谈客家祠堂楹联的内涵与育人意义

谈客家祠堂楹联的内涵与育人意义

文/黄纯玉

摘要：客家人千百年来普遍喜欢楹联，重视楹联，楹联是客家祠堂中的一大景观。它是中华民族特有的一种文化精品，传统文化宝库中一朵艺术奇葩。通过挖掘客家楹联的意蕴魅力和育人功能，使传承思亲敬祖、敦睦友恭成为一种校园文化，是弘扬中华民族优秀传统文化的共同价值追求。

关键词：客家；楹联；内涵；育人

客家人千百年来普遍喜欢楹联，重视楹联。他们不仅注重传承楹联文化，而且还创造了许多文质兼美的新楹联，创新了客家楹联文化。这些客家祠堂楹联集内容、书法、雕刻、油漆等艺术于一身，可以说既给古建筑增色颇具观赏价值，又激励和启迪后人，有一定的教育意义。如今不少宗祠楹联成为了联结海峡两岸、海外华裔和炎黄子孙的重要情感纽带。1 丰富教育内涵，拓宽学生视野

祠，又称祠堂、祠屋等，是祭祀祖宗和先贤的庙堂，是族人追本溯源的情结所在。在我国每个家族只要有实力都很重视宗祠的修建，如成都的武侯祠、太原晋祠和兴宁市刘氏总祠等。客家祠堂的楹联可见于大门两侧、厅堂墙壁，而更多的则是张贴或镌刻在大厅的柱子上。楹联，也叫对联、对子，它是从中华民族传统文体骈文和格律诗中衍生出来，比诗词的文字更为简短、更加精炼含蓄，故而被称作“诗中之诗”。透过客家姓氏祠堂楹联这个窗口，我们可以感受到客家先贤尊老爱幼、忠信仁义、敦睦友恭、勤劳俭朴、崇文重教、耕读传家的客家精神和传统美德。1.1 念祖思亲，敦品修身

客家人讲究继承祖德，不忘根本，修身自爱，敦品志学。一种楹联是表达家族渊源和迁徙、寄望于家族兴盛。这种楹联一般是写在祠堂正门的两侧上。例如兴宁市刘氏总祠的是：“校书学富，作镇功高”；陈姓祠堂的“义门家声远,颖川世泽长”；再如，罗姓的豫章郡，其实就是今天的江西南昌，王勃在《滕王阁序》里面写道：“豫章故郡，洪都新府”。在梅州市蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联也有一副楹联：“读书千载业，孝悌一堂春”，上联是教导子孙读书是千载事业，下联则是教育子孙和睦。《红楼梦》的作者曹雪芹，其曹氏家族的对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是不是很眼熟呢？这些楹联传承思亲敬祖、孝悌忠信这些传统道德，启示后人要敦品修身，和睦乡邻，敬业上进。1.2 耕读传家，俭以养德

客家人历来将耕读作为实现人生理想、家族愿景的手段。读，学而优则仕，是实现政治理想之路；耕，继承几千年来中华民族以农为本的理念，也是获得物质生活条件的根本保证。不读书,难有出头露面表达政治见解之日；不耕田，生活无法保证，生命也难以延续。客家人没有“万般皆下品，唯有读书高”的偏见，而是世世代代忠实奉行耕读并重、晴耕雨读，勤俭持家、俭以养德的祖训。

例如，在梅州市梅县与兴宁市交界的星耀村，是个典型的客家山村。此村居住的农民素有崇文重教之风，多数人家都在正房悬挂“家藏经史八千卷，代传子集三百年”的堂联，表明以保存和传播国学之精华“经史子集”为荣耀。福建省永定县南江裕兴楼的嵌名联“裕后勤和俭，兴家读与耕”，则直截了当地彪示勤俭和耕读。在永定县上西永盛楼的楹联更能发人深省：“世间财求之难用之易当勤当俭，天下事是可行非可耻宜省宜思”。此联启发人们不仅要克勤克俭，而且遇事要明辨是非，审慎行事。在广州番禺的何氏大宗祠，又名留耕堂的楹联就非常有特色：“荫德远从祖宗种，心田留与子孙耕”，这对联韵味深远，还把留耕两个字给押进去了。2 挖掘楹联魅力，弘扬育人功能

