一、阅读下面材料，根据要求写作文：
材料一：威廉·詹姆斯有一部小说，说的是一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。——罗翔
材料二：爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。——苏霍姆林斯基
材料三：一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。——爱因斯坦
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
学会爱具体的人
作家陀思妥耶夫斯基说：“要爱具体的人，不要爱抽象的人。”法学教授罗翔对此十分认可，也在讲座中多次说：具体的个体，胜过抽象的人。所以，我们不能像威廉·詹姆斯小说中的贵妇人那样，为剧中人物悲惨命运掉眼泪，却让人自己的马车夫在外面冻得快要死
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去。抽象的人虽然完美，却遥远而冰冷，只有具体的生命，才有动人的体温。
然而，揆诸现实，很多人却容易爱抽象的人，不爱具体的人。原因就在于前者空洞、模糊，表达爱的成本很低，只需要动动嘴，喊几句热情洋溢的口号，或者码码字，写几篇“发自肺腑”的文章，就可以表达“炽热而深沉”的爱。相比之下，爱具体的个人，意味着要跟他近距离接触，需要包容他的缺点，原谅他的错误，花费大量的时间、精力，成本极高。更何况，两者的回报也大不一样。
爱抽象的人，可以博人眼球，为自己赢得关注，带来声誉。这或许也是卢梭为全人类苦难而落泪的原因。然而，爱具体的人，因为发自内心，往往不求回报，因而很多时候只有情感方面的慰藉，并无实实在在的利益回报。这或许是卢梭把五个亲生孩子送到孤儿院的原因吧。然而，这么做虽然“理性”，却非常冷酷，毫无人性的温度，看似高大上，其实虚伪透顶。生而为人，不能如此精致利己，冷酷无情，应该拿出切实行动，去爱具体的人。
爱具体的人，应该先爱身边亲近的人。“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”晏殊的诗词告诉我们，眼前人最真切，也最实在，值得我们用心去爱，也允许我们好好地爱。我们的家人，是我们的血缘至亲；我们的朋友，是我们的灵魂知己；我们的邻居，是我们抬头不见低头见的熟人……不是每个人都能做侠之大者，但只要用心，都能变成侠之小者。侠之小者，爱亲、为友、睦邻。常回家看看，为家人
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洗洗碗；关心朋友的状态，低落时好好抚慰；遇到邻居的困难，伸出手帮一把……这么做，都是爱身边具体的人的表现。
爱具体的人，应该多关爱生活中的弱者。作家村上春树说：“在鸡蛋和石头的较量中，我永远站在鸡蛋一方。”站在鸡蛋一方，意味着怜悯弱者，关爱弱者。毕竟，弱者资源少，话语弱，力量微，更需要我们去关爱。当下，我们身边也有很多弱者——那些困在乡村的留守儿童，那些出行不便的残疾人，那些停留在信息时代之外的大龄老年人……都需要我们关心，也值得我们关注。关注他们，为他们做一点切实的事情，比关注抽象的概念重要得多，也有效得多。
“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”每次读到海子这句诗，都深受震撼。关心人类，当然是人性中高尚的一面，但也往往被高悬在空中。只有具体的生命，才有动人的体温，才更值得我们去关爱。请“怜取眼前人”，关心弱势个体，以涓滴之爱，浇灌真实而具体的花草吧！
二、科幻喜剧电影《独行月球》中的维修人员独孤月因故错过领队马蓝星的撤离通知，最终独自一人留在了月球。在努力返回地球的过程中，独孤月经历了两次抉择：
在找回返回舱发动机后，是利用太阳能继续赶路回到月球基地，还是原路返回营救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？独孤月
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经过思想斗争，最终选择返回救助大袋鼠。后来，因月球车耗光动能陷入绝境的独孤月，偶然发现并利用大袋鼠的超强的跳跃能力，牵引自己成功返回了月球基地。
好不容易修好了返回舱准备返回地球时，却得知有一颗小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，还是驾驶返回舱撞向小行星拯救地球？独孤月没有犹豫，选择独自驾驶返回舱，撞向小行星。
请结合以上材料，以“两难选择中的取舍”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
抉择舍独善其身，青年取济世德义
《独行月球》中独孤月的两次抉择取舍，折射了他济世悯人之怀，景行德义之心，也使他的灵魂升华涅槃，染上英雄的芳香，散发熠熠的光辉。当代青年也应于两难选择中舍独善取景行，以济世悯人的情怀与景行含光的德义义无反顾无畏前行。
是抛下同伴独行月球，还是营救同伴同舟共济？“进退维谷之日，可能正是别有洞天之时。”独孤月艰难取舍，升华人格。我辈也应悯人济人，以德义景行标准取舍。
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独孤月经过思想斗争，选择返回营救同伴，自此他已不是庸俗的喜剧主角，而是有道德的血肉之躯的普通人。这恰似儒家“利义”之争，又似是人类学家玛格丽特所誉为“人类文明的开始”的那块折断后又愈合的股骨，闪烁着人性道义的光辉。邱少云烈火无声的惊世牺牲，杜富国“你退后，让我来。”的凛然大义，独孤月耗能救鼠，都是人类即使自己进退两难，也要帮助困境中同伴的德义之举。吾辈青年也当携手同伴，同舟共济，况且，袋鼠的跳跃能力给善举以善报，别有洞天源于德义济人。
