白沙古镇的民族文化旅游开发探讨

２０１６年１１月　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｇｒｅ绦色斜技　ｅｎ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　第２１期　白沙古镇的民族文化旅游开发探讨　社利利　（云南大学旅游文化学院，云南昆明６５００９１）　摘要：指出了随着现代生活习惯的不断改变，人们生活节奏的日益加快，旅游需求也越来越大，旅游目的地　的选择也趋于多样化。建筑完整、古味淳朴的古村落更是得到城市人们的青睐，古村落的民族文化旅游开　发也得到越来越多的关注。分析了白沙古镇的旅游文化价值，介绍了民族文化旅游开发，提出了民族文化　旅游开发建议，力争更好地实现民族文化与旅游开发的深度融合，促进丽江民族文化旅游的深度开发。　关键词：白沙古镇；旅游文化价值分析；旅游开发　中图分类号：Ｆ５７０　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４—９９４４（２０１６）２１　０１２５—０２　１　白沙古镇基本概况　替代，而白沙则变成了后花园。今天的白沙古镇，保留　了较为完整的纳西风格建筑和文化古迹，可以说是最具　白沙古镇是“丽江古城”的三大组成部分之一，位于　有纳西遗风的古镇，是最原生态的纳西村落。现在，白　玉龙雪山下，大研古镇北ｌ０　ｋｍ。白沙古镇是丽江第一　沙古镇依然保留着传统的生活习惯，并且从老人到小孩　大家族，即“木氏家族”的发源地，其资源富集、历史悠　都使用自己民族的语言，平日生活依然会穿戴纳西族的　久，是丽江纳西族的文化发祥地，更是古代丽江政治、经　民族服饰，这是丽江传统的纳西民俗文化不断传承和发　济文化中心和历史丝绸之路——“茶马古道”上的重要　展的表现。　驿站。据记载，在唐朝时期南诏王封玉龙雪山为“北岳”　２．２区位优势明显，市内交通较便利　的时候，木氏祖先就开始在这里修建了白沙街和北岳　白沙古镇距离丽江大研古镇１０　ｋｍ，具有良好的区　庙。白沙古镇因地表多白色沙粒而得名，纳西语称“崩　位优势。从交通角度来看，白沙古镇的交通比较方便。　时”。白沙壁画融合汉、藏、纳西族绘画的精华，形成了　从大研古镇打车前往白沙古镇，来回费用约５０元，也可　自己独具特色的绘画语言，是中国壁画艺术中不可或缺　以从金甲市场内乘坐当地人的面包车，５元一人，回来　的部分。白沙民居建筑有其独特的园林风格，古村落群　在自沙街停车处上车，或者乘坐从古城区到白沙古镇的　形成和发展为后来大研古镇的布局奠定了基础。民俗　６路公交车，又或者从束河搭乘的旅游面包车和自助骑　文化气息浓厚，居民到现在依然保留着传统的生活习　行的自行车等交通工具。另外可跟上玉龙雪山的旅行　惯，一代又一代的传承纳西族的民族文化。历史悠久的　团返回途中到达白沙古镇进行游览。便利的交通是发　少数民族文化底蕴、灿烂的民俗文化、秀美的自然风光，　展旅游的首要条件，到白沙古镇的这些诸多方式不仅利　使白沙这片古老而神奇的土地成为众人喜爱的古村落　于当地居民的生活，还利于白沙古镇生态旅游的发展。　旅游地，保留了较为完整的纳西风格建筑和文化古迹。　从区域旅游的角度来看，白沙古镇北邻玉水寨、东巴王　某种意义上来说，白沙古镇是最具有纳西遗风的古镇，　国、玉龙雪山景区，南邻束河古镇，在整个旅游区内，实　是最原生态的纳西村落。　现了自然旅游资源和人文旅游资源的互补共生，相交　２　白沙古镇旅游文化价值分析　呼应。　２．３　建筑风格雅致，民居院落意幽静　２．１　历史文化悠久，纳西族发源之地。　白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中　白沙古镇始建于公元６７５年，距今已有Ｉ３００多年　心有一个梯形广场，四条巷道从广场通向四方。民居铺　的历史，是纳西族先民进入丽江坝子和木氏土司的祖居　面沿街设立，一股清泉由北面引入广场，然后融人民居　地。据记载，隋末唐初，纳西束尤部落迁徙到丽江坝子，　群落，极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽　尤氏首领古叶年在白沙岩脚，依山抱海的建了白沙岩脚　江大研古城的布局奠定了基础。