点名了文章的主旨。（点明咬文嚼字的目的，对文学作者的要求和希望。）
关系：可以看出第一部分讲的是什么是咬文嚼字，第二部分写怎样才能做到咬文嚼字，第三部分写咬文嚼字的目的，三者之间有严密的逻辑顺序。
（第二种分法分四个部分：①②自然段是文章的第一部分，写“炼”字的重要性。 ③④⑤自然段是文章的第二部分，写文字的改动关系着作者的思想感情。 ⑥⑦自然段是文章的第三部分，写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。
⑧自然段是文章的第四部分，总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。） （二）分析第一部分(1一5)：
（1）找出其中所举的例子并思考这些例子说明什么道理。 郭沫若改台词：
“你是没骨气的文人！你这没骨气的文人！” “你有革命家的风度。你这革命家的风度。”
“你是”与“你这”虽然只改变了一个字，但句式已经发生变化。前为判断，后为感叹。从后面几个例子可以看出，在特定的语境中“你这……”会带有极端憎恶的语气，大半表示深恶痛绝，表现着强烈的情感 ，一般用在骂人的时候，不适合用在赞美的情景中。和“有” 性质完全不同，“有”在这里表示陈述，没有情感的变化。
启示：由此例看来，我们一定要慎用字词，不同的情感要用不同的句式（八字：句式不同，情感不同）。这个例子说明连郭沫若这样的大家用好一个字也要颇费周折，甚至有些地方用得不妥，可见用好语言文字很不简单，我们在阅读和写作中一定要咬文嚼字，仔细品味，要有一字不肯放松的严谨态度和治学精神。 王若虚改《史记》：
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。（翻译:李广出外打猎，看见草中的石头，以为是虎就射去，箭头没入石中，近看原来是石头。于是又重射，却再不能射进石头里了。要注意重点词语“以为”：把……当做；“因”：于是；“终”：终究。 ）
以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。 尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。 王若虚把“三石”去掉，简洁多了，但却比原文少了韵味。“见草中石，以为虎”并不是“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去了这意味，原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”就会觉得
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索然无味了。
由此例可见，文章并不是字数越少越好，当然也不是越多越好，文章字数不同，意味也不同。文字的好坏，主要是意味、表达效果，而不在繁简。所以用简用繁，需要我们斟酌。（八字：字数不同，意味不同） 韩愈、贾岛“推敲”： 《题李凝幽居》 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。
“推敲”两字还有这样的故事：贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”又想用“敲”字（来替换“推”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，一直走到韩愈仪仗队的第三节，都还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
韩愈代替贾岛定“敲”字，历来传为美谈。“鸟宿池边树，僧敲月下门。”两句，抓住了万籁俱寂中，老僧（或许正是作者）一阵轻微的敲门声就惊动了宿鸟这一转瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，以闹衬静。有了敲门的动作和声响更显出四野的静谧荒寂，不露痕迹的切中了题目中的“幽居”二字。而“推”字 “自掩自推”的“冷寂”，不仅让“鸟宿池边宿”显得无理，意蕴也浅的多。
作者不盲从，有自己独特的看法。他认为“推”字写的是独自步月归寺的冷寂场合，而“敲”写的是月夜访友的热闹场合。“推”固然显得鲁莽一点，而“敲”就显得他拘礼些。所以选“推”还是“敲”重要的是“哪一种境界是他当时所要说的而且和全诗调和的”。
由此可见，文章中字眼不同，意境也就不同，我们锤炼文字不能光从字面上着眼，重要的是捕捉、把握自己要表达的感情。
（“敲”： 至少也有一些温暖的人情；剥啄有声，打破岑寂，平添搅扰。 “推”：自掩自推，独往独来，自有一副胸襟气度；冷寂 ，无声。）（八字：字眼不同，意境不同） （2）作者举以上三个例子是为了说明什么？我们为什么要咬文嚼字？找出文中的原话来回答。
以上三个例子说明文字和思想感情有密切关系。“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。 ”“更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的 ”“在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’ ” 文字和思想情感有着密切的关系，文字的背后是作者的思想感情，更动了文字就同时更动了思想感情。这就是我们无论阅读还是写作时都要“咬文嚼字”的原因，我们必须有一字不肯放松的严谨。
