简答题
1、明代文学的论争有何特点？
（1）文学流派之间各有一套较为明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以群分，完成了从文学实践的流派向文学理论的流派的过渡。
（2）各文学流派不论高喊“复古”的口号，还是打着“反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。 2、“前七子”的文学复古有何主张？
前七子文学复古的实质是借助复古手段而欲达到变革的目的，廓清其时台阁体的流弊。
（1）李梦阳论文推重秦汉，论诗古体宗汉魏，近体宗盛唐，而七古兼及初唐。所作诗歌多蹈袭前人，少数作品反映社会现实，抒发政治感慨，笔力雄健，境界开阔。 （2）何景明主张复古而又力倡变革，不赞成李梦阳机械模拟的观点。所作诗歌形式多样，有一定的现实内容，诗风清新，拟古而能有所变化。 3、李东阳的茶陵派有何文学主张？
（1）针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
（2）在对待如何学古的问题上，李东阳强调较多的是对法度声调的掌握，如他提出学古乐府应“往复讽咏，久而自有所得。”这些主张都是从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征。
（3）李东阳的复古论点对当时的文坛产生过很大的影响，如明代中叶崛起的以李梦阳、何景明为代表的“前七子”，在诗歌师古问题上就继承了李东阳“轶宋窥唐”的主张。
4、什么叫“八股文”？它的体裁特征是什么？对文学创作的影响如何？
八股文：八股文也称“时文”“制议”“八比文”。题中每篇的起股到束股四个部分，都有两股互相排比对偶的文字，共为八股，所以叫八股文。八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。【来源百度百科】 八股文的一个重要体裁特征是它的对偶性。【袁行霈版教材P63-65】 八股文对文学创作的影响：
（1）积极的一面，八股文作为一种特殊文体而存在，本是无可厚非的。它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。
（2）从总体上来说，它在内容上要求贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目而出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来负面的影响，造成委靡不振的创作风气。 5、简说宋濂散文的成就。
宋濂专长散文，论文主张文道合一，文章颇有波澜变化。“开国文臣之首”
（1）以传记文最为出色，深得《史记》笔法，寓褒贬于自然叙述之中，生动形象，传神写照。如《秦士录》、《王冕传》等，生动形象，文学性很强，刻画人物多通过具体的故事情节和对话突出人物的性格，有较强的感染力。
（2）写景文笔力求简洁清秀，往往不落俗套，特别是有些局部的描绘颇具艺术欣赏价值。如《环翠亭记》。 （3）议论性散文，行文从容，于章法变化中透出一股雍容典雅的气度。如《送东阳马生序》。 6、简述李贽“童心说”的具体主张。【袁行霈版教材P172】 （1）李贽在著名的《童心说》中称：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”所谓“童心”就是“真心”，即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。“绝假纯真”，指不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰；“最初一念”，指人生固有的私欲。因而，天下的“至文”，都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。
（2）在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。他将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。 7、晚明小品文的创作有何特色？ 1
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（1）趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。公安派袁氏三兄弟以及张岱的作品在这方面具有代表性。例如袁宏道的《西湖二》、张岱的《西湖七月半》和《湖心亭看雪》等。