客家人在长期的发展过程中了形成了自己的精神和理念，所创作的楹联具有深厚的情感，深刻的思想内涵和人生哲理。我们把楹联作为学校的教育课程之一，绝不是简单的复古教育，而是一种善于科学地借用古典文化资源，探索出一种为教育服务的教育实践形式。弘扬楹联的育人功能，使传承国粹成为一种校园文化，成为师生共同的价值追求。

当然，诵读、学写楹联必须要学习研究楹联，懂得楹联的基本理论、

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教育前沿 Cutting Edge Education

创作技巧、平仄格律等，这些可以视为内功；而学习了解文学、诗词、书法、音乐以及政治、经济、宗教、哲学等，也是学习楹联不可或缺的外功。让学生在探究、合作中增强学习的兴趣，从而把握楹联的文体特点和创作要求。只有对楹联文化有着深度认同和准确理解，才有体会到楹联独特的意蕴魅力和育人功能。

朱小蔓博士说过：“教育的核心和灵魂是德育，教育的根本目的是育德。”这个“育”主要体现在教育的实践活动中，因为“育德”不能仅靠“说教”，主要应凭借实践的载体和途径。俗在学校开展楹联教育，不仅是践行“传承中华文化”的义务与责任，也是新课程改革提出的“培养学生自主学习的能力”、提升“学生道德素养和人格魅力”的要求。话说“兴趣是最好的老师”。我们可以订阅的各种楹联书籍，自学楹联知识，安排教师进行楹联的授课。为了培养学生对楹联的学习兴趣，我们可以不断创新活动形式和主题。比如开展“你读我写楹联”“小小擂台赛”、“楹联大考场”、“节假日征联”等活动，评选出“楹联学习之星”、“楹联记诵之星”、“楹联写作之星”等。通过楹联活动可以培养学生细致、沉稳、踏实、谦虚的品德和勤勉、刻苦的学习精神，也可以提髙他们的观察力、想象力和概括能力。通过挖掘楹联的教育功能，把学生培养成为既有“中国元素”、又有世界眼光的新时期主人。学生学习创作楹联的过程，是深化认知、丰富实践的过程，也是道德情操和思想修养不断提升的过程。

我们积极开展楹联育人活动，让学生在活动中弘杨客家精神，培养健全人格，增强审美能力。楹联教育不仅体现了“育德”的实践性要求，符合新课程标准所倡导的“自主探究”与“学习体验”的要求，也极大地丰富了课改的空间与内涵。学生在接受楹联教育以后，不仅能知道在过春节时春联怎么贴，还能够在作文里、在讲话中运用楹联。有时还在耳闻目睹一些事情之后写感想联，或者是祭祀祖宗祠堂时品味堂联文化，这些都是学生素质中“中国元素”的自然流露。客家楹联的意蕴之美与书法艺术之美紧密结合，充分发挥了陶冶性情、培养高尚情操的重要作用。

秉承国粹，历练品德；九层之台，起于垒土。客家祠堂楹联文化内涵丰富，育人意蕴深刻，也是我们研究客家民系形成、客家观念、客家精神的珍贵资料。将现代教育与传统文化教育有机结合在一起，不断丰富学生素质中的“中国元素”，让客家精粹薪火相传。激发楹联魅力，这对于传承与弘扬中华民族优秀文化，培养学生高尚情操和丰富学生素质内涵具有十分重要的意义。参考文献：

[1] 林晓平,李一兵.客家祠堂楹联的文化内涵探析[J].赣南师范学院学报,1999(05).

[2] 包诗林.客家祠堂楹联全景式的整理与解读——评《中国客家姓氏祠堂楹联》[J].地方文化研究,2017(03).

[3] 朱小蔓.育德是教育的灵魂, 动情是德育的关键[J].教育研究,2000(04).[4] 严考亮.传统格言楹联的德育价值[J].中国德育,2007(10).

（作者单位：广东省梅州市大埔县田家炳实验中学）