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（三）分析第二部分（6、7）
（1）请同学们看看6、7两段写了什么内容？用其中的关键句来回答。 （2）请同学们找出6、7两段里面所举的例子， 第6段：
“烟”字的直指意义和联想意义 直指意义--燃烧体冒烟
联想意义--燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、一川烟草、杨柳万条烟、烟光凝而暮山紫、蓝田日暖玉生烟
《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析 独携小龙团，来试惠山泉 惠山泉水泡小龙团茶
独携天上小团月，来试人间第二泉
请同学们想象一下“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗回答问题： A:诗中人物所处的环境：
夜晚，月影朦胧，山间泉水旁 B:诗中人物所进行的活动： 品茶，赏月
C:诗中表达诗人什么的情趣？
独处清净，安享自然，怡然自乐。 D:用的修辞手法？ 比喻，对偶
明确：说明善于运用联想意义，会使文章更加丰富、有蕴藉。
（联想的意义比直指的意义更意蕴丰富，更适合文学的语言。“天上小团月”其实就是“小龙团”茶，苏轼善用字的联想意义，把“明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑”的感觉连起来。而我们也可以通过这两句诗想象当时那种场景：夜晚，月影朦胧，在山间泉水旁，诗人和好友在那品茶、赏月，怡然自乐。如果直接写“ 独携小龙团，来试惠山泉”，就显得很平庸，不会有这样的想象。） 第7段：
请同学们思考什么是套板反应？有什么弊端？
明确：套板反应是运用词的联想意义时，看到一事物立即联想到一些套语滥调，并毫不斟酌的使用它们，没有一点新奇的意味。（文中有） 前面对“柳腰桃面”等套语的评述，引用了一系列的例子： 王嫱、西施-- “柳腰桃面”
才子都是--学富五车（形容读书很多，学问渊博。）、才高八斗（形容富有文采） 谈风景必是--春花秋月
叙别离--柳岸灞桥（灞桥：桥名，本作霸桥，在长安东，汉代人送客至此桥，折柳赠别。）
做买卖都有--端木（即子贡，孔子的弟子。他“能言善辩，善经商，家累千金”。）遗风
用铅字排印书籍──付梓（把稿件交付刊印。）、杀青（古人著书写在竹简上，为了便于书写和防虫蛀，先把青竹简用活烤干叫杀青。后来泛指写定著作。）
（联想意义如果进入习惯，就会让你只想起一些套语滥调，而没有一点新奇的意味，
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最后就会形成“套板反应”，与艺术无缘。套板反应的最大弊病在于它束缚了语言的判断，也束缚了思想情感的鲜活表现，是文学创新的最大仇敌，是一切文学向前发展的最大障碍，就读者来说，它引不起新鲜而真切的情趣。）
所以我们不能进入套板反应，要养成刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合的谨言精神，要“唯陈言之务去”：让语言跟着思想走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不致落入下乘。 （四）分析第三部分（8）
1、什么是“咬文嚼字”？为什么要咬文嚼字？怎样咬文嚼字？咬文嚼字的目的是 什么？
明确：（1）咬文嚼字就是运用文字所应有的谨严态度。
（2）因为文字和文章的思想感情有密切关系，所以要咬文嚼字。 （3）咬文嚼字要有严谨的态度，刻苦自励，留心玩索；推陈出新。
（4）目的是逐渐达到艺术的完美。（原文：文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。主旨句。） （五）课堂小结：
本文标题是“咬文嚼字”。按照通常意义来讲，咬文嚼字含有贬义，说的是一种不好的习惯，即过于斟酌字句，或说死抠字眼儿而不顾及精神实质的现象。作者在这里是贬词褒用，借以说明在文学创作和阅读方面“必须有一字不肯放松的谨严”，阐明“在表里上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”的道理。 （六）拓展探究：
对比《咬文嚼字》与《不求甚解》两文，找出《不求甚解》的中心论点，谈谈两文主旨是否矛盾。
中心论点：读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。 是否矛盾：不矛盾。
《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要囿于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，精益求精、反复修正和把握精神实质、不拘表面这两点要求也要同时具备，两者相辅相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。 （七）课后作业：
