历史——青年毛泽东的求索

青年毛泽东的求索

毛泽东无疑是中国近代史上的一位伟人，但罗马城不是一天建成的，毛泽东也不是一出生便成为伟人的。在他的少年与青年时期，也经历了长期的探索与选择的过程。那么，青年的毛泽东在求索什么，又是如何求索，来使自己不断成长，从而走上伟人的道路的呢？这便是这篇文章所要讲述的。

对于青年毛泽东的求索，大致可分为两个阶段，第一阶段从毛泽东17岁离开家乡，来到长沙求学开始，到其从湖南第一师范毕业结束；第二阶段从毛泽东毕业后开始走向社会进行实践工作开始，到其找到自己的最终归宿——马克思主义结束。先来看看第一阶段。

说到第一阶段，需要回顾一下毛泽东的早期学习生活。1910年秋，毛泽东为了获得更多的知识，不顾父亲反对，考入湖南湘乡县立东山高等小学堂。此期间毛泽东接触到了新的学说——康有为，梁启超的革新变法。梁启超对封建主义的批判，对西方资产阶级社会政治学说的介绍，使他觉得无比的新鲜。这个阶段可是说是毛泽东思想的启蒙期。此时的毛泽东觉得君主立宪制可以作为中国的一种出路，于是他积极地吸取改良派的观点，正如他自己晚年如此回忆说：“说实在的，当时我还不是一个反对帝制的人，认为皇帝和大多数官吏都是诚实、善良、聪明的人，只是需要康梁帮助他们进行变法罢了。我当时读了许多有关的书……”我们现在知道，资本主义道路，具体点来说是以从上至下的变法运动为基础来实现的资本主义君主立宪制度是无法在当时的中国取得成功的。所以说，当时毛泽东的认识是错误的，可是，求索，总会是伴着错误和迷惑的。怎么能要求一个刚刚17岁的少年对社会有清晰的认识的？更重要的是，青年的毛泽东由此开始思索国家的前程命运，而这将贯穿他的一生。

1911年春天，毛泽东挑着行李步行到湘潭县城，再乘船到长沙，进了湘乡驻省中学堂。

来到长沙，对于毛泽东后来的道路，是一个更大的转折点。长沙是湖南全省的政治文化中心，也是晚清几十年中新旧斗争的激烈场所。近代史上的一些重要人物如梁启超、谭嗣同、黄遵宪、黄兴、陈天华等许多人，都先后在这里活动过。来到长沙之后，毛泽东才更直接地触摸到了时代的脉搏。加之受之前经历过的“长沙抢米”事件以及黄花岗起义事件的影响，毛泽东已经开始转变他的思想。他已经意识到了清王朝是必须被推翻而且将要被推翻的，他开始倾向于孙中山为首的革命派和其革命纲领。于是辛亥革命爆发后，毛泽东剪辫从军，成了资产阶级革命理论的积极实践者。这个时候，毛泽东的思想仍处于迷茫期，他支持革命的理论，但仍然钦佩梁启超等的思想，正如他所说过的: “我激动之下写了一篇文章贴在学堂的墙上。这是我第一次发表政见。思想还有些糊涂。我还没有放弃对康有为、梁启超的钦佩。我并不清楚他们之间的差别。所以我在文章里提出，把孙中山从日本请回来当新政府的总统，康有为当国务总理，梁启超当外交部长！”很明显毛泽东还未能理清革命派与改良派的区别与关系。但是，从其将孙中山列在首要地位可以看出，他更倾向于用革命手段来实现中国的改变，这便是毛泽东这一时期求索的结果。而他后来也确实这么做了。

1912年春天，毛泽东以第一名的成绩考取省立第一中学。在这里，他写了一篇《商鞅徙木立信论》，指出良法需由民智开化作保证，“吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也……”。此时，毛泽东似乎开始对“革命”有新的解释，认为“革命非兵戎相见之谓，乃除旧布新之谓”；以“改造国民性”为核心的思想革命成为毛此时新的思考。同样的，不论对错，这都是青年毛泽东的一段求索经历，是他思想历程的一处驿站。但他依然在茫然中求索之。他对这个学校也不满意，认为课程有限，校规也使人反感。于是他开始了为期半年的图书馆自修计划。对于此毛泽东曾这样说过：“我非常认真地坚持执行这个计划。我认为这样度过的半年时间，对我是极有价值的。每天早晨图书馆一开门我就进去。中午我仅仅休息片刻，买两块米糕吃。这就是我每天的午餐。我每天在图书馆里一直阅读到闭馆的时候。”青年毛泽东的学习精神可见一般。在此期间他读到了严复译述一系列

