外国文学史

特点

系统性：基于血缘关系和叙事结构

神人同形同性：标志着人的意识（人本意识）的萌芽

肯定现世和原欲：世俗人本主义 崇尚智慧和力量：理性精神 哲理性：对自然、社会、人及其命运的朴素思考和认知

荷马史诗

史诗：以英雄人物为主人公，以具有重大意义的社会历史事件为题材，风格崇高，形式庄严，规模宏伟的长篇叙事诗，也泛指那些表现重大主题、规模宏伟的长篇叙事作品。 两部：《伊利昂纪》和《奥德修纪》 思想文化内涵

表现“荷马时代”的英雄主义理想

强健的体魄、高超的武艺、超凡的智慧

勇敢无畏、刚毅顽强、威猛善战的英雄意志，荣誉感 阿喀琉斯：勇武－－感性－－个体 赫克托尔：悲壮－－理性－－集体 奥德修斯：智慧－－理性－－个体 表现了古希腊个体本位的世俗人本意识。

对个体生命价值的执着追求、对现世人生意义的充分肯定 “阿喀琉斯的愤怒是我的主题”－－个体意识的萌芽。 表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识 即人与命运的冲突。

神秘的、不可改变的力量。人生的苦难与局限。

在生活的艰辛中找到了生存的意义，在战争的残酷中生发出生命的价值。（生活的意义不在于活得长久，而在于活得充实、高贵、有气魄）

《荷马史诗》并非对英雄无奈的哀叹，而是一曲英雄悲壮的颂歌。 希腊戏剧

两个特点：借古喻今；命运悲剧 《俄狄浦斯王》

理性精神：“人之谜”－－认识自我

自由意志 弃婴－－杀父－－娶母－－追凶－－自惩

“表面上,案件的逐步澄清构成剧情的基本线索,而实际上,俄狄浦斯对自己本质的发现才是主要的表现内容。”

 命运悲剧：通过俄狄浦斯与命运的斗争，歌颂其不屈的抗争精神。 俄狄浦斯王

 俄狄浦斯王始终是他自己的主人，而从未沦为命运的奴隶。虽然不能改变这荒诞的世界，也无力避免必然失败的结局，但像西西弗斯一样，他那看似无效的抗争作为一种自觉的人生选择，却赋予其存在以崇高的意义和庄严的韵致。他的坚毅执著和义无反顾在将他推下毁灭的深渊的同时，也将他送上了无上的尊荣的巅峰。他的悲剧也因此成为一曲英雄的颂歌。 俄狄浦斯情结

对人的理性精神的反思。求知、易怒 正在成长中的人类。

知与无知。神与人：人类的野心。－－现代性 喜剧

政治讽刺剧和社会问题剧

政治性 阿里斯托芬：“喜剧之父”， 《阿卡奈人》－－反战剧 《鸟》－－乌托邦 《蛙》－－文艺的道德功用 古罗马文学

戏剧：描写爱情和家庭生活的世态喜剧，普劳图斯 文论：贺拉斯《诗艺》，“寓教于乐” 诗歌：奥维德《变形记》，希罗神话总集 史诗：维吉尔《埃涅阿斯纪》，以《荷马史诗》为范本，欧洲文学史上第一部文人史诗

中世纪文学

基督教 原罪说 救赎说 平等观念 博爱精神

一方面表现出对人性本质的追寻趋向于理性的和精神的境界，这是人对自身理解的一种进步与升华；另一方面，表现出对人的原始生命力和个体生命价值的一种压制，是人的主体性的萎缩，是对世俗人本意识的排斥。 对人性的扼杀 中世纪文学

教会文学 英雄史诗 骑士文学 城市文学（市民文学） 但丁及其《神曲》

中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初的一位诗人。 《神曲》，“神圣的喜剧” 《神曲》的主要内容

强烈的现实性。反映意大利现实生活，批判社会丑恶。

鲜明的政治倾向性。渴望祖国统一与和平，反对分裂与纷争。 朦胧的人文主义思想。热爱现世生活，肯定理性和自由意志的重要，提倡追求知识，赞美人的才能与智慧，要求感情自由。