是留在月球独善其身，还是舍生取义救济天下？“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”升华后的独孤月义无反顾，完成了精神与人格的涅槃，我辈也要取大义舍小我，为时代献芳华。
独孤月舍身撞行星，那一刻他是闪烁光芒的中国式英雄。寸土不让的王陆，赴死杀敌的杨根思，逆行援鄂的医护……这些英雄舍小我为大家，于抉择时选难为进，向死而生。“个人有个人的抉择，家有家的抉择，国有国的抉择。抉择难分福祸，但求无愧天地；抉择无论成败，背影自带光芒。为千万人，而往矣！”吾辈青年也应从英雄的无悔抉择中汲取精神力量，助力己之抉择，我们也不妨期待，在独孤月撞向小行星前，是否会有一些美丽的意外发生在这部喜剧中，弥补我们对英雄难返的痛惜。
揆诸当下，抉择无处不在，取舍如影随形，青年应与时代同呼吸，与家国共命运，以济世悯人的情怀和景行含光的德义作出“为往圣继
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绝学，为万世开太平”的独孤月式选择。
高考后吾辈青年即将选择奉献一生的行业。是随波逐利还是济世德义？樊锦诗守护大漠六十年，钟芳蓉初心考古志不悔，独孤月救人济世义在肩。抉择取舍，不辩自明。
孟子“二者不可得兼，舍生而取义者也”，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，独孤月两难中取德义……他们“以我来时路，赠你沿途灯”，我们青年当舍独善其身，取济世德义，成就自我与家国的升华。
三、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
《庄子》中讲了一个不龟手之药（一种防手冻裂的药物）的故事：宋国有一家人善于研制不龟手之药，但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿，得到的价值也“不过数金”；后来有一天，有一位客人用百金买下了它的制作技术，用它来服务于吴越交战中受冻的士兵，由此得到的价值是“裂地而封之”。
世世代代以此为事，这是坚持俗见；不以此为事而以彼为事，这是突破俗见。俗见，往往是生活中的常理常情，它凝结着人生的某些经验和智慧。突破俗见意味着对此的超越和创新，有时甚至是颠覆。实际生活和工作中，人们为什么会坚持俗见？是不是所有的俗见都需要、都能被突破？而有些俗见又为什么能被突破？从哪里突破？被谁
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突破？是自己还是他人，是同时代的还是后人？突破前后的俗见各自又有着怎样不同的境界和价值观呢？这些问题，都需要我们作深入思考。
上述材料能给新时代的青年以启示，请结合你的思考与感悟写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
莫被俗见障目，敢于突破创新
有了不龟手之药的加持，避免了手裂之痛，漂洗丝絮是一份没有痛苦的事业，理应代代传承，何须它想？这是经验的总结，智慧的结晶。但是，同一种药，别人能凭它裂土封侯，而发明者却不免于日夜劳碌，为何？
答曰，即使俗见曾被证明是真理，但若一味固守，不知突破，在新的时代，它就会变成障目之叶。我们有药，我们可以从事洴澼絖，是正确的，但正是这正确的俗见，阻碍了我们开发不龟手之药的新用途。
作为生活中的常理常情，俗见来自实践，并经受住了实践的检验，凝结着前人、众人的经验和智慧。对这些经验和智慧，我们理应敬畏。
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但是，任何真理，都可能只是局部的、一时的真理。牛顿的三大定律，在宏观、低速、弱力的场合，能准确地解释所有的力学现象，但若在高速、微观、强力的情况下，则要让位于相对论、量子力学。如果固守经典力学的藩篱不寻求突破，怎会有对宇宙和量子世界的新认知？所以说，“俗见”即使看上去正确，也应该敢于质疑它：真的放之四海而皆准吗？敬畏它，但不等于要把它供在神坛上，完全臣服于它。 之所以固守俗见，除了源于过于敬畏，还有一个原因，那就是有惰性思维。听从别人的意见，走原来的老路，无疑是最省心省力的，萧规曹随，驾轻就熟，何其快哉！但是，曹参之所以走萧何的老路走得通，是因为他跟萧何处在同一个时代，面对的社会局面相类似。如果世变时移还不突破创新，那就是懒惰。固守俗见，懒于探索，怎能开创新天地？爱迪生坚持直流电安全的俗见，排斥交流电技术，惰性思维阻挡了他接受新技术；梅派演员，把梅兰芳的一腔一调、一举手一投足都奉为圭臬，认为这是最高标准，只需学习，无需改进，结果再未出真正的大家。懒于思考，惰于突破，只能是画地为牢。
能开新篇、谱新章的人，从来不臣服于俗见，不苟且于因循。邓小平不被搞市场经济就是向资本主义投降的俗见束缚，培育市场经济，打开了中国社会主义建设的新局面；华西村没有懒惰地遵循农村人就应该过日出而作、日入而息的慢节奏生活的旧俗见，大力发展工商业，让华西村成了农村建设的排头兵，让村民过上了现代化的新生活；阿里巴巴推动网上购物时，没有束缚于要依赖银行系统的俗见，开发了支付宝系统，助推了其商业扩张。不拘于成见，不苟且偷懒，
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方能走出旧藩篱，走向新天地。
所以，前人、众人的意见可行，大可轻车熟路走捷径；若出现了新问题，有了新情况，有了新视角，还拘于俗见、成见，则是软骨头，是懒汉。
愿我们，不被俗见遮望眼，开拓创新谱新篇。
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