（2）率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。例如张岱的《自为墓志铭》以坦露的笔法写出自己年轻时“极爱繁华”的生活经历，且不论这种生活态度的是与非，客观上他在作品中塑造出了一个真我的形象，不带虚浮习气。 8、简析清遗民诗人作品的共同特点。
（1）能够坚持民族气节，揭露清兵罪行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思。很多作品表现了民众在明清战乱中的流离之苦和失国之痛。
（2）诗歌呈现出慷慨苍凉、激昂悲壮的艺术风格。
（3）与明末诗歌相比，他们的诗歌显然有回归诗骚和汉魏风骨传统的倾向，表现出诗歌服务与社会的道统文学观念。
9、简述吴伟业的诗歌创作的特点。
（1）推崇前后七子，却又不排斥公安派所提倡的性灵，取法唐诗却又能吸收宋诗精华。
（2）早年诗歌华艳绮丽，藻采风流；明亡后则苍凉凄楚，风骨遒劲。后期作品代表了诗歌创作的成就。 （3）诗歌从不同角度反映了明清易代之际社会的动荡局势和亡国之痛、各色人等的不同处境和心态等，有“一代诗史”之誉。《圆圆曲》为其代表作。
（4）他的诗歌多为五言七言古体，尤长七言歌行，时有“梅村体”之称。其歌行体诗歌在叙事方面受到白居易新乐府的影响，但在用事和辞藻方面则接近李商隐，形成沉郁苍凉、气势磅礴、语言华丽、律度严整的特色。 （5）在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业为开导先路者。 10、清词的中兴的具体表现是什么？ 清代词坛开始了全面的中兴，表现为：
（1）词的创作数量不仅超过元明两代，而且也超过了宋代； （2）词学理论也得到了很大的发展，出现了朱彝尊《词综》、张惠言《词选》、万树《词律》等一大批词学著作；在词作的整理和编辑方面也有很大的成就。 11、方苞主张的“义法”内涵是什么？
（1）“义”即言有物；“法”即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。
（2）二者的关系是义决定法，而法体现义，偏重文法而义在其中。
（3）方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习，这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。
12、简述姚鼐的散文理论。
（1）论文强调义理、考证、文章三者兼备。主张用乾嘉学派的考据工夫为义理和辞章服务。 （2）他提出“八要”将三者的融合落到实处。“八要”即“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。只有彻底领会了“精”，才会用“粗”将其淋漓尽致地表达出来。
（3）他总结了前人关于艺术风格的各种归纳，将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。
△姚鼐的文章比较重视形象、意境和辞藻所显示的内在意蕴。著名的《登泰山记》融入作者的独特感受（义理所在），显示出渊博的考据功夫，透露出作者的古朴清雅情趣（考证所在）。文章语言简净、明洁，而又描摹生动，色彩鲜明。（辞章所在）。三者相得益彰，是桐城派散文的标本。 13、简述清初传奇创作流派。
（1）以李玉为代表的苏州派，其身份和作品都具有较强的市民色彩。 （2）以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有较强的案头化倾向。
（3）以李渔为代表的形式派，将讲求戏曲娱乐功能和形式技巧作为最高目标。 14、简述李渔的戏剧创作特色。
（1）李渔强调剧本创作要适合场上演出的目的，是为了突出戏曲为市民阶层服务的娱乐消遣功能。因此他的2
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剧本创作将戏曲的娱乐和消遣功能放在首位。
（2）他的剧本充满了喜剧色彩。大多情节曲折、关目新颖、引人入胜，总给人耳目一新的感觉，很好地体现了他自己提出的理论主张。比如他的代表作《风筝误》、《比目鱼》、《奈何天》都是如此。