新旧二重性：宇宙观和道德观属于宗教思想体系，如罪与罚的因果关系、三界结构、道德净化和灵魂救赎主题、信仰高于理性的观念；肯定现世、才能、知识、理性、爱情、自由意志等。 文艺复兴运动 定义：是14世纪初至17世纪初欧洲资产阶级以复兴古希腊罗马文化为旗号，开展的一场反封建、反教会的思想文化运动。

产生背景：资本主义生产关系的形成。 自然科学的新发展。（四大发明） 世俗文化的影响。

古希腊罗马文化的被发现。 具体形式：宗教改革；文艺复兴

人文主义

Humanism，19世纪提出。人本主义、人道主义 思想内容

反对神本主义，主张以人为本，宣扬人是宇宙的中心，肯定人的价值、尊严和力量； 反对禁欲主义和来世主义，提倡个性解放，肯定现世生活和世俗欲望的合理性 ； 反对蒙昧主义和愚民政策，推崇理性和智慧； 反对封建割据，拥护中央集权。

文艺复兴时期文学 思想艺术特征：

1、反封建反教会的人文主义思想：

批判腐朽的封建制度和压抑人性的教会神学；积极宣扬人的价值和尊严，肯定人的理性和欲望，歌颂人的自由意志和创造力，表达对理想社会的想象与向往。

2、现实主义的表现方法： “模仿自然” 3、鲜明的民族风格。 4、多样的文体形式。 分期（发展过程）

早期（14世纪初至15世纪中叶）。意大利、英国。主要表现对人的感性欲望的肯定、对宗教禁欲主义、来世主义以及封建制度等压抑人性的思想和罪恶的揭露与批判，传达出新兴市民阶层和资产阶级要求个性解放、追求生活幸福的情感与愿望。 中期（15世纪下半叶至16世纪上半叶）。法国。

具有强烈的反天主教倾向，同时也突显了人的理性的价值和力量。 晚期（16世纪下半叶至17世纪初）。西班牙、英国。

更多地呈现出人文主义理想与现实间的矛盾及人性的复杂面貌 （灵与肉、理智与情感、自然欲望与道德律令）。 薄迦丘及其《十日谈》

欧洲文学史上第一部现实主义巨著。以大故事套小故事的“框架式”结构开了近代短篇小说的先河 。

蒙田及其《随笔集》

思想家、欧洲近代散文的创始人。 法国文学史上的第一部散文集 。 与培根的《论人生》、帕斯卡尔的《思想录》并称为欧洲近代哲理散文的三大经典。 拉伯雷及其《巨人传》

“多才多艺和学识渊博”的“巨人”的典型。 狂欢化精神：“降格” 、“怪诞现实主义”

作者的俏皮风趣和诙谐调侃与其说是挣脱思想禁锢后的纵情撒欢，不如说是对自身伟力与尊严极度崇信的自然流露。 英国文学

乔叟：“英国诗歌之父” ，《坎特伯雷故事集》.莫尔：《乌托邦》.斯宾塞：《仙后》 “大学才子派”；莎士比亚 塞万提斯

西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家 “雷邦多的独臂人”《奴曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《巴那索神山瞻礼记》 《堂吉诃德》

《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》《疯子和傻子的游侠史》 成就：1、反映了深广的社会现实内容。

2、成功塑造了堂吉诃德和桑丘两个不朽的典型形象。 桑丘：

（理想主义者、信仰主义者）愚；现实主义者、功利主义者 智

代表文艺复兴早期个性解放思想影响下的一种新的人生观、价值观和伦理观。

人文取向的双重性：即通过桑丘这一人物充分肯定现实原则和现世生活的重要性，肯定人的自然欲求的合理性，肯定人的个性解放与自由，同时也不否定人的超现实追求，不否定人对美好理想、信仰和精神世界的向往。－－塞万提斯式的人文主义。 艺术特色

