人性的基础解释是：（名）①在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。②人所具有的正常感情和理性：不通～|灭绝～。［反］兽性。
人性的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看人性详细内容】
⒈ 人的本性。引：《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人性因物而迁，不学则捨君子而为小人，可不念哉。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”⒉ 犹人情。指礼节应酬等习俗。引：唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同屈支国。”⒊ 犹人情。恩惠；情谊。引：《西游记》第十四回：“行者笑道：‘那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，説了我若干的不是。’”⒋ 犹人情。人们所具有的正常情感、理性。引：萧红《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。”杨朔《印度情思》：“赭堡还有象，更通人性。”⒈人的本性。引《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人性因物而迁，不学则捨君子而为小人，可不念哉。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”⒉犹人情。指礼节应酬等习俗。引唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同屈支国。”⒊犹人情。恩惠；情谊。引《西游记》第十四回：“行者笑道：‘那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，説了我若干的不是。’”⒋犹人情。人们所具有的正常情感、理性。引萧红《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。”杨朔《印度情思》：“赭堡还有象，更通人性。”
二、汉语大词典
(1).人的本性。《孟子·告子上》：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人性因物而迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”(2).犹人情。指礼节应酬等习俗。唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同屈支国。”(3).犹人情。恩惠；情谊。《西游记》第十四回：“行者笑道：‘那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。’”(4).犹人情。人们所具有的正常情感、理性。萧红《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。”杨朔《印度情思》：“赭堡还有象，更通人性。”
三、辞典修订版
人类通常的情感理性。《西游记．第一四回》：「那是唐僧不识人性。有几个毛贼翦径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。」[一]ㄖㄣˊ ㄒㄧㄥˋ rénxìng
四、其他释义
①人的各种特性或属性的总和与概括。是人的社会属性和自然属性的统一。人的社会属性反映了人与动物的根本区别，是由人的社会关系总和所决定的。人性具有历史性，它取决于社会生活的发展。人性在阶级社会里主要表现为阶级性。②指人的正常的情感理性：为着贪婪而失掉人性｜不通人性。
五、关于人性的词语
人人为我，我为人人 潜能性与实现性 生理性别与社会性别 女性第二性徵 必然性与偶然性 共性与个性
六、关于人性的英语
human the theory of human nature human nature humanity personal character humanness