一、积累运用。 1．给下列加点字注音：
选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） ．．． 男有分（ ） 货恶其弃于地（ ） ．．2.按要求填空
（1）《大道之行也》选自
，这是 家的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各
种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。全书共有 篇。“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 》《 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 》中的两个篇章。 （2）大道的内涵是
、
、
。
。
（3）所谓“大同”，用现代汉语回答即是
（4）是故谋闭而不兴， ， ，是谓大同。 （5）故人不独亲其亲， ，使老有所终，壮有所用， 。
二、课内对比阅读
【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1.解释句中加点的词。
（1）有良田美池桑竹之属（ ） （2）黄发垂髫（ ） ．．．（3）无论魏晋（ ） （4）故人不独亲其亲（ ） ．．．2．下列加点词古今意义解释有误的一项是（ ）。 ．．
A、妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：单指男方的配偶 ．． B、大道之行也 古义：政治上的最高理想 今义：宽阔的道路 ．． C、来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：极其优美的环境 ．．D、女有归 古义：女子出嫁 今义：返回，回到原处 ．3.用现代汉语翻译下面的句子。
①余人各复延至其家，皆出酒食。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
4．根据选文，请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语
【甲】 【乙】 5．桃花源人“来此绝境”的原因是什么？（用文中原话作答）
6.【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方？（答出三点）
三、课外拓展。
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（《礼运》） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（《学记》）
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（《曲礼》） 1.给下列字注音。
弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ） 2.解释下列句子中加点字的意思。
（1）弗学而能 （ ） （2）其次务施报 （ ） ．．（3）玉不琢，不成器 （ ）（4）人有礼则安 （ ） ．．
3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的 （原句）。
4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。 5.解释下面两个词语并造句。 天下为公
解释：
造句： 礼尚往来
解释：
造句： 6.翻译下列句子。
（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。
7.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。 ．
24．大道之行也《礼记》
一、积累运用
1.(1)jǔ mù ɡuān (3)fèn (4)wù 2．（1）《礼记》、儒、戴圣 49 论语 孟子 礼记（2）天下为公、选贤与能、讲信修睦 （3）没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。（4） 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，（5）.不独子其子 幼有所长。 二、课内阅读
1．①类 ②指小孩 ③不要说，更不必说④以……为亲（把……当作亲人） 2.C
3.（①其他的人 各自又 邀请 渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。②对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，（而要去收贮它），却不是为了独自享用。）
4.甲：世外桃源（豁然开朗、怡然自得、无人问津）乙：天下为公（老有所终、夜不闭户）7. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
5.①人人安居乐业，生活悠闲、平和②人人受到社会的关爱③人人平等，没有剥削、压迫④贫富差距不悬殊 ⑤有共同的信仰和道德价值观 三、课外拓展
1.fú zhuó duì shànɡ
2.（1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定 3.以天下为一家，以中国为一人 4.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。
5.（1）解释：天下是大家的，不把君位当作一家的私有物。后多以它为一种美好的政治思想。造句（略）
（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造句（略） 6.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。 （2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。
7.（仅作参考）人际关系处理上应该重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德以礼为度养成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容