现实主义创作方法，广阔地反映社会现实生活。（流浪汉小说） 讽刺手法 夸张手法 对比手法 戏仿手法

开近代现实主义小说的先河。

莎士比亚

1564－1616，文艺复兴时期欧洲文学最杰出的代表。 马克思：“最伟大的戏剧天才”、“莎士比亚化” 主要创作

 2部长诗、154首十四行诗、37部戏剧

（一）早期：1590－1600，历史剧、喜剧时期，重点并非对现实的揭露和批判，而是从各个方面宣扬和歌颂人文主义的理想，在艺术上表现出明朗、乐观、浪漫、欢快的风格。 长诗：《维纳斯与阿都尼斯》、《鲁克丽丝受辱记》；十四行诗：以歌颂友谊和爱情为主题。 历史剧

取材于历史学家贺林希德的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》，借古喻今，反映人文主义反对封建割据、拥护开明君主、主张国家统一的政治主张。 《理查三世》：封建暴君 《亨利四世》：历史剧代表作。 亨利王子：理想君主 喜剧

主题：“爱征服一切”；结局：“皆大欢喜”

正面宣扬人文主义的生活理想，如个性解放、爱情自由等。莎士比亚将爱情同反封建伦理道德、争取个性解放联系起来，着重表现青年男女对爱情的追求及为此所进行的斗争。 塑造了一大批富于反叛精神和时代气息的青年男女，尤其是青年女性。 《威尼斯商人》：吝啬鬼夏洛克：体现了原始积累时期资产阶级追求财富的种种恶性；机智、亲情、民族情感 悲剧

中期（1601－1607）：悲剧时期。冷静地探索罪恶的根源，积极地揭露和批判社会的黑暗和人性的丑恶。四大悲剧： 《哈姆莱特》 《奥瑟罗》：妒忌、轻信，出于对“真诚”的维护。 苔丝狄蒙娜；伊阿古：极端利己主义者，新型冒险家 《李尔王》：刚愎自用。传统道德观念和伦理关系的崩溃 《麦克白》：野心：“野心”如何吞噬了一个卓越的英雄，深刻剖析了其内心世界的冲突与斗争。 《雅典的泰门》：金钱的罪恶 传奇剧

晚期（1608－1612）：传奇剧时期。把希望寄托在乌托邦式的理想社会和道德感化的力量之中。主题多宣扬以善化恶、以爱化仇的“普遍的和谐”的思想。幻想成分浓重，充满温柔、浪漫、平和的基调。 《暴风雨》：普罗斯彼罗、米兰达、卡列班、安东尼奥

着力表现善是如何感化和改造了恶的喜剧过程。道德改善的方式。

《暴风雨》是对莎士比亚全部思想的总结：对社会现实（封建纷争、人性沦丧）的严厉批判；对美好人性（仁慈善良、纯洁友爱）的热烈颂扬；对未来世界（人人平等、和谐相处）的由衷渴望。

《哈姆莱特》

悲剧代表作，莎剧最高成就。 思想意义的深刻性、主人公性格的复杂性、 对人类生存境遇的概括性、悲剧艺术的完美性 主要情节： 取材于莎克索·格拉马提卡的《丹麦史》 克劳狄斯、葛特露

波洛涅斯、雷欧提斯、奥菲利亚 霍拉旭、罗森格兰兹、吉尔登斯吞 哈姆莱特

处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型 快乐王子：

对人、社会、世界、友谊、爱情等怀有人文主义观点； 肯定人的价值、地位与力量；

优良的道德修养：平和谦虚、文雅知礼 一个能体现人文主义精神的理想形象  忧郁王子 生活的变故

人文主义理想和价值体系的崩溃

（产生对社会、世界、人、甚至自我的悲观认识和绝望情绪）

哈姆莱特

对人的问题的本原性思考直逼存在本身。

忧郁和犹豫是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时的迷惘与忧虑心态的外现，也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。 延宕