（3）李渔的喜剧作品善于使用偶然性、意外性，以及冒充、误会、错认、逆转等艺术手法，使关目情节出人意料、变化莫测，常使观众被剧中悬念吸引，同时又被作品无处不在的幽默、滑稽和诙谐所陶醉，真正得到了娱乐的享受。
15、孔尚任的《桃花扇》最后张瑶星道士喝斥国破家亡后的侯方域和李香君说：“呵呸！两个痴虫，你看国家哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割它不断么？”这番话的意义是什么？【袁行霈版教材P245】
孔尚任借张道士之口说的这番话，实际上也就是孔尚任观照南明兴亡的基本点，这对晚明崇尚情欲的思潮是一个反拨、修正，但也不是回归到以君臣之义为首要的封建伦理中，而是把国家放在了人伦之最上，以国家为君、臣、民赖以立身的根本。这同黄宗羲在《明夷待访录》中所发表的关于君、臣与天下万民之关系的意见，角度虽然不同，而精神是一致的。因此，《桃花扇》的艺术世界所展示出的国家与君、臣、民的关系，由张瑶星说出的“皮之不存，毛将焉附”的道理，其意义也就超越了明清易代的兴亡之悲。
△【“国破家亡，卿卿我我已无意思”，紧扣历史兴衰与个人命运、国家与个人关系的角度来简述即可，上述是教材原文，也可用自己的话表述。】 16、《桃花扇》中“扇子”喻意何在？
桃花扇是侯方域与李香君的定情之物，孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。一把纤巧的扇子，在孔尚任手中不仅串络这纷乱的历史人物与事件，也雄辩地展示出他们的破灭的必然性。 17、《长生殿》的思想内容。
（1）展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。 作者《例言》说：“念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院，明皇游月宫之说，因合而用之，专写钗盒情缘。” （2）穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。《自序》：“古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之。”“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件，生动反映了皇帝昏庸腐败、不理朝政，杨家挟势弄权、酿成祸乱的社会现实，表现出乐极哀来、荒淫误国等“垂戒”之意，寓有深沉的民族意识和兴亡之感。 （3）“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。《自序》：“双星合作，生忉利天，情缘总归虚幻；清夜闻钟，夫亦可以遽然梦觉矣”。《长生殿》既宣扬帝妃罕有之情，又寄寓垂戒来世之意。忘我爱情与社会角色的矛盾，使李、杨历尽悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，在仙境以精神“长生”消解现实“长恨”。“情缘总归虚幻”的主旨除开头《自序》开宗明义之外，终场“永团圆”曲更是卒章显志。 （4）对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞的揭露和抨击。 18、简述《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系。
（1）从爱情角度热情的歌颂和赞美李隆基和杨玉环的生死不渝之恋。如作者在第一出《传概》中说：“今古情场，问谁个真心到底？……借太真外谱新词，情而已。” 剧中作者对李杨爱情的描写，都说明作者对李杨的情缘充满了同情和赞赏，要借助这个爱情故事歌颂人间真挚的爱情。
（2）作者对他们因“逞侈心而穷人欲”所造成的国家和社会的灾难、危害，充满了不满和抨击的态度，并没有因为肯定李杨的爱情而原谅他们对国家灾难应当承担的责任。
（3）作者对爱情主题和政治主题相互对立的描写，并不是艺术安排的败笔，而恰恰是匠心独运之所在。 （4）《长生殿》剧作中李杨“占了情场”与“误了朝纲”的矛盾，只是作者探索人生哲理的一个外显层次。它的内在追求是从这一对表面的矛盾中去挖掘内在的哲理蕴含，那就是忘我的爱情与其社会角色的矛盾是永远难以克服和弥合的。此基础上，《长生殿》主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进行顿悟和超越。 19、简述才子佳人小说的艺术特征。【回答四个关键句+每句后的简要分析即可】
