过所的词语

过所的词语有：少所见，多所怪，所见所闻，人所归者天所与。

过所的词语有：上之所为民之所归也，人所归者天所与，所答非所问。2：繁体是、過所。3：注音是、ㄍㄨㄛˋㄙㄨㄛˇ。4：结构是、过(半包围结构)所(左右结构)。5：拼音是、guò suǒ。6：简体是、过所。

关于过所的造句

1、那天考试，小宇做得快，而她做得有些慢，她怕时间来不及，同时也想选拔赛能通过，所以小宇传来答案时，她没有犹豫就抄上去了。  

2、女性真得步步为营，即使是幸运女，生活也不好过，所有女子都应该被爱惜。  

3、半夜睡不着，而白天又睡不醒，尤其是在一大清早做过所谓的最舒服的床上运动之后。  

4、转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。  

5、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。  

关于过所的成语

八仙过海  学非所用，用非所学  尺有所短，寸有所长  各以所长，相轻所短  福兮祸所伏，祸兮福所  八仙过海，各显其能  祸兮福所倚，福兮祸所伏  用其所欲行其所能  所答非所问  十目所视，十手所指  

过所的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。过所[guòsuǒ]⒈古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。

二、引证解释

⒈古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。引《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之”汉郑玄注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“邠（杨邠）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’”胡三省注：“盛唐之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹汉时度关用传也。宋白曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。”明杨慎《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”

三、网络解释

过所过所，就是古代通过水陆关隘时必须出示的交通证明书。唐朝为保证正常的商业贸易往来，稽查行旅，防止偷漏国税、逃避赋役、拐卖人口以至查清来自境外的破坏活动，实行严格的过所制度。唐朝的过所由中央尚书省或地方都督府或州颁发。失落过所须审查后才予补发。领到过所者就可以照规定的路线，从西北边疆到东南沿海，迢迢万里，通行无阻。综合释义：古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之”汉郑玄注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“邠（杨邠）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’”胡三省注：“盛唐之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹汉时度关用传也。宋白曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。”明杨慎《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”过所[guòsuǒ]古代度关所用的凭照。《唐律．卷八．卫禁》：「诸不应度关，而给过所，若冒名请过所而度者，各徒一年。」汉语大词典：古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之”汉郑玄注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“邠（杨邠）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’”胡三省注：“盛唐之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹汉时度关用传也。宋白曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。”明杨慎《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”国语辞典：古代度关所用的凭照。过所[guòsuǒ]⒈古代度关所用的凭照。引《唐律·卷八·卫禁》：「诸不应度关，而给过所，若冒名请过所而度者，各徒一年。」辞典修订版：古代度关所用的凭照。《唐律．卷八．卫禁》：「诸不应度关，而给过所，若冒名请过所而度者，各徒一年。」其他释义：1.古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。

关于过所的诗词

《和柳子玉共城新开御河过所居墙下》  《和柳子玉共城新开御河过所居墙下》