17世纪文学

西方近代化进程：世俗化、理性化 唯理主义；笛卡尔：“我思故我在”

布瓦洛：“要爱理性”、“愿你的 一切文章永远只凭理性获得光芒”

将文艺视为理智的产物，注重规范和规则，力求思想明确、描写逼真、构思缜密、语言精确、形式完美、趣味典雅 巴罗克文学

清教徒文学：约翰·班扬、约翰·弥尔顿 古典主义文学

拥护王权，歌颂贤明君主，具有鲜明的政治倾向性。 崇尚理性，主张以理性克制情欲。 模仿古代，强调“三·一律” ，追求艺术形式的规范化。

主张语言准确、精练、华丽、典雅的风格，表现出较多的宫廷趣味。 弥尔顿

《失乐园》：《旧约·创世纪》 《复乐园》：《新约·路加福音》 《力士参孙》：《旧约·士师记》 《失乐园》

上帝 亚当、夏娃 撒旦

“撒旦式英雄” .“恶”的存在：“恶”是自由意志的代价，也是自觉的“善”得以确立的契机。 自由意志 莫里哀

古典主义喜剧家，对欧洲戏剧有重大影响 民间、宫廷 民主性、战斗性

1、揭露神职人员的伪善、奸诈：《伪君子》 2、批判封建贵族的腐朽、堕落：《堂·璜》、《恨世者》 3、讽刺资产者的拜金主义、虚荣心：《悭吝人》（《一坛黄金》；阿巴贡）、《醉心贵族的小市民》 4、歌颂下层民众的机智、勇敢：《史卡班的诡计》

《伪君子》 伪善

通过这一形象，莫里哀深刻地揭露了教会和上层贵族社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。 古典主义的创作方法

结构严谨、冲突集中、层次分明 悲喜剧因素相交织

语言符合人物身份和个性

18世纪文学

启蒙运动文学

崇拜理性，倡导自由、平等等天赋人权； 张扬人的主体地位和个人价值 ； 批判封建专制制度和宗教迷信；

以进步与发展为权威话语，提出明确的社会和政治理想。 启蒙：主权在民；社会契约论、分权说；君主立宪、民主共和 英国文学

感伤主义小说：18世纪后期英国出现的一个文学流派。这派作家崇尚感情，强调个性，着重描绘人的精神活动，以情感的宣泄代替理性的思辨，充满着感伤、哀婉的情调。它的兴起既是对英国工业革命时期动荡现实的一种不满和失望情绪的流露，也可视为对启蒙运动崇拜理性的一种最初的反动。 诗歌：布莱克、彭斯

“墓园诗派”、“哥特式小说” 法国文学

哲理小说：政论性、哲理性、教谕性，“时代精神的单纯的传声筒” 孟德斯鸠：《论法的精神》、《波斯人信札》

伏尔泰：精神领袖、“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你表达意见的权利” 、《 老实人》 、《 赵氏孤儿》  狄德罗：《 百科全书》 、“ 美在关系” 、《 拉摩的侄儿》 －－“ 辩证法的杰作” 卢梭

《社会契约论》 “回归自然”《新爱洛伊丝》《忏悔录》  “浪漫主义文学之父”: 崇尚感情、崇尚自我、崇尚自然 法国文学 戏剧 博马舍：《塞维勒的理发师》、《费加罗的婚姻》 德国文学 莱辛：《拉奥孔，或论画与诗的界限》、《爱米丽雅·迦洛蒂》、“市民悲剧” “狂飙突进”运动 席勒：《强盗》、《阴谋与爱情》、《美育书简》、《论素朴的诗和感伤的诗》、“通过美，人们才可以达到自由”、“游戏说” 《爱弥儿》

歌德

1749－1832，德国最伟大的文学家，欧洲启蒙文学最杰出的代表。 诗歌：《五月之歌》、《欢会与离别》、《迷娘曲》、 戏剧：《铁手骑士葛兹·封·伯利欣根》、《埃格蒙特》、《伊菲格尼亚在陶里斯》