关于社会改革方面的，曾在社会上引发中大反响的书籍，从这些书中受到了一次比较系统的启蒙教育。由此他对社会及中国社会的改革有了更为深刻的认识。这段日子与毛泽东来说是相当惬意的，但好马终须伯乐相，到达一个更为宽广的天地，与更高水平的人交流是毛泽东所需要的。很幸运的，他获得了他所需要的。

半年后，毛泽东选择了湖南第四师范（后并入湖南省立第一师范学校），开始了他一生中非常重要的也是最后的在校求学时期。这期间，他遇到了他后来认为对自己影响最大的恩师杨昌济及一些志同道合的朋友。他刻苦读书，文明其精神，野蛮其体魄，为他后来的壮举打下了扎扎实实的基础。在这个期间，毛泽东在哲学思想上杂学庞收，从孔孟程朱陆王，到颜习斋、顾炎武、王船山、康有为、梁启超、谭嗣同，还加上了康德、叔本华，以及陈独秀、李大钊的，甚至还有佛学的东西，这使他当时的思想成了一堆十分庞杂的混合物。毛泽东曾对自己当时的有一段评价：“在这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。我憧憬‘十九世纪的民主’、乌托邦主义和旧式的自由主义，但是我反对军阀和反对帝国主义是明确无疑的。”从中我们可以看出，一方面，以民主的思想、唯物主义和辩证法的明显倾向为主的杂学庞收的混合物；另一方面，坚定的反帝、反军阀、反封建——这是学生时代毛泽东的思想的主流。正是因为有了这个主流，一当马克思主义传入中国，他就能够迅速地接受马克思主义的学说，并且成为一个马克思主义者。这便为其后来的成功奠定了坚实的基础。

以上便是青年毛泽东求索的第一阶段，也是其求索的重要阶段。在此期间他基本完成了对自己的塑造。未来的路仍未清晰，但已经是有迹可循，因为他已经有了自己的目标：投身社会实践，为中国的改革贡献自己的一份力量。由此毛泽东步入了第二阶段的求索，也即是实践阶段，去寻找一条道路，来实现自己的理想。

从一师毕业后，毛踏入了新文化运动和五四运动的中心北京，这时他的意识倾向已经

发生重大变化。他开始批评戊戌变法的“虚”——“很少踏着社会人生的实际说话”；认识到辛亥革命的“孤”——“与我们民众的大多数毫无关系”。可见他已有了更为深刻的认识。但是，认识更为清楚并不意味着他的认识便一定能立即走向准确的方向。在此之后，“社会大改造”和“民众大联合”成为他的追求。社会改造的呼声产生了强烈的政治参与意识。而究竟怎么做？青年毛泽东的探索又一次出现了波折。当时毛泽东选择了“社会互助”的改造模式，排除了暴力革命的必要性，而追求和平、平缓的变革与更新。而在具体形式上，毛当时提出了“新村主义”——算是一种浪漫、理念化的“农业共产主义”；后又提出建立“湖南共和国”的政治主张，想通过省的自由发展再求全体的集中联合。后来这些被认为是不符合实际的空想，还被军阀的割据与私争所利用（这毛泽东自己后来也认识到了），但是正如前头数翻说过的，所有这一切都反映了青年毛泽东对国家模式和前景的思索啊！况且，这些思考也确实有意义，为他以后一系列理论学说的创立提供了宝贵的借鉴。

而在此之后，毛泽东的前景开始光明起来。在经历了以上这些探索历程的悲壮性结局之后，毛泽东终于迎来了向马克思主义的转化。他先是从同窗蔡和森那里接受并认同了俄国革命的功绩，在北京图书馆当助理时又受到了马克思主义传播者李大钊的直接影响。正是在此时，毛泽东开始学习研究马列主义；他逐步清除各种思潮的影响，找到了自己最终的追求。由此毛泽东的第二阶段的求索宣告结束，他已经找到了准确的方向，去实现自己的理想，而他，最终也着实做到了。于是，我们有了一位伟人，带领中国人民实现民族独立的伟人，毛泽东。

总结青年毛泽东的求索，我心潮起伏。青年毛泽东的求索，深深打动了我。在那个黑暗的年代，他不断地求索，让自己不断地发展，让自己成为了一个有能力，敢担当的人。他靠自己的努力实现了自己的理想，那也是全体中国人民的梦想——求得中国的独立，民族的尊严。我敬佩毛泽东，我不会忘记这位带给我震撼，思索和信念的伟人，我会在他一手建立起来的新中国的土地上，求知生涯里，不断求索，不断发展自己，如同近百年前的

青年时期的毛泽东一般，让自己成为一个对社会有用的人，让历史也记载下我傲立于天地之间的雄伟英姿。

数风流人物，还看今朝！