请根据特定的情景增加词语，使下面的文字表现出特定的内容。 早晨，太阳发出光芒，树上的鸟儿鸣叫着，树下的流水流向远方。 1、要求扩展后的句子要抒发主人公欢快的心情。 2、要求扩展后的句子要抒发主人公苦闷伤感的心情。
板书设计：
咬文嚼字 ——朱光潜
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郭老改字（正例）
李广射虎（反例） ＞ 咬文嚼字，实际上就是调整思想和情感。
贾岛吟诗（各有千秋） ＞ 运用怎样的字词，取决于作者所要表达的思想感情。 东坡写诗（正例） 套板反应（反例）
8．《获得教养的途径》
教学目标:
（1）知识与能力：理解“阅读经典”对于“获得教养”的重要意义。
（2）过程与方法：通过合作探讨，侧重“阅读方法”的探究和体验，培养学生良好的阅读习惯。
（3）情感、态度和价值观：激发学生“阅读经典”的兴趣，引导学生逐渐养成良好、纯正的读书观。 教学重点
学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。 教学难点:
读书的方法和经验。 教学方法:
合作探讨、对比阅读 教学用具： 多媒体白板 课时安排： 一课时
教学过程：
一、导入新课：
莫言获得诺贝尔文学奖了却了中国人经年的心愿，76年前的这段时间，有一位德国作家也获得了诺贝尔文学奖，今天，我们就要学习他的其中一篇作品。 二、作者介绍：
赫尔曼·黑塞（1877—1967），20世纪德国文学重要作家。黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第一部长篇小说《彼得·拉门青》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》（1906）、《盖特露德》（1910）、《罗斯哈尔特》（1914）、《克诺尔普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈尔》等小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作，以抒发观感，有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。二战后，黑塞主要从事整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
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三、检查预习： 重点字词音:
闲暇（ ） 斑斓（ ） 狭隘（ ） 慰藉（ ） 麻痹（ ） 戕害（ ） 符箓（ ） 恢弘（ ） 四、整体把握：
默读课文，理清思路，讨论本文的结构。（划分段落层次） 明确：
一(1) 提出问题：什么是“真正”的修养 二(2~5) 分析问题：论述阅读杰作的作用
三(6~7) 进一步分析阐述：通过阅读经典作品获得教养的必要性 五、研读课文
（一）、对“教养”的理解
1、请同学从第一自然段概括出黑塞认为什么才是真正的修养？
2、你认为哪些行为是有教养的表现？(请同学们写出5种有教养的表现即可) （二）、我们为什么要阅读经典
1、作者认为获得教养最重要的途径是什么？
2、你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？ （学生分组讨论，归纳）
3、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义？
（请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句） （三）、怎么读，才能读出经典的意味
1、作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？（学生讨论后回答） 2、思考：作为普通人，我们如何读经典？(结合自身读书经验谈谈) 六、课堂小结：
教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。
识字，不等于有知识；有知识，不等于有文化；有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 七、拓展练习：
一、给下列加点的字注音：
跋涉 （ ） 闲暇（ ） 斑斓（ ） 狭隘 （ ） 慰藉（ ） 恢弘（ ）
麻痹 （ ） 戕害（ ） 符箓（ ） 二、下列词语中没有错别字的一组是（ ） A．枕藉 嘉奖 群贤毕至 并行不背 B．渎职 坦荡 敝帚自珍 沧海桑田 C．题签 泻露 川流不息 要言不烦 D．寒喧 膺选 覆水难收 涣然冰释
三、填入下列横线上的词语恰当的一项是（ ）
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1．对“教养”（即精神与心灵完善）的追求，并非朝向某些狭隘的目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的（ ）和扩展。
2．最重要的的途径之一，就是研读世界文学，就是（ ）地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