小说：书信体小说《少年维特的烦恼》、教育小说《威廉·迈斯特》 诗剧：《普罗米修斯》、《浮士德》 《西东合集》、“中德四季晨昏吟咏”、“世界文学”

《浮士德》

德国文学史上最伟大的作品。四大文史诗之一 五个阶段：

知识悲剧（学者生活） 爱情悲剧（爱情生活） 政治悲剧（政治生活） 美的悲剧（追求古典美） 事业悲剧（改造大自然） “浮士德精神” 歌德：浮士德身上有一种活力，使他日益高尚和纯洁化，到临死就获得了上界永恒之爱的拯救。 斯宾格勒：西方近代文化的基本特征 马歇尔·伯曼：《浮士德》：发展的悲剧

使歌德的《浮士德》具有生命、并使得它不同于先前的浮士德作品而增添了许多亮丽和活力的关键力量，是我要将它称之为发展欲望的一种冲动。

这个浮士德想要的东西是一种生气勃勃的过程，它包含着每一种形式的人类经验，既包括快乐也包括悲苦，并且将把这些人类经验都融合为他自我的无止境的发展；即便是自我的毁灭也将是它的发展的一个组成部分。 两类原型性英雄

浮士德：自我、挑战、征服－－崇拜强者；权力、强大；经验、此岸、无限；合理性－头脑 耶 稣：虚己、牺牲、接纳－－关爱弱者；仁爱、崇高；超验、彼岸、永恒；合情性－心灵

艺术特点

运用现实主义和浪漫主义两种创作方法 运用多种多样的诗歌形式 运用矛盾对立的手法 运用象征的手法 19世纪初期文学

浪漫主义文学

雨果：浪漫主义的真正定义不过是文学上的自由主义而已。

艺术创作上的自由和社会领域里的自由，是所有一切富有理性、合乎逻辑的精神应该亦步亦趋的双重目的，是召集着今天这一代如此坚强有力而且强自忍耐的青年人的两面旗帜。 自由精神 反叛现实

德国浪漫主义文学

最先创建浪漫主义理论。少反封建精神，多宗教、神秘色彩。 施莱格尔兄弟

阿尔尼姆；布伦塔诺 霍夫曼；海涅：《论浪漫派》、《德国－－一个冬天的童话》 英国浪漫主义文学 “湖畔派诗人” 拜伦：《恰尔德·哈洛尔德游记》、《堂·璜》 雪莱：《西风颂》、《解放了的普罗米修斯》 济慈：《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》

司各特：历史小说《艾凡赫》

法国浪漫主义文学 夏多布里昂：《勒内》：“世纪病”患者，孤独、忧郁、悲 观、颓唐、消极厌世。 斯塔尔夫人：《论文学》、《论德国》；拉马丁：《沉思集》；维尼：《古今诗集》；雨果 龚斯当：《阿道尔夫》；乔治·桑 《安吉堡的磨工》、《魔沼》；缪塞 《一个世纪儿的忏悔》 沃达夫、比埃松夫人；大仲马 《基督山伯爵》、《三个火枪手》 俄国浪漫主义文学 茹科夫斯基：《斯维特兰娜》；雷列耶夫；克雷洛夫：寓言；普希金 莱蒙托夫：《童僧》、《恶魔》、《当代英雄》 美国浪漫主义文学

爱默生；梭罗；欧文：“美国文学之父”；库柏：《最后一个莫希干人》；爱伦·坡：《乌鸦》；霍桑；惠特曼；麦尔维尔 乔治·戈登·拜伦

诗坛的拿破仑。孤独、忧郁、愤世嫉俗；追求自由、反对专制。社会结构、价值判断或理智见解

英国杰出的浪漫主义诗人，19世纪欧洲浪漫主义文学的重要代表。他的创作在英国和世界许多国家都产生过较大影响。 拜伦

出身于没落贵族家庭。父亲因耽于酒色而早逝，为母所带大。微跛，形成敏感、自尊、孤傲、反叛、热爱自由、同情弱小的性格。 重要创作：《恰尔德哈洛尔德游记》《东方叙事诗》《曼弗雷德》《普罗米修斯》《该隐》 基本特征：强烈的主观抒情性；鲜明的政治倾向性；辛辣的社会讽刺性 《堂·璜》 思想内容：

