第四次课（3课时）
文本
一、从作品到文本
1、什么是作品（work）？有目的的某种活动、根据某种目的做出来的产品，等等。文学作品因此包含着它是作者有目的的创造物，是作者意图体现等意味。
本雅明：仪式功能、韵味（aura）
2、什么是文本（text，织物）？文本的基本含义主要指原文、版本等等。但20世纪的版本则是替代了作品，用来指称由语言文字组成有待读者阅读的文学实体。比较早使用文本概念是新批评派的代表人物I.A.瑞恰兹，他在1924年《文学批评原理》一书中使用了“文本”一词。
a、形式主义的“文本观”： 形式主义的分析既不考证作者身世、心理、动机，也不考察文本产生的时代背景。他们分析主要考察各种文本单位之间的相互关系。
意图谬见在于将诗和诗的产生过程相混淆，这是哲学家们称为“起源谬见”（the genetic fallacy）的一种特例，其始是从写诗的心理原因中推衍批评标准，其终则是传记式批评和相对主义。感受谬见则在于将诗和诗的结果相混淆，也就是诗是什么和它所产生的效果。这是认识论上怀疑主义的一种特例，虽然在提法上仿佛比各种形式的全面怀疑有更充分的论据。其始是从诗的心理效果推衍出批评标准，其终则是印象主义和相对主义。不论是意图谬见还是感受谬见，这种似是而非的理论，结果都会使诗本身作为批评判断的
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具体对象趋于消失。
“细读”，是立足于文本的阅读，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富的内涵进行充分的发掘。尊重文本，从文本出发，通过细致的阅读和反复的阅读，注重细节的解读和结构的分析，对文本所蕴涵的深厚意蕴作出“丰沛的阐释”。
b、读者批评的“文本观”：
读者对于作品的意义：读者每一次遭遇文本都可以从文本中找到不同的兴奋点，从而对文本做出别样的解读。
c、文化研究和“文本”：文化研究是日常生活审美化在学术领域的表现。这种研究打破传统文学批评的界限，将日常生活的各个方面转变为研究的对象，这样，文学只是众多文本的一种。文化研究最大程度取消了高雅和低俗的区分。
3、“从作品到文本”意味着什么？人们努力把文学从作者和社会历史中解放出来。因为“作品”这个概念总是提示着作者的存在。而“文本”概念则提示我们：有语言文字组成的文学是一个自足的体系。20实际文学理论此后发生的种种波澜都可以追溯到这里。因此，“文本”这一概念的使用是20世纪文学理论和文学批评的一场革命。文本的概念是变化发展的，接受美学阶段“文本”概念对读者的重视到文化研究阶段日常生活审美化带来的“文本”对象的扩大都是这种变化的具体表现。
二、互文性（intertextuality）
“互文性”（Intertexuality，又称为“文本间性”），这一概念首先由法国符号学家、
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女权主义批评家朱丽娅•克里斯蒂娃在1966年提出。“互文性”概念强调的是把写作置于一个坐标体系中予以关照：从横向上看，它将一个文本与其他文本进行对比研究，让文本在一个文本的系统中确定其特性，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络；从纵向上看，它注重前文本的影响研究，从而获得对文学和文化传统的系统认识。
2、互文的类型：
a、形式的互文
b、内容的互文：
荣格的“原型”概念：指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的意象，它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。
b1内容的继承：
b2内容的反抗：
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