古镇流动的城市空间、　寨，同时积极发展农牧兼营的生产方式，梳理白沙哥吉　充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的　河的灌溉系统，促进了白沙农牧业的发展。唐朝时期，　居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺　南诏王封玉龙雪山为“北岳”的时候。木氏祖先就开始在　术。纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下　这里修建了白沙街和北岳庙。而在宋元年代，是白沙最　几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等。　为繁华昌盛的时候，当时的白沙古镇是丽江商贸、政治、　其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民　文化的中心，一直到明代初年木氏家族迁到大研古镇之　居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对　后，白沙的政治、经济功能开始减退，逐渐为大研古镇所　照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井　收稿日期：２Ｏｌ６－０９—１　３　作者简介：杜莉莉（１９８３），女，满族，硕士，讲师，主要从事旅游文化方面的教学与研究ｌＴ件。　１　５　杜莉莉：白沙古镇的民族文化旅游开发探讨　供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街　的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在　功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的　正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝　北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之　用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村　的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。白沙古镇的村　落和自然融为一体，玉龙雪山、村落、花木构造布局就如　同天然形成，相互辉映，使得村落的选址与周围环境相　协调、相适应，既为村民创造了良好的田园环境，又营造　了理想的生活氛围。　２．４纳西风情浓郁，文化体验更典型　（１）东巴教是多种宗教合成的文化，它的发展有融　合佛教和道教的一些文化因素。因为纳西族人民在信　仰东巴教的同时又支持汉传佛教和道教进入本地区，木　氏土司明代在丽江建了一些汉传佛教寺庙群，丽江“改　土归流”后，道教在丽江得到进一步发展。丽江白沙乡　的琉璃殿是一进两院结构，当汉传佛教与藏传佛教都进　入此地后，此庙也出现过前院住和尚，后院住喇嘛的情　况。所以它的发展是多种宗教合成的一种民族文化。　（２）著名的“丽江壁画”是明代纳西族社会大开放的　产物，它的存在是白沙古镇的民俗文化发展的一个鉴　证。从明初到清初，先后延续了３００多年明末清初，是　丽江壁画繁荣鼎盛时期，距今已有５００年历史。在这漫　长岁月中，丽江经历了十多代土司与流官们的统治。随　着统治者的喜好，丽江的各种宗教常有此起彼伏的交替　发展过程，加上丽江的庙宇常有时起时衰，这就直接影　响了壁画的兴衰。现存的５５幅壁画分布在古城周边的　宗教建筑群大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河的大觉宫　等四座寺庙里。其中，白沙古镇里的大宝积宫的壁画于　１９９６年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位。　可以说丽江壁画为白沙村的古村落文化艺术价值增添　了分数。　（３）丽江纳西族音乐经典之一的“白沙细乐”，是纳　西族音乐与汉、蒙古族音乐合生的音乐，是集歌、舞、乐　为一体的大型古典音乐套曲。