（1）三段式的公式化结构。才子佳人小说在长期发展过程中，形成了一套固定的模式，成为这一小说流派的显著特征。其结构模式大致将情节分为明显的三段。第一阶段是一见钟情，吟咏唱和。才子佳人会面方式也有多种，或是邂逅相遇，如金重踏青的时候在刘淡仙墓遇到翠翘、翠云姊妹（《金云翘传》），或是慕名拜见，3
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多是才子主动。如燕白颔专程进京与山黛考较诗才（《平山冷燕》），或是久居生情。如廉清长住幸府，结识昭华（《麟儿报》）等。或是英雄救美，如铁中玉营救水冰心（《好逑传》）。不论以何种方式见面，必是一见倾心，如有联系角色，多为婢女，有时是媒婆或朋友，约会地点一般在后花园。第二阶段是姻缘阻隔，矢志不移。姻缘阻隔的情形也不尽相同。最常见者是设一二俗子拨乱其间。如《定情人》中的赫炎等。有的则是佳人父母囿于礼法或嫌贫爱富而横生枝节。如《炎凉岸》中冯国士因为嫌贫爱富而毁婚。有的是世事纷争，造化弄人。《金云翘传》中险恶的世态与浇薄的人情，使王翠翘落入火坑，这部分是小说的中心情节。第三阶段是金榜题名，终得团圆。小说煞尾，多要交代才子官运亨通，佳人育子繁多，家业兴旺，子孙科甲不绝。
（2）才貌双全的概念化形象。小说中的才子和佳人形象也有固定模式，一言以蔽之，即才貌双全。才子相貌基本雷同，都是面如敷粉，目似朗星，如临风玉树，风度翩翩，故令佳人心旌摇荡，一见倾心。许多才子能男扮女装而不为人识破，如《吴江雪》中的江潮，《两交婚》中的甘颐等，他们的文才是小说表现的重点，多通过诗赋和功名予以表现。相貌和诗才是双方一见钟情的基础，在小说发展过程中，才子形象也有一些变化，或以武艺见长，或以军功入仕，如《快心编》中的柳俊，《画图缘》中的花天荷等。佳人品貌都是国色天香，倾国倾城，她们同样以诗才见长，这是令才子心折而钟情的重要因素。有些佳人，不仅貌美，且有胆识，如水冰心（《好逑传》），等。才子佳人尚有一共同特征，体现在籍贯和家世上，籍贯绝大部分为南方，其中尤其以江浙两省居多。究其原因，一是作者多是江浙人，二是江浙在明清的确多才士，由此可见小说形象模式的形成与社会现实不无关系。
（3）曲折奇巧的故事情节。作者擅长编织奇巧的故事，作品具有篇幅短、可读性强的特点。这是作家颇为自觉的艺术追求。为了增强作品的可读性，作者有意翻空出奇，极力在情节的奇与巧上下功夫。烟水散人《赛花铃题辞》里说：“予谓稗家小史，非奇不传。然所谓奇者，不奇于凭虚驾幻，谈天说鬼，而奇于笔端变化，跌宕波澜。”小说的奇与巧主要表现在非常注重情节的戏剧性效果，善于灵活运用巧合、误会、意外、计谋等手法展开情节，增强故事的吸引力。这也是才子佳人小说对古代小说艺术的有益贡献。
（4）“花娇月媚”的美学风貌。才子佳人小说风格清丽典雅，文人色彩较浓重，体现出“花娇月媚”的美学风貌。 20、简述《醒世姻缘传》的思想意义。【20题和21题可以综合在一起回答，两题有互通性】
（1）它说明了封建婚姻制度，特别是一夫多妻制的罪恶，这是产生这种“家反宅乱”的“恶姻缘”的根本原因； （2）作品反映了封建社会趋向解体时“纲常不振”的人伦关系，妾虐妻，妻虐夫，说明封建礼教已开始失去维系人心的力量。 21、《醒世姻缘传》有何认识价值？【游国恩版本教材P254-255】
（1）作品中部分故事情节暴露了现实政治的黑暗腐朽。如晁思孝通过行贿，走阉卧门路，得到北通州知州的肥缺，到任之后便大肆贪赃枉法，其子晁源也就借着他的财势，无恶不作。他和妾珍哥逼死计氏后，计家告官，他以大量钱财买通县令衙役，逍遥法外。后来珍哥被判处死刑入狱，他又贿赂典史、在死囚牢中盖起福堂，大摆寿筵。晁源死后，刑房书手张瑞风看上了珍哥，竟在监中放火，烧死另一个妇人，而把珍哥换回家中作妾。这些事情虽然那样骇人听闻，却是封建社会的真实写照。
（2）小说也在客观上反映了封建社会末期金钱势力的逐渐上升。金钱至上的观念已经在撕裂封建家庭的伦理和感情，所以晁源父子死后，族众就来抢夺财产，素姐怕公公的妾“生了儿子，夺了他的家私”，竟想要阉割公公。金钱至上也渗透到一切社会关系中，作官的污秽狼藉是为了贪财，衙役乡约为非作歹是为了诈财，三姑六婆装神弄鬼是为了骗财，银匠裁缝掺假赚布是为了发财。在社会生活中，也确是“钱能通神”，只要有银子，不论贤愚善恶，都可以弄到官做；也不管罪恶万端，都可以逢凶化吉。所以作者无可奈何地说：“靠山第一是‘财’，第二才数着‘势’。就是‘势’也脱不过要‘财’去结纳。若没了‘财’，这‘势’也是不中用的东西。”
