间架结构是指作品的谋篇布局、艺术手法和章法。古人所谓“经纬”，大致是讲各部分内容的安排。间架结构实际上也就是各种艺术手法及其组合。 《文心雕龙·物色》篇提出了“篇之飞层”的主张。《古文辞类纂》卷三引蒋骥《山带阁注楚辞》：“古人作文章，布置间架，令曲折有法，前后呼应。”以后，金圣叹在《天下才子必读书》中有“七种天下之文”的说法。章学诚《文史通义·诗教上》：“文章以气为主，气之清浊有体。变化间架，改定题目，总摄全篇，以振气脉者，命意也。”这里讲的“变化间架”，大致与上述所说的间架结构相近。我们现在一般说的间架结构，比较复杂，包括思想感情和表现手法两个方面，而且往往还不能截然分开，因为写作者的思想感情表现手法都隐藏在具体的艺术形象之中，只有把二者区别开来才算正确。 间架结构又称间接结构或文章结构。它从属于文章内容的表达，但又是从属于表现内容这个中心思想的。这种从属性质是由它特殊的功能所决定的。间架结构是对作者观点进行深入阐发的重要保证。而直抒胸臆则是通过感情激流直接倾泻到读者的内心深处，这是直接与读者交流思想感情。这两种方式常常交替使用，统一在表达作者的思想感情上。文章是通过结构形式表达作者思想感情的，结构形式又要受到作者的思想感情和表现手法的制约。没有思想感情和表现手法的内容是抽象的，即便摆出再多的材料也毫无意义；同样，没有结构形式作为依托，思想感情和表现手法也难以自由发挥。因此，在间架结构中，思想感情和表现手法的地位更为重要。如果只有思想感情而没
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有表现手法，就会成为干瘪的花瓶，毫无生气。如果光有表现手法而没有思想感情，就会显得空洞干巴。只有二者完美的结合，才能创造出既能充分表达思想感情又十分精彩动人的文章来。文章结构与思想感情密切配合的例子很多。王勃的《腾王阁序》，苏轼的《赤壁赋》，张溥的《五人墓碑记》，鲁迅的《祝福》，梁衡的《夏感》等，都是这样的例子。尤其是《五人墓碑记》，叙事简洁却笔力千钧，议论含蓄却言简意赅，描摹真切却寄寓遥深。高度的概括力量，强烈的抒情效果，细腻丰富的感染力，堪称范文佳作。
这里有一点需要说明的是，虽然存在着共同规律可循，但每篇文章又各有自己的特点，而不是完全相同的。
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