它的文化背景是纳西族　东巴文化、藏民族文化、汉传文化等各种不同文化历史　发展的结晶，是东巴音乐、民间音乐、道教音乐和部分明　清戏曲曲牌音乐相互融合的必然结果。　（４）白沙古镇的建筑特点使整个村落结构自由活泼　而充满灵气，建筑神韵不仅有中原的味道，但在总体结　构上又融合进了纳西人传统的自然审美观和生活的情　调意趣，使白沙古镇成为一个自然流畅，人与山水亲和　的民族村落。　丽江纳西民族的文化根基是东巴文化，同时又与汉　文化、藏文化、白族文化等相互融合。通过宗教、壁画、　音乐、建筑等方面形式来表现，构成当地的民俗文化氛　围。纳西族是丽江特有的少数民族，而白沙古镇也是纳　西民族居住最早的村落。有着浓厚的纳西文化底蕴，到　现在依旧还保留着原汁原味的纳西族人传统的劳作和　生活方式。村民之间的交流用传统的纳西族语言、食物　吃高寒地区的腌制腊排骨、每年农历二月初八过纳西族　１２６　文史与旅游　的三多节等。　３　白沙古镇民族文化旅游开发现状　３．１　白沙古镇民族文化旅游开发的情况概述　白沙古镇，遗留保存到现在的纳西建筑和文化古迹　是最具纳西味道的古镇，木氏土司从这里发源，到现在　保存的白沙壁画、修建的庙宇、流传的白沙细乐和信仰　的东巴教呈现它的独特性和历史性，也体现了它原生态　文化的一个特点。相比丽江大研古城繁荣的旅游发展，　白沙古镇不仅是原生态文化的一个持续，还一定程度上　和商业的发展模式形成了一定的互补。整体而言，白沙　古镇走的是原生态的生态发展模式，产业是以手工活动　为主，保留和传承了纳西文化的精华。有关调查显示丽　江大研古镇的游客分布结构中国内游客占很大比重，而　白沙古镇国内外游客结构比例是１：３，而从可得知一　个吸引国外游客的重要原因是由于白沙古镇文化保存　较为完善，开发少，不商业化，展现一个原味古村落的原　貌。对于白沙古镇的发展建设政府本着“先建设后发　展，保护为原则”的发展理念。２０１１年开始政府投入数　千万来实施公路、水库的建成。白沙古镇由于在水利被　破坏之后就严格实行区域保护政策，严禁挖沙乱建和所　有招商引资项目。到２０１３年，丽江市将白沙古镇列为　第一个“美丽乡村”的建设试点，科学的探索生态建设新　模式。　３．２　白沙古镇民族文化旅游开发的存在问题　首先，民族文化旅游产品结构不合理，类型不具独　特性。丽江的民族文化旅游产品类型多而不具特色，在　白沙古镇能买到的旅游纪念品在其他地方甚至其他城　市也买到。其次，一些基础配套设施不完善，硬件跟不　上。在白沙古镇的游客结构群体中的国外游客，白助骑　行是主要方式，但是如果游客在参观游览过程中骑自行　车受伤找不到就医点。餐馆不能为游客提供较为丰富　的用餐选择，且餐饮价格高于市区消费价格。此外，旅　游六要素的相关基础设施还有很多不完善的地方，在此　不一一列举。最后，缺少民族文化旅游开发的相关专业　人才。目前，白沙古镇景点主要是白沙壁画，Ｔ作人员　相对较为专业，但是白沙民族客栈的经营管理人员专业　水平参差不齐，目的地居民的民族文化旅游开发意识跟　不上时代发展的潮流，特别是面对国际游客，不能满足　国内外游客日益增长的需求。　４　白沙古镇民族文化旅游开发的几点建议　４．１　坚持“三效合一”的生态文化旅游开发模式　白沙古镇丰富的自然资源和人文资源是持续发展　生态旅游的前提，将白沙古镇变成丽江生态安全的屏障　就要必须走可持续发展道路。切实保护资源，对白沙古　镇水利系统进行维护，对挖沙采沙行为进行严格管控，　对古村落建筑进行保护等措施。充分发挥白沙古镇原　生态文化优势。把自然资源和人文资源进行有机地整　合，以满足旅游者观光、文化、民俗体验等不同需求，把　（下转第１２９页）　２０１６年１１月　绿色科技　第２１期　唯一的购买途径给旅游时问有限的游客带来了极大不　便，购票程序的设计理应更加合理。对此，建议能够网　上预订与现场发放预约号同时进行，两种方式分别分配　给一定名额，节约旅游者的时间和精力，不至于使游客　为了购买门票而虚耗时间，游客也有了富裕时间参观其　在去西藏之前，旅游者可以看到的宣传资料都告诉　他们：西藏与其他旅游地点的很大不同之处在于民风淳　朴以及藏民对宗教信仰的虔诚，因此，游客对藏民也充　满无限信任。此外，游客在旅游过程中购买一些当地特　色产品属再正常不过的情况，因此，也愿意购买西藏当　地特色产品，例如，绿松石、藏银饰品、蜜蜡饰品、虫草、　藏红花等。