回味历史探寻失落的勐卯古国

档案　回味历史探寻失落的勐卯古国　拨开历史的迷雾，这个叫做“达光”的王朝在傣族历史上存在的时间究竟有多久，　是否就是因它的存在而早于西域丝绸之路向中原内地输入和传播佛法，至今仍莫衷一是。　圜邓建华　据傣史载，公元前４世纪，一个由　傣族先民滇越人莽纪拉ｔＬ￣ｔｌ立的，被西　汉叫做“滇越乘象国”、东汉称为“掸　国”的达光王国诞生了。而其之所以形　成，当地学者认为是因为西汉所称的“蜀　身毒道”的古两南丝绸之路的开通，它　因此建于鼓山渡口旁，成为古丝绸之路　上的交通要塞。这条丝绸之路的建立竟　早于张骞出使西域近３００年。而乘象国　的建立或存在，在许多学者的研究中又　莫衷一是，充满迷雾。“支那”一词的　诞生似乎又与傣族古国和古丝绸之路的　建立结下了不解之缘。　古西南丝道之谜　自古以来，傣族社会所有的历史事　件和文化，全靠用一片片贝叶作记录世　代相传。在贝叶经上，曾经出现过傣族　人所称的“勐卯古国”，学术界对其说　法不一，有称其为达光王国，有称其为　果占壁王国。不过，傣族一个个王国次　第展开，傣学研究者均认为第一页应该　就是达光王国。这一年是公元前４２５年。　当地研究傣史的学者杨永生说，　达光王朝（据称位于瑞丽江周边）的建　立完全是在我国与西亚、欧洲最早进行　的贸易交往的西南丝道带动下发展起来　的。“达光”是傣语，意为鼓渡或堆积　货物的地方。古西南丝道上，最重要的　“蜀身毒道”和“永昌水道”都必须经　过达光王朝的达光渡口，从而出境至印　度古国。那时，傣族人建立的达光王朝　就已经成为最重要的通往途经缅甸最后　到达印度国的重要渡口。往来络绎不绝　０８４　中共云南省委党校《创造》杂志　的商贾在江边渡口待渡、停留和集聚，　终于使荒凉的达光渡口逐渐演变为繁荣　开放的城镇。　据史料记载，这条“古西南丝绸之　路”在汉代时称为“蜀身毒道”，蜀是　四川１，身毒是印度的古称，指从四川出发，　经过云南、缅甸直至印度的商路。然而，　当张骞在公元前１２２年出使西域（今阿　富汗、伊朗等地）时，他看到了从印度　输入的四川的蜀布和筇竹杖，本以为自　己是最早走入两域世界的中国人，但看　到蜀布后，张骞惊异之极。回朝后，他　将所见所闻上奏汉武帝，汉武帝听后决　心不惜一切代价打通从西南到印度的官　道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。　然而，历经４年的时间，汉武帝无　法找到这条商路。　据杨永生说，汉武帝未能如愿找到　这条商路，而当时达光王朝民间的贸易　往来却已经畅通无阻，并不断发展壮大。　历史学家方国瑜曾在《中国西南历史地　理考释》中描述：“开通这蜀身毒道，　经过西南地区，是这个地区有一定社会　条件建立起来的，而且是由这一地区居　民开发出来的……各部落要求与邻境交　换生产品，相互往还频繁。”　杨永生却认为，其实南路的达光王　朝就有直达没卢国的道路，即从达光王　国的勐色地区渡过亲敦江出印度的曼尼　普尔再向西北越过山岭便到达了天竺。　我国和西亚、欧沙ｌ、１来往的商人大多都经　过此道。　然而，尽管德宏当地学者坚持认为　古西南丝绸之路通过达光王国，但现今　的普遍说法却是：　“西南丝绸之路”在　中国境内由３大干线组成。一条是以四　川成都为起点＋经宜宾、昭通、曲靖、　昆明、楚雄、南华、云南驿至大理；一　条是从成都南出发，经邛崃、雅安、灵　关、西昌、姚安至大理，此条又称“灵　关道”；三是上述两条会合后西行，经　漾濞、永平、保山、腾冲出缅甸，从保　山至缅甸段称为“永昌道”。成都是“西　南丝绸之路”的起点，腾冲是“两南丝　绸之路”的最后驿站。　傣族所建立的达光王国在许多说　法和史料中被绕开，取而代之的占两南　丝路的交建要道为腾冲。　滇越乘相国之谜　古西南丝绸之路之谜最终缘于达　光王国也是一个众说纷纭的“谜”。现　今相关资料甚至网络上众口一词对“蜀　身毒道”的记载，汉武帝一直未能如愿　的“蜀身毒道”未能如期找到，正因为　没有找到，也给达光王朝留下了一个逃　它是否存在？如果存在它又在哪里？　有资料载，“蜀身毒道”到了东汉　明帝永平十二年（公元６９年），哀牢　人归附、东汉王朝“始通博南山、渡澜　沧水”，滇缅通道才算打通了，并与缅　甸的掸族有了经济文化来往，又通过缅　甸进入了印度。汉武帝孜孜以求的“通　蜀，身毒国道”才算全线畅通。　在《后汉书・陈禅传》中，尚书陈　忠曾记述“今掸国越流沙，逾县度，万　里贡献”。有人认为处于我国西北沙漠　地区，是今新疆塔什库尔干塔吉克自治