3．对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇进而能完全沉溺其中的杰作，（ ）人类所思、所求的广阔与丰盈。 A．增强 逐渐 领略 B．增强 逐步 领悟 C．加强 逐渐 领悟 D．加强 逐步 领略 八、布置作业：
反思：我是一个有教养的人吗？
拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为写下来，简明扼要即可，有教养的行为写在左边，无教养的行为写在右边，标上序号。看哪边的多一些。
对自己的行为进行反思，并写写学了本课后的感受（感受不少于50字）
板书设计：
获得教养的途径
——赫尔曼·黑塞
（一）什么是真正的修养（1） （二）如何获得教养
获得教养的途径：阅读杰作（作用）（2）
阅读杰作的前提：表明“自己的价值”（“爱”、“敬重”、“心”）（3） 阅读杰作的态度：摒除错误，认真对待（花力气，下功夫）（4）
（三）阅读杰作获得教养的必要性
阅读杰作的作用：进入美妙的境地；常读常新，磨砺思想（6、7） 阅读杰作的方法：反复阅读（7）
9．《红楼点滴》
教学目标：
1、欣赏张中行散文特有的语言风格。
2、张中行写人具有“勾魂摄魄之功”，学习文中作者写人的手法。 3、理解北大“随随便便”课堂背后折射出的北大自由的学术风气。 4、领悟北大“吾爱吾师，吾更爱真理”治学承载着的纯粹与严正。
5、把握本文叙事与说理相结合的行文特点，品味张中行散文的魅力。
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教学重点：
1、理解北大“随随便便”课堂背后折射出的北大自由的学术风气。 2、领悟北大“吾爱吾师，吾更爱真理”治学承载着的纯粹与严正。 教学难点：
把握本文叙事与说理相结合的行文特点，品味张中行散文的魅力。 教学方法：
讲解法、阅读法、朗读法、讨论法 教学用具：多媒体白板 课时安排：一课时 教学过程：
一．导入新课：
正如钱理群所言，“一百个北大人就有一百个北大”，于是，我们有了温习的理由。还有人说：北大并不大，未名不过是一勺水而已。这深刻地说明了北大之独特不在其“形”，而在其“神”。做自己的主人，将是北大生活中最重要的一课。北大不仅承载着一部深沉丰厚的中国近代史，也承载着无数北大人激情燃烧的大学时代，我们有理由跟随那些年轻的或者曾经年轻的北大人，去寻找那些散落在时间轨迹里的最美年华，跟随北大人一起，缅怀一个逝去的年代。
提起北大，自然就让人想起了蔡元培校长，他开创的风气——兼容并包和学术自由——构成了北大的精髓。北大的空气是自由的，她的课堂是随随便便的，“不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到”；北大的空气是纯粹的，她的治学是严正的，“吾爱吾师，吾更爱真理”：造就了一批批独特而优秀人才。
在张中行先生的笔下，记忆中的一个又一个逸事、趣事，串成了红楼生活的点点滴滴。这种看似不经意的东一耙西一锄，犹如中国画似地把红楼的精髓展现得淋漓尽致。阅读欣赏红楼点滴时，除了感慨、仰慕，更多的是让我们多了一份沉思…… 二、作者及其写作风格的介绍 写人具有“勾魂摄魄之功”。
三、自读课文并分析文章基本结构 四、详细品析：
1、理解随随便便的课堂
问题一：从课文中找出一句话，概括北大课堂的特点。
明确：不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。 问题二：这两方面都有哪些具体事例。
明确：不应该来上课的却可以每课必到主要是指外校来听课的人，“愿意买硬席票而坐软席车”，旁听者居多，北大的课堂惯例是“来者不拒，去者不追”。应该来上课却经常不到者大多是成绩优秀者，他们不去上课，只是因为所上的课不值得听或是跟讲义差不多不需要重复，他们多半是去图书馆，“过屠门而大嚼”。
讨论：北大课堂曾引起了校外的不很客气的评论，你是如何评价北大课堂的这种风气？ 明确：北大的课堂是浸渍于学术空气之中的。无声无息，无处不在，唯学术是瞻，金钱、名利等在此空气之前都无立足之地。 2．体会纯粹与严正的治学之风
问题一：吾爱吾师，吾更爱真理，这是北大提倡的精神，请找出具体的事例加以阐述。 明确：教师之间：古文学家刘师培与今文学家崔适的故事；胡适与钱宾四的故事；胡适
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与林公铎的故事。
师生之间：俞平伯讲古诗的故事；胡适之讲小说的故事；某教授与某同学的三次考试的故事。
五、课堂小结：
红楼点滴，即北大的二三事。作者以北大的旧人旧事、生活点滴表现了北大的一代学风，更表现了作者对北大的深厚感情和对旧人旧事旧情的美好回忆，是一篇感情充沛的记事抒情散文。
《红楼点滴》的语言朴实、简单、近于笑谈，以简单直白来陈述平铺，随意却不失风雅，平淡却不失生动。 六、布置作业：
平时你一定也有和同学就某一事情发生争执的时候，这个时候你采用什么方式维护自己的观点？
板书设计：
红楼点滴 ——张中行
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