【简单地回答】这是一部有影响的婚姻问题小说，写一个怨仇相报的两世姻缘故事。作者宣扬封建道德观念和因果迷信思想，想用此来警世，维持封建的纲常，但客观上暴露了封建社会后期政治的黑暗和封建道德的虚伪，有一定的认识意义。
22、简论蒲松龄的生平经历对他创作的影响。
（1）蒲松龄个人的科场蹭蹬不幸使他对科举考试的制度有了深切的体验，促使他把揭露和抨击科举制度作为《聊斋志异》的重要内容。并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
（2）三十多年的农村教书生活对他创作《聊斋》也极为有利：一方面，东家毕际友家有林泉之胜，可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面，又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间4
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传说，整理加工聊斋故事。
（3）去南方一年的幕僚生活为创作《聊斋》作了一定准备：南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界；幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
（4）蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。 23、《聊斋志异》的结构模式是什么？【袁行霈版教材P266-268】
（1）人入异域幻境，其中有入天界，入冥间，入仙境，入梦，入奇邦异国，例如《仙人岛》、《梦狼》等，其中最为明显的是幽冥世界的形式化，对冥界的描写其实反映的是现实的生活和政治面貌； （2）狐鬼花妖和精怪幻化进入人世间。《聊斋志异》中的异类，尤其是女性的，是以人的形神、性情为主体，只是将异类的某种属性特征融入或附加在其身上。例如《花姑子》篇，花姑子是獐子精，所以让她身上有香气。这种幻化、变形不是神秘的，而是艺术的幻想。狐鬼形象更只是写其为狐为鬼，带有些非人的特点，性情完全与常人无异。所有异类形象又多是在故事进展中或行将结束时，才显示一下其来由和属性，形成“偶见鹘突，知复非人”的艺术情趣。《聊斋志异》里的狐鬼花妖精怪形象，也是用来观照现实社会人生的，它们多是美的、善的，给人（多是书生）带来温馨、欢乐、幸福，给人以安慰、帮助，可以说是寄托意愿，补偿现实的缺憾。
24、以《促织》为例，谈《聊斋志异》的情节特色。 （1）《促织》是《聊斋志异》中思想成就均造极境的佳作。尤其是情节内容虚实相间、意蕴深存，情节进展的曲折起伏、悬念迭出以及场景描绘精练传神，在我国文言短篇小说中，难寻出其右者。 （2）《促织》一文的情节结构是围绕着促织的得与失展开的。在故事中，促织可谓关系重大。是它，真接决定着成名一家的生死存亡、悲喜荣辱。促织之于成名一家，有得亦有失，而伴随着促织的得与失，人物的情感或喜或悲，且得与失、喜与悲又对应相融，即得促织而喜，失促织而悲。这样，作品在促织的得、失更替的情节发展中展示着人物情感的悲喜交织。纵观全文，小说故事情节以促织为中心，按照“觅虫而不得——得虫——失虫——再得虫”这一线索构筑展开，可谓波波折折，此起彼伏。而每一波折，或突兀离奇，或自然舒缓，或现实，或虚幻，似在意料之外，实为情理之中。而在促织得而失、失而得曲折起伏的情节发展中，演绎着同样跌宕波折的悲悲喜喜。小说故事情感以悲情为主线，由悲起，以喜极而悲结，中间得促织而喜，失促织而悲。如此得失更替，悲喜交织，共同构筑了作品独特而又高超的艺术魅力，让人百读不厌。 （3）《聊斋志异》写人物活动时具体生动，映带出人物的情态、心理，也是以往的文言小说所少有的艺术境界。如《促织》写成名在县令严限追比的情况下捕捉促织、怀着惴惴不安 的心情与人斗促织两个情节，细致入微，令读者如亲见，为之动容。 【回答思路整理：根据《促织》篇，《聊斋志异》的情节特点主要体现在：①情节曲折起伏跌宕有致；②加强了人物环境、行动状况、心理活动等方面的描写。结合《促织》具体阐述即可，条理要清晰，具体情节事例不可少。】
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