揭露封建统治者的腐朽、暴虐等罪恶。 谴责“神圣同盟”所发动的侵略战争。 揭露和讽刺英国社会的丑恶。

表达对正义事物的热爱、对被压迫者的同情和对反抗斗争的歌颂。 艺术特点：

浓重的浪漫主义色彩 夹叙夹议的表现手法

语言晓畅、明晰，风格多变。 维克多·雨果

法国浪漫主义文学运动的领袖，是法国浪漫主义学最杰出的代表。 青少年时期，保皇主义者。20年代后期，逐渐转向自由主义

 “芸芸众生的保护者”、“劳苦大众的辩护人”、“社会问题的作家”、“法兰西民族的良心”。 对照原则：丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。

文艺的真实“产生于崇高优美和滑稽丑怪的非常自然的结合”。 《悲惨世界》

描写下层民众的苦难命运。

揭露和批判资产阶级统治的罪恶。

宣扬仁慈、博爱和宽恕等人道主义思想。 描写起义人民的反抗斗争。

浪漫主义和现实主义特色的结合。戏剧化的情节。政论性。 充满激情性和隐喻性的语言。 两种解读

国内：社会性

江伙生《法国小说论》：《悲惨世界》是资本主义社会里劳动人民的苦难史，是声讨罪恶的资本主义制度的战斗檄文。 朱维之本《外国文学史》：对下层人民痛苦命运的描写，在小说中占主要地位。 郑克鲁本《外国文学史》：《悲惨世界》具有震撼人心的力量，原因在于小说以社会底层受苦受难的穷人为对象，描写了一幅悲惨世界的图景。 国外：道德性

莱蒙：雨果的这部小说就成了描写人类意识从恶转向善、从黑暗转向光明的史诗。 《悲惨世界》：本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。 雨果要写的就是“ 本世纪” 中穷人的悲惨史。书中的几个主要人物都是生活在死亡线上的人物，代表了千千万万的穷人，代表了这个悲惨世界。

比陆地更广大的是海洋，比海洋更广大的是天空，比天空更广大的是人的心灵。 《巴黎圣母院》：爱斯美拉达、喀西莫多的天真、善良、真诚、纯朴。乞丐们的互助友爱、正直勇敢和舍己为人的自我牺牲精神。

（雨果）特别是穷人、弱者、妇女、儿童、悲惨受难者的维护者，他对人类献出了崇高的赤诚的博爱之心－－“像天堂纷纷飘落的细细的露珠，是货真价实的基督教的慈悲”。 《巴黎圣母院》中乞丐们攻打教堂，洋溢着作者的肯定和赞赏之情。

《悲惨世界》中巴黎起义。马贝夫、格夫罗舍。以仰慕之情表现他们为摆脱不幸命运而进行的可歌可泣的斗争。

米歇尔莱蒙《法国现代小说史》：它也是一部描写人民大众通过反抗为未来时代准备条件的史诗。

空想社会主义；冉阿让的工厂。 普希金

俄国浪漫主义文学的杰出代表、现实主义文学的奠基者。“俄国文学的始祖” 受法国启蒙主义、卫国战争、十二月党人的影响，接受先进思想。 发表不少反专制、争自由的政治抒情诗，如《自由颂》 “俄罗斯文学之始祖”、”一切开端的开端“、“民族诗人”： 1、创建俄罗斯文学语言、确立俄罗斯语言规范。

2、展现了真正的俄罗斯的民族生活。“俄罗斯生活的百科全书”