以上产品产自西藏或被藏民广泛使用，外地　游客大多不甚了解，因此，面对不同地点的那些令人无　法理解的价格差距，无法分辨产品真假。这种对藏民信　他景点，对西藏的旅游事业发展同样产生推动作用。　６　自助游游客的饮食问题　西藏的餐馆、饭店同样具有多元性，除了有其他各　省的特色小吃，其中尤其以川菜馆居多，还有具有异域　风情的尼泊尔或印度特色餐厅以及西餐厅，这大大满足　仰的信任与商品经济现象发生冲突时，游客无所适从，　长此以往，对西藏旅游声誉会有消极影响。因此，建议　进一步完善市场规范，扩大对西藏当地特色产品信息的　了来自世界各地的游客口味需要。但是，在如此多样化　的餐厅背后，原汁原味的藏民餐厅并不多；在相对繁华　的大街上，偶尔会看到不大的藏式餐馆招牌被淹没在日　益国际化、现代化的街道两侧；在安静的小街道上，即使　宣传，使游客可以在充分了解产品信息的基础上放心　购买。　有藏民经营的藏式餐馆，往往在经营方式、装修环境、卫　生方面有待提高。而对游客来说，不远万里来到西藏高　原，更愿意在漫步街头时能够随意间就发现一家藏族风　味浓厚的藏餐厅，然后进去品尝一下藏族特色饮食。　８结语　在恶劣的自然环境中，西藏自治区政府旅游部门已　经在信息提供、交通设施、住宿、餐饮、景区管理、购物等　旅游环节提供了良好的基础服务，但是在细节方面还有　提升空间，同时引导游客和当地居民保护受商业大潮冲　建议对藏族饮食文化进行提炼宣传，同时鼓励、培　训藏民在餐饮经营方面能够将现代管理理念和藏族传　统文化很好地结合起来。　击的传统文化和信仰。　参考文献：　７　自助游游客的购物问题　西藏的大型购物中心主要集中在拉萨，这里有多个　［１］西藏自治区交通厅建设处．西藏自治区交通行业标准一农村公路　工程技术标准ＪＲ］．拉萨：西藏自治区交通厅建设处，２００１．　Ｅ２］钟高铮，耿娇阳，麻学锋．西藏旅游产业发展与经济增长的相关性　综合市场、农副产品市场、商场、商厦、百货大楼等，例　如，大昭寺附近的八廓街对游客来说尤其著名，可以满　足游客不同层次的价格需要。　（上接第１２６页）　研究［Ｊ］．经济地理，２０１２（１１）．　Ｅ３］翟辅东．西藏区域旅游线路组织优化研究ＥＪ］．旅游学刊，２００８（１）．　白沙古镇作为公众平台，提高当地居民和旅游开发者的　生态环保意识，同时达到对旅游者有教育启示的作用。　４．２突出民族文化旅游资源，营造文化体验旅游氛围　不同的消费人群，改善旅游景点参观浏览的条件和旅游　购物场所的基础设施。根据白沙古镇的地形，设施等存　在的危险因素做好预先的防范工作，不断完善像旅游咨　询处，医疗服务救助站这样的建设。　４．５　加强旅游专业人才培训。提升当地居民民族文化　旅游开发意识　深挖白沙古镇的纳西族旅游文化资源，与现有的人　文自然资源进行相结合。如丽江纳西族的传统纳西婚　礼，以体验的形式来营造休闲旅游氛围，让游客在亲身　观赏、实际体验中感受到古老而独特的民俗文化。传统　的手工艺在旅游区通过现场展示的方式表现出来，这样　不仅营造了特色民俗休闲的氛围，又可以通过这样的形　式将民俗旅游产品打人市场。　４．３开发民族特色文化旅游纪念产品，丰富游客文化　体验类型　在丽江旅游蓬勃发展过程中，加强民族文化旅游服　务的质量是提升丽江整体形象的一个基础。在做好宣　传的同时，旅游从业人员介绍本地的历史人文成为首要　任务。目前，当地许多纳西族居民参与旅游发展工作　中，政府部门应该加强对旅游工作者的专业知识培训，　提升讲解质量，树立白沙古镇民族文化旅游深度开发的　良好形象。　在白沙古镇发展民俗特色旅游的过程中，需要构建　一个集政府、产业部门和公共为一体的旅游产品开发模　参考文献：　Ｅ１］李劫．丽江纳西族文化的发展变迁［Ｍ］．北京：中央民族大学出　版社，２００７。　式，来满足白沙古镇民俗特色旅游产品的开发需求。从　土特产、风味小吃到民俗手工艺都应结合纳西文化特　色，展现纳西民族文化独具一格的一面。如高寒地区的　原生态土特产玛卡、雪莲花，纳西人民防寒的手工衣饰　等都是属于纳西民族特色的旅游产品。　４．４　完善基础设施和公共服务设施，提升整体水平　Ｅ２］杨寿川．云南民族文化旅游资源开发研究［Ｍ］．北京：中国社会科　学出版社，２００９．　［３］徐江帆，蔡晓云．丽江古城与白沙古镇旅游经济模式差异性发展研　究ＥＪ］．生态经济，３０（１）．　加强白沙古镇区域内客栈结构的合理调整来满足