揄揶有鬼的词语有：揄绞，没有,没有,没有,也没有，揄袂。
揄揶有鬼的词语有：有,有,有,还有，揶愉，揄揶。2：拼音是、yú yé yǒu guǐ。3：注音是、ㄩˊ一ㄝˊ一ㄡˇㄍㄨㄟˇ。
揄揶有鬼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
揄揶有鬼揄揶有鬼（yúyéyǒuguǐ）属于《世说新语．任诞》，释义为宦途坎坷。综合释义：《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”刘孝标注引《晋阳秋》：“友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晚。问之，友答曰：‘民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，於中路逢一鬼，大见揶揄，云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡！”民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。’温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。”后用为宦途坎坷之典。明陈汝元《金莲记·释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。説不得笑駡由人，怎避得揄揶有鬼。”汉语大词典：《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”刘孝标注引《晋阳秋》：“友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晚。问之，友答曰：‘民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡！”民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。’温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。”后用为宦途坎坷之典。明陈汝元《金莲记·释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得揄揶有鬼。”其他释义：1.《世说新语．任诞》'襄阳罗友有大韵'刘孝标注引《晋阳秋》:'友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晩。问之，友答曰:'民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。'温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。'后用为宦途坎坷之典。
二、词语解释
《世说新语．任诞》'襄阳罗友有大韵'刘孝标注引《晋阳秋》:'友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晩。问之，友答曰:'民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。'温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。'后用为宦途坎坷之典。基础解释：后用为宦途坎坷之典。
三、引证解释
⒈民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。’温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。”后用为宦途坎坷之典。引《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”刘孝标注引《晋阳秋》：“友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晚。问之，友答曰：‘民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，於中路逢一鬼，大见揶揄，云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡！”明陈汝元《金莲记·释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。説不得笑駡由人，怎避得揄揶有鬼。”
关于揄揶有鬼的成语
鬼吵鬼闹 日有长短月有死生 靡不有初，鲜克有终 有钱能使鬼推磨 怕鬼有鬼 捉鬼放鬼 人不人，鬼不鬼 公有公理，婆有婆理 尺有所短，寸有所长 见人说人话，见鬼说鬼话
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容