3、奠定俄罗斯文学的创作基调，即基于俄罗斯宗教精神的人道主义 主要创作 《自由颂》、《囚徒》、《致凯恩》、《致大海》、《秋天的早晨》《茨冈》《鲍利斯·格都诺夫》 《别尔金小说集》之《驿站长》－－“小人物”、（《棺材匠》马德里安） 《上尉的女儿》：普加乔夫 《叶甫盖尼·奥涅金》

俄国封建农奴制社会一类贵族青年的典型。俄国文学中第一个“多余人”的典型。

多余人：十九世纪俄国现实主义文学中的一类典型形象。他们都是一些贵族知识分子，大都富有才华，受自由、民主思想等的影响，不满现状，自视清高，试图有所作为，但又性格脆弱，找不到自身与社会的出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦，对人生采取消极态度。正如赫尔岑所说的，他们“永远不会站在政府方面”，同时也“永远不能够站到人民方面”，最终一事无成，沦为社会的“多余人”。其中著名的“多余人”形象有奥涅金、毕巧林、罗亭、奥勃罗摩夫等。 叶甫盖尼·奥涅金

俄国19世纪20年代思想觉醒后而无路可走的一代贵族青年的典型。(一类觉醒者的迷惘） 出身贵族，混迹于贵族生活圈中，但由于受到西方自由和民主思想的影响，愤世嫉俗，不满于现实和自己，试图寻求出路，有所作为。

但由于脱离民众、缺乏明确的政治目标和社会理想、以及坚定的毅力和勇气，孤独、忧郁、高傲、悲观厌世、怀疑一切、玩世不恭，最终一事无成，成为那个时代的牺牲品。

通过奥涅金这一形象，作者生动展现了19世纪俄国人寻求社会出路与生命意义的艰难历程。

达吉亚娜

一个拥有“俄罗斯灵魂”的女性典型。 十九世纪中期文学

现实主义文学

历史文化背景

特定的政治经济形势

资本主义制度的确立和发展；物质利益；压迫与剥削、人性扭曲；务实、客观、冷静；写实 自然科学和社会科学的新发展

三大科学成就、实验科学；唯物论、实证哲学 文学自身的演变

“摹仿说”；启蒙文学的社会分析；浪漫主义的心理描写和对大自然的描绘 现实主义文学的思想特征

揭露和批判现实社会的腐朽和丑恶。

同情下层民众的疾苦，反映他们的悲惨命运，展现他们的优秀品质。 表现现代人被物欲和金钱所异化的悲剧。 寻求人的灵魂救赎和现实解放之路，宣扬仁慈、博爱、宽恕等人道主义思想。 现实主义文学的艺术特征

追求艺术的真实效果，强调客观、如实地反映现实生活 重视人与环境的影响关系，注重塑造典型环境中的典型性格 长于叙事，小说创作走向成熟和繁荣 斯丹达尔

19世纪法国现实主义文学的奠基人之一。

外祖父的影响；拿破仑的影响；波旁复辟王朝；意大利－－烧炭党 创作：

《海顿、莫扎特和梅达泰斯的生平》（1814）等 《论爱情》（1822）：“激情的爱”、“趣味的爱”、“虚荣的爱”、“肉欲的爱” 《拉辛与莎士比亚》（1823－1825） 斯丹达尔 《阿尔芒斯》（1827）《红与黑》（1831）《巴马修道院》（1839）意大利遗事》：《法尼娜·法尼尼》 创作特点：

浓郁的时代气息；鲜明的政治倾向；充满激情的人物形象；细致的心理描写；富于戏剧性的故事情节 《红与黑》 内容： 于连：（小资产阶级\\平民）个人奋斗者的典型

强烈的自我意识；自尊与平等意识；个人野心；反抗意识。

双重性格：勇敢与怯懦；真诚与虚伪；激情与理智；自尊与自卑；高尚与卑俗…… 主题：

社会学：对19世纪20年代后期法国社会的风貌。 心理学：恋母情结、自恋情结

文化学：在个性自由原则支配下的价值追求的迷惘与困惑：自私－－自由 《红与黑》 艺术特点：

具有典型意义的环境； 细致入微的心理分析